90年代的流行歌曲和現在的流行歌曲,在曲調上有何不同

2021-05-10 23:20:51 字數 3710 閱讀 6291

1樓:迪

出賣我的愛之類的。有一定的受眾群體,但從歌詞到旋律,基本沒有任何值得傳唱的價值。現實中也是,每年都會冒出那麼一兩首,會讓在你在超市裡購物情不自禁地哼出來,或者是大媽們跳操時的配樂,但是下一年又會被新的神曲代替。

2樓:康小寧

老歌一般有中國力量,能找到中國人感覺,現在的歌聽來飄渺無關死在一地方感覺,中國力量,中國樂壇中一成三佔分,還有老歌草原歌多。

3樓:辰星

所謂的經典也就是那個年代當下流行的歌曲,這些歌通常傳唱度都是非常高,容易學會,等到過去好多年以後,只要這個歌的**響起大家都能知道他的歌名,或者都能唱上幾句,這就是今天的經典,那個年代的當下流行,要是硬說有經典和當下流行的區別,我想應該是時間,時間可以證明一切,也可以證明一首歌在你心中是不是經典的作品。

4樓:

張學友劉德華汪峰的歌都是挺好聽的,個人非常喜歡

5樓:八卦星人小林

我認為90年代的歌曲,背後有不少故事,創作時間也更長,於是曲調型別豐富。現在就比較單一,難有經典之作,所以我常聽老歌。

6樓:消化

記得我上學的時候還是用錄音機聽磁帶,那時候感覺每一首歌都很有旋律感,還會把歌詞記在一個好看的小本本上,隨著時間的變化,現在的**更加清晰有感覺,而且手機自帶歌詞,我只能說那個時代是長者的時代。舊世界,舊世紀的英雄人物已經迎來了他們的末路。這是不可逃避的。

同樣的藝術,文化,歌曲,也在一個高潮(也可看做低谷中)在發生著變革和醞釀。我個人比較喜歡周杰倫式的**人。九十年代的曲風,和潮流,來自已經有的上世紀的有影響力的人,但是也在不斷髮生改變。

我個人認為是從傳統的文工團式和港臺野路子變成了流行榜樣(其實,港臺有不錯的路線,但也有類似二人轉洗白前的意思。)在這個時間段,很多民謠轉向流行。諸如解曉東,孫悅,高峰。

像《大中國》這種傳頌度極高的「流行歌曲」我感覺很具有代表性。而諸如,亞洲雄風,好大一棵樹,等等感覺充斥了整個九十年代。

7樓:蓋益又柔

到現在我爸媽還是會唱他們年輕時候的歌,他們認為現在的歌不如以前的歌好聽,有一次我們家庭聚會,去ktv唱歌,媽媽唱的一首之前的老歌讓我印象深刻,父輩流行的歌曲有很深的情誼,那時的情啊愛的很含蓄,很真切,而且歌曲不乏發人深省的,鼓勵人心的,可以這麼說,父輩流行的歌那首不能在如今稱作經典!只不過,有點跟不上時代潮流,有的人不好意思拿出來聽罷了。而現在的歌了,全是情愛,雖然也有很多勵志作品,但大多是在某種事件背景在創作的,愛情仍然是潮流,而且越來越庸俗。

8樓:匿名使用者

自2023年以來,偶像歌手中能被人傳唱的基本上就那麼幾個,陶喆,周杰倫,***之類的。陶周不用說,原創水平很高一個r&b一個嘻哈。***,其實一直沒主動關注過他們,但是他們歌曲傳唱度真是超級高啊有沒有:

歌詞很符合年輕人的心思,旋律也朗朗上口。更往後的還有吳青峰方大同什麼的,不一一列舉了,這一波現在還處於成長期,是否能成大器改變中國流行**史還要看5年以後。

9樓:小皓粉絲團

兩者最主要的區別,沉穩和浮躁。90年代的歌浮躁寫不出細膩的詞,做不出精緻的曲。當下網際網路時代,聽眾涉獵面這麼廣,你一味玩翻唱也走不遠(如果告訴你《老男孩》和《那些年》其實也都是翻唱日本歌曲會不會很幻滅)

10樓:擼米

那時候的歌曲有很多經典的歌,一直聽都還想聽,而現在的歌就火了一兩年就沒人聽了。

11樓:dj林林

90年代的歌曲都充滿了沉穩的氣息,**有一種回味無窮的感覺,現在的流行**基本都崇尚一那種活躍,激情四射的感覺,很歡快。

與流行歌曲一樣曲調的**教歌曲有哪些?最好是要有流行歌曲的歌名和**教歌曲的歌名

12樓:無憐夢影

流行歌曲 我是否也在你心中 **教歌曲 你是否聽到呼喚聲

流行歌曲 等你等了那麼久 **教歌曲 無怨無悔跟主走

「信天游」是民歌的一種屬山歌性質,曲調純樸、高亢、悠長、節奏自由、你知道它流行於哪一帶地方嗎?

13樓:匿名使用者

流行與陝北一帶。

信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世鉅著,這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體,以浪漫主義的比興手法見長。

它便是陝北民歌。在陝北它叫"信天游",又稱"順天遊""小曲子", 在山西被稱為"山曲",在內蒙古則被叫作"爬山調"。無論是陝北的信天游,山西的山曲,還是內蒙的爬山調,其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體,而表現則以浪漫主義的比興手法見長。

信天游的比興非常廣泛,上至日月星辰,風雲雨露;下到花草樹木,鳥獸蟲魚;還有柴米油鹽,五穀雜糧,衣食起居都可以起興作比。"按劉勰的說法,'興',既有比喻的意思,也有興託、發端的作用,通過依微擬議而達到興托起情,即用微妙的事物來寄託作者的情感,渲染氣氛等。"既然是"微妙的事物",那麼就會是可意會而不可言傳的。

信天民歌大王賀玉堂(安塞)遊的起興裡就有很多這樣可意會不可言傳的情況,比如:"羊肚子手巾(那)三道道藍,我那當紅軍的哥哥(喲)回來了。"又如:

"羊肚子手巾(那個)三道道藍,你說(那個)難呀難也不難。""起"是一樣的,但是興起的卻是完全不同的內容。

信天游起興也包孕了語用預設的道理。比如:"割一把糜子彎一回腰,喝一口涼水孃家的好。

"起興"割一把糜子彎一回腰"和"喝一口涼水孃家的好"好像毫不相干。如無預設前提,根本就無法理解他們之間的關係,而這個前提是歌詞沒有給出的:收割是十分辛苦的強體力勞動。

其中的話語暗示是:"我非常的勞累。但是婆家人並沒有因此而疼惜我,"所以下句是:

"就是喝涼水也是孃家的好喝。"話外之意是,"婆家人不好。我很想念自己的孃家,想回自己的家。

"還有一首《妹妹心思我知道》:"井子裡絞水桶桶裡倒,妹妹的心事我知道。"這首信天游不是自言自語式的,而是有傾訴物件的,物件是"妹妹",而歌曲成立的前提的是:

妹妹有心思,實際上是兩個人之間的交流。起興中:""水"是從井裡絞上來的,是井"心裡"的水,把水倒進桶裡,而我把妹妹的心事也放進自己的心裡了。

"又比如:"牆頭上跑馬還嫌低,面對面坐下還想你。"這裡起興的預設前提是:

牆頭很高,如果是真的低就不會說"還"嫌低。這裡的前提是從言語中的標誌"還"總結出來的。起與興之間的相類是邏輯的:

面對面坐下應該不想了,就像牆頭上跑馬該夠高了,但是"都已經在高牆上跑馬了,可我還覺得不夠高",這樣下句"面對面坐下還想你",和起句就結合得天衣無縫,而把自己對對方的愛戀表現得淋漓盡致。

信天游的起興是非常有特色的,但是因為某些原因,比如流傳的時間很長,產生的時候的語境和當代語境之間存在巨大差別,所以,起興和內容之間的聯絡顯得不那麼直截了當,因此就需要進行分析。

有一首歌,和曾經很流行的白狐曲調一樣

14樓:匿名使用者

白狐是陳瑞唱的

她的歌有

白狐 夢醉西樓

下輩子不做女人

讓我傷心的玫瑰

緣分 不知道有沒有你說的

15樓:匿名使用者

白狐有很多版本呀 男女的 男獨 女獨 歌詞都是不一樣的 網上好像女獨的比較多哦

流行歌曲的前奏 流行歌曲的前奏分為幾種型別,我只知道一個 副歌的旋律做前奏,還有幾種?

16樓:不盈一握的蒼涼

作曲之前,你們需要確定準備寫的歌曲是幾段體的

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