1樓：橫行霸道
聖經中有多位名為 約瑟 的人 雅各的第十一個兒子，拉結給孩子起名約瑟，是「增添」之意，表示她渴望神再賜她一個兒子（創三十24）。 父親雅各愛約瑟過於他的其它兒子，因為約瑟是他年老時生的，並且是他所愛之妻生的第一個兒子。因此，約瑟被哥哥們妒恨。
後來被賣到埃及，成了埃及的一名護衛長波提乏家做奴隸，後來成為家務總管。然而，波提乏的妻子引誘他。只因約瑟堅決拒絕，波提乏的妻子誣告約瑟意圖**；約瑟被囚禁在王的監獄裡。
最後，約瑟在獄中得著耶和華的幫助，兩年後，法老因約瑟有智慧，便叫他做埃及的宰相。這也成就了上帝讓以色列進入埃及，將來出埃及的背景。 另一個約瑟，是亞薩的次子，也是大衛在位時，在聖殿供職歌唱的第一班祭司之領導人。
還有就是賓內的子孫約瑟（中文和合本譯為「巴尼」）；在被擄歸回時，接受了以斯拉的勸告，把外邦的妻子休棄。 示巴尼的兒子也叫約瑟，在大祭司約雅金的時代作示巴尼族的族長。 大衛的後裔，也就是耶穌母親馬利亞的丈夫約瑟，可能是大家所熟悉的聖經中的約瑟。
約瑟與拿撒勒城的女子馬利亞訂了婚。後來，馬利亞從天使迦百列獲悉她將要生下神的兒子，並給祂起名叫耶穌。一開始，馬利亞從聖靈而懷孕時，約瑟並不知情，因此，當他知道馬利亞有了身孕，便打算暗地裡休了她，因為他是個義人，不想公然羞辱她。
後來，一位天使在夢中向約瑟顯現，把正在發生的事原原本本地告訴他。馬太福音清楚交代約瑟和馬利亞在耶穌出生之前，並沒有**。 該撒亞古士督下令所有人都必須各歸各城，報名上冊，以便徵稅，約瑟和馬利亞便返回伯利恆，耶穌也在那裡出生。
後來，約瑟和馬利亞把嬰孩耶穌帶往聖殿，獻給耶和華。博士來訪後，一位天使在夢中向約瑟顯現，指示他帶同耶穌和馬利亞逃往埃及，保護孩子免受希律王的殺害。希律死後，天使又指示他返回以色列，他們一家便在拿撒勒定居。
在聖經的記載中，約瑟最後的出現，是在耶穌12歲那年前往聖殿的事件裡。**沒有提及約瑟的名字，但馬利亞告訴耶穌，她與耶穌的父親都在焦急地尋找祂。 耶穌被拿撒勒城四周的人稱為「約瑟的兒子」。
我們只是從關於耶穌身分的介紹中，知道約瑟的職業。耶穌曾兩次被稱為「木匠的兒子」。約瑟並不是我們所理解、建築方面的木匠，因為當地的房屋主要以石和土建成。
他是一個木工或木雕匠，他的工作可能主要與傢俱和農具有關。 耶穌傳道的時候，祂的母親和兄弟來尋找祂，因此，學者們認為約瑟當時已去世。約瑟極可能是雅各、約西、西門、猶大和一些沒有記下名字的女兒之父親。
2樓：二邁燮
舊約的約瑟是雅各（又名「以色列」）的兒子，雅各是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子。 新約的約瑟與舊約的約瑟年代相差久遠，只是名字一樣而已
3樓：哲宇丶
教堂牧師曾講過約瑟這個人。我記得最神深的一點就是他是敬畏耶和華的人，所以他的一切都得蒙耶和華的看顧，耶和華的祝福滿滿的臨到他。舉聖經裡面的一個故事：
創世紀說到，約瑟被帶下埃及去，在一個埃及主人波提乏家做事，約瑟秀雅俊美。約瑟主人的妻，以目送情給約瑟說你與我同寢吧, 約瑟不從，對他主人的妻說看哪,一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。 在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。
我怎能作這大惡，得罪神呢?因此約瑟是敬畏耶和華的人。 聖經中三位約瑟都是義人，令人欽佩的男子漢：
雅各的小兒子約瑟、耶穌的養父約瑟、埋葬耶穌的約瑟[路23：50]。
請問聖經中的joseph是什麼人？
4樓：小俊七七
《聖經》中的joseph是指約瑟夫，他是瑪麗婭的丈夫，此外還是以色列十二支派其中兩個支派——瑪拿西和以法蓮支派的先祖。
《聖經》中與約瑟夫相關的故事如下：
瑪麗婭已和木匠約瑟夫訂婚。可是，在他們同居之前，約瑟夫發現瑪麗婭已懷孕。因為約瑟夫是個正派的人，又不想把這件事說出去讓她丟臉，所以他想悄悄地和她分手。
他正在考慮這事時，上帝的天使出現在他的夢中，對他說，「不要嘀咕了，把瑪麗婭娶回家。她懷的孩子來自聖靈。她將生下個男孩子，你們給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們。」
擴充套件資料
《聖經》中約瑟夫早年的悲慘經歷
在創世紀中，約瑟夫是他父親雅各的眾多兒子中最寵愛的一位，他也是雅各與拉切爾的兒子。約瑟夫一直擁有著一件父親送給他的多色鮮豔外衣（在當時這是極其珍貴的物品），但這卻招來了他同父異母兄弟們的嫉妒。
一天，當兄弟們都出去放羊時，年少的約瑟夫被他的兄弟欺騙、賣給了一位路過的商人，他們的父親則被告知自己最疼愛的兒子被野獸襲擊身亡了。
約瑟夫伴隨著商隊被轉賣到了埃及王國的一位**的家中，他的聰明才智受到了對方的喜愛，但是由於約瑟夫有一次拒絕了他主人家女士的**而被陷入獄
5樓：形隻影單
耶穌的養父約瑟 耶穌的養父約瑟和生母瑪麗亞都是以色列北方拿撒勒鎮的居
民，以色列歷史上第二位國王、大衛王朝的創始人大衛王的直系後裔。
瑪麗亞是施洗約翰的生母伊麗莎白的表妹。在他們訂婚後、還沒有結婚前，天使長加百列向瑪麗亞顯現，告知她從聖靈懷孕，將要生一個名叫耶穌的男孩，被稱為聖者、上帝的兒子和「以馬內利『』。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。
它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。
在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
6樓：
坤輿齋主人說的我實在不敢當，我只是把自己知道的告訴大家。
在聖經舊約，新約裡面都有joseph——約瑟，但主要的，聖經記述最多的是以下兩個
1，舊約創世記30章24節中的約瑟「就給他起名叫約瑟（注：就是"增添"的意思），意思說："願耶和華再增添我一個兒子。」
在舊約裡，約瑟的事給我們很大的啟示。約瑟雖然是他父親最愛的，但他在家庭中的困難並不少，因為他從小就沒有母親，而他有十個同父異母的哥哥常常欺負他，跟他作對。
有一天約瑟作了一些夢，其實這是很平常的，青年人都有很多夢的。他的夢——太陽，月亮和十一顆星星都向他下拜。約瑟把這些夢一五一十的告訴他哥哥們，他們一聽就明**的意思，而且他們也知道，這些夢是朝著他們說的。
哥哥們就告訴約瑟說：「你果真要我們向你下拜麼？你是我們兄弟中最小的，我們永遠不會俯伏拜你的。
」而且這個約瑟還被他的哥哥們賣到埃及，一個才十七歲的青年，孤身被賣到異族人的手下作奴僕，他的前途是何等黑暗悲觀?儘管他的哥哥們對他如此惡毒，但是他卻從未因此嫉恨他們，相反卻愛他們，但約瑟卻能在這樣的環境中得勝，因為"耶和華與他同在"。後來他受人陷害被關在埃及的堅牢裡面，約瑟在獄中大約兩三年之後，法老作了一個夢，所有埃及的術士和博士都不能解；但約瑟得到了神的指示(創 41:
39)，不但解了法老的夢，而且指導他應當怎樣應付以後的災難。法老看出約瑟有神同在，有神所賜的聰明，就派他作了埃及國的宰相，治理全埃及。約瑟作了宰相之後，對神的關係是否疏遠?
是否忘記了神?不是。他仍然心中尊主為大，並沒有在優裕的環境中失敗。
有幾件事使我們可以看出約瑟雖然作了宰相，仍舊同樣愛神，一個人在得到很高的地位。不必害怕什麼人的時候；很容易連神也不怕，很容易自高自大。但約瑟卻依然保持在以往在人手下作奴僕的時候那種敬畏神的態度，這就是他能處於尊榮的高位時仍能過得勝生活的要決。
因為天下的饑荒甚大，只有約瑟管理的埃及地有糧食，約瑟的哥哥們就來到埃及去找糧食。但那是他的哥哥們已經不認識約瑟，但約瑟認識他的哥哥，約瑟沒有記念他哥哥們以往對他的惡待，給他們糧食和銀子，反而安慰他們說，一切有神的好意。如果約瑟不是十分敬畏神，他並不容易這樣行。
約瑟因他哥哥們所受的痛苦，不是短暫的；無辜被賣為奴，那種生活不是容易過的。作了奴隸還說是神的好意，被害下監也是神的好意，這些話不是容易說的。但約瑟所以能勝過不饒恕人的罪、勝過以惡報惡的罪，因為他是一個真正認識神的人；他知道無論人對他好或壞，都有神的美意在其中，使他無論在什麼境況中都能得勝。
他知道:並非單有富足、安樂才是神的愛的憑據，痛苦、貧窮的環境也是神的愛另一種憑據，使他日後有美好的前途。
而且這個約瑟也是以色列十二支派其中兩個支派——瑪拿西和以法蓮支派的先祖。
再說新約的約瑟，眾所周知他是耶穌的養父，他是大衛一族一家的人（路加福音2章4節），馬太福音1章9節還說「約瑟是個義人」，是「遵行主的一切誡命禮儀沒有可指摘的」。他與瑪利亞有婚約，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
從這裡我們可以看出約瑟是個善良的人，他不願意傷害瑪利亞，但主的使者向他夢中顯現後，他表現出來的是對神無比的信心，試想一下，在那個時候的猶太律法的環境下，與一個沒有結婚就懷孕的女子是何等大的壓力？？根據當時的環境來看，這是約瑟無法接受的。不要說過去，就是現在的社會，有道德的人都是無法容忍這些事情發生的。
但是他很清楚瑪利亞腹中的孩子就是神所應許的**——彌賽亞，要成就神救贖大功的，是從聖靈懷的孕，約瑟發現馬利亞懷孕之後，要面對一個非常困難的抉擇，他知道娶馬利亞為妻將會被羞辱，但他選擇順服神的吩咐。他的行動表現了四種值得欣賞的品格：
（1）正義（1:19）；
（2）具判斷力和敏銳的觸覺（1:19）；
（3）遵守神的吩咐（1:24）；
（4）自律（1:25）
所以神往往讓我們看見除了我們所想的方法之外，還有許多其他可能的選擇。雖然約瑟似乎應該解除婚約，但只有神的引導才能幫助他作出最好的決定。一旦我們的決定會影響到別人的生活，甚至性命，就必須尋求神的智慧來幫助我們作決定。
約瑟發現馬利亞沒有對他不忠，就立刻改變主意（1:19），順服神並進行結婚的計劃。別人可能會反對他的決定，但他仍然堅持去做自己認為是正確的事。
許多時候我們會因為別人的想法而不敢去做正確的事，我們要學習約瑟，選擇順從神過於得到別人的認同，並堅持到底。
還有一個名叫約瑟的人，就是在太27：57－59 可15：42－46 路23：50－53中提到的約瑟，他是亞利馬太人。
1「亞利馬太」又名「拉瑪」是先知撒母耳的故鄉，離耶路撒冷以北五里，意即「高地」之意。他雖是個有地位的人，但沒有與世人同流合汙，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路……」。（詩1：
1）他有分別為聖的見證，過敬畏神的生活。「是個議士，為人良善、公義，眾人所謀所為，他沒有附從。」（路23：
51）2 是個財主。新約聖經中共記載四個財主，只有他才是真正的「財主」，意思是作錢財的主人，有權利支配錢財。其它的財主名為「財主」，其實都是「財奴 」，即作錢財的奴僕。
撒該本來也是作「財奴」的，後來得著了主，自動賠償，把錢財分出去，甘心為主有所捨去。我們得救之後，千萬不要作錢財的奴僕，要作主的奴僕，情願為主奉獻一切。
3 放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。他原來是一個信心軟弱的人，雖然裡面知道主耶穌是神的兒子，是無罪聖潔的主，卻沒有力量公開承認主，只在那裡暗暗的作門徒。現在卻勇敢剛強，大有膽量。
「放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體。」是什麼力量使他有了這個厲害的改變呢？無疑的是主十字架的愛；因為他親眼看見了我們的主在十字架上所忍受的一切苦難，親耳聽見了主在十字架上為惡人發出的代禱：
「父阿！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得」（路23：24）十字架的愛不能不感動他的心，使他有這樣厲害的改變，不顧一切的去求見彼拉多，願意為主有所奉獻。
4 將最好的獻與主。他曾為自己預備了一座新的墳墓，從來沒有葬過人的，現在他愛主勝過一切，將這一座新的墳墓甘心奉獻給主，讓主的身體有了安息的地方。
5紀念他這件事。四福音都有記載，這表明主紀念他的奉獻「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前8：
3）經過了近二千年的時間，直到今日，每日仍有無數的人去瞻仰這一座主所安葬過的墳墓。可見，為主所作的奉獻是何等的有價值！我們今天為主的緣故所付出的一切，主必紀念。
「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前15：58）
聖經中的約是什麼意思,聖經中的約，什麼是約
聖經的約就是神與人立約的憑據，是神主動與人立的約。是神給人的恩典和應許。簡單的講聖經的約就是神與人立的憑據，是神主動與人立的約。是神給人的恩典，也是神給人的應許。約 就是上帝與猶太人的約定。我的理解是，約就好像是一顆樹種。舊約是樹種在萌發，而新約就是枯萎。如果生意中的合同，契約 約，就是約定，就是合...
聖經約櫃的預表,聖經中約櫃代表著什麼
在舊約，約櫃是放在至聖所的一個箱子。在約櫃中，放著裡面裝著嗎哪的金瓶，亞倫的發了芽的杖，以及刻有十誡的石板。約櫃的蓋稱作施恩座，在每年一次的贖罪日大祭司要將血彈在施恩座上。在約櫃上方，有兩個翅膀伸開的基路伯。約櫃和基路伯都代表上帝自己，施恩座象徵著 的血預備的人與上帝之間的和解。約櫃中的兩塊石板象徵...
聖經中記載的為神築壇的人,聖經中記載的十二個為神築壇的人
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