1樓：
「不識廬山真面目，只緣身在此山中"的意思是看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。
也有「當局者迷，旁觀者清」的哲理意味。
出自：宋代文學家蘇軾的《題西林壁》
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：正面看廬山，廬山是一條綿延不絕的山嶺，側面看廬山，廬山是一座險峻挺拔的高峰。遠處看、近處看、高處看、低處看，廬山總會呈現出不同的樣子。
看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。
2樓：flw付付
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這句詩的意思是我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
原文《題西林壁》宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
字詞釋義
1·橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
2·側：側面。
3·各不同：各不相同。
4·不識：不能認識，辨別。
5·真面目：指廬山真實的景色，形狀。
6·緣：因為；由於。
7·此山：這座山，指廬山。
8·西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
賞析此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。
所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
3樓：曦曦的媽咪
學古詩：宋·蘇軾《題西林壁》不識廬山真面目，只緣身在此山中
4樓：精彩劇影追蹤
幼升小：蘇軾《題西林壁》，不識廬山真面目，只緣身在此山中！
5樓：
不識廬山真面目，只緣生在此山中。的翻譯: 看不清廬山的真面目一， 是因為自己身廬山之中
6樓：卯賓
是看不清廬山的真面目，是因為自己的身處。
7樓：及玄雅
看不清廬山的真面目是因為自己身處在廬山之中
8樓：來自扁擔崗歡呼雀躍的周泰
之所以在山中，所以才看不到真正的面目
9樓：橋靖靖
詩人藉此告訴我們什麼
10樓：
來回車費好人哈哈???????????
不識廬山真面目，只緣身在此山中這兩句詩的意思是什麼？給人的啟發是什麼？
11樓：
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
」意思:認不清廬山本來的面目，因為自己在廬山裡。鑑賞：
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。 為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這句詩是什麼意思？
12樓：
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
13樓：匿名使用者
表意：不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
暗意：當局者迷
14樓：
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
15樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中.」這句詩是什麼意思
16樓：泰闌智愉
不知道廬山真正的樣子,只是因為自己就在這座山裡面.
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同;
不識廬山真面目,
只緣身在此山中
簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
17樓：喬木查
宋·蘇軾《題西林壁》詩：「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.」
意思:認不清廬山本來的面目,因為自己在廬山裡.
鑑賞：「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?
因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
18樓：廬山寶哥
就是當局者迷，旁觀者清
不能主觀臆斷，
應客觀全面看待事物。
不識廬山真面目，只緣身在此山中寫寫出這兩句詩的意思，是什麼？
19樓：搞不動
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」出自於宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，意思是說：我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山中。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩句中的緣字的意思是（ ）
20樓：匿名使用者
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看都呈現不同的樣子。
之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
21樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩句中的緣字的意思是（「因為、由於」 ）
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。"中」緣"的意思是「因為、由於」。
這句詩的意思是：之所以看不到廬山的真正面目，只是因為自己就在廬山裡面。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中"的意思是看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結。
也有「當局者迷，旁觀者清」的哲理意味。
出自：宋代文學家蘇軾的《題西林壁》
原文：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：正面看廬山，廬山是一條綿延不絕的山嶺，側面看廬山，廬山是一座險峻挺拔的高峰。遠處看、近處看、高處看、低處看，廬山總會呈現出不同的樣子。
看不清廬山的真面目，是因為自己身處廬山之中。
22樓：西南
「不識廬山真面目，只緣身在此山中。"中」緣"的意思是「因為、由於」。
23樓：匿名使用者
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。詩句中的緣字的意思是(因為)
24樓：戴堪興
不識廬山真面目，只緣身在此山中。中的緣字意思是（因為，因此）
不識廬山真面目,只緣身在此山中詩句的意思是什麼
25樓：筱鳶
意思是：
我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
《題西林壁》
【北宋 】 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
作品欣賞
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換景、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是借景說理，談遊山的體會（心中所想）。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野被廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。
蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述雖是簡明的，但其內涵卻是豐富的。
也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理**織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裡的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理警句的原因。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩中與當局者迷旁觀者清蘊含的哲理相同的詩句是什麼
不，石頭山真面目的原因是此緣身在此山中，這兩句詩葉高速了，我們當局者迷，旁觀者清的道理，對還是錯？不識廬山真面目，只緣身在此山中。與不識廬山真面目，只緣身在此山中，與此詩句意思相同的一個四字詞語是什麼？當局者迷。比喻當事人身在局中，看不清事情的全貌。當局者迷，旁觀者清 不識廬山真面目，只緣身在此山中...
不識廬山真面目,只緣身在此山中緣的意思是什麼,這句話
緣 因為 我之所以認bai不清廬山真正的面du目，是zhi因為我人身處在dao廬山之中。題西林壁 版 作者 蘇軾 朝代權 宋 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。賞析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。題...
不識廬山真面目，只緣身在此山中意思相同的詞是哪兩個字
不識廬山真面目,只緣生在此山中。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。遙知不是雪,為有暗香來.中找出意思相同的詞 六年級語文作業本p42的題目 緣,坐,為 都是 因為,由於 的意思 遙知不是雪，為有暗香來描寫哪 梅花 知廬山真面目，只緣身在此山中描寫哪 廬山 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花描寫 嶽麓山 這...