1樓：親親我的寶貝
耶穌說 魔鬼是說謊之人的父
所以是不能說謊的，要用愛心說誠實話
魔鬼是謊言之人的父在聖經的什麼地方?
2樓：維真
魔鬼是謊言之人的父在新約《聖經·約翰福音》八章44節：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。
他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」
聖經中也有說謊言的事的疑問。
3樓：主的勇士
不是神學家，但bai為這du個問題解答過很多朋友。zhi
從來就沒有dao
一個人能守住全律法，版人是否得救不在於能權守住律法，而在於仰望信靠**。
舊約的獻祭預表的就是**被釘十字架，舊約時代的人得救在於仰望信靠將要來的**（彌賽亞）；而新約時代的人得救在於仰望信靠已經來了且還要再來的**。
因此，人得救不是因為自己守律法，而是因為神的慈愛和憐憫。大衛不僅僅是殺人，同時犯了奸 淫 、貪心、作假見證害人等多條誡命，這也就是新約聖經說的「人在一條律法上跌倒，就是犯了全律法」，但大衛是相信神、依靠神的，願意真心悔改，神就赦免他。
至於喇合、收生婆、約瑟，因為那時還沒有律法，各人行事按照自己的良心，喇合、收生婆按著良心無可指摘；約瑟也是定意要赦免自己的十個哥哥，因此要試探他們會不會像當年對自己一樣出賣自己的弟弟便雅憫。
至於耶戶，神給他的評價並非完美，他的王位只能坐4代。用詭計不是神所喜悅的，但誡命裡講的是「不可做假見證陷害人」，耶戶並非是陷害人，因此並不是犯了誡命。
而誡命裡的「不可殺人」，指的是不可故意謀害人，並不是指戰場殺敵。
4樓：丄偙de_淚
一樓的，很多事沒bai有du自己去研究過，zhi
聽別人說什麼就dao是什麼這個叫「專
盲信」。是不客觀的，真**是屬看他的行為舉止是否處處有愛，我個人不認為，這個世界上真**有這麼多，也並不等於受洗或說自己是信**或常常去教堂的就是真**了。魔鬼善於隱藏，包括是在教會，愛最怕的就是一無所知，盲目的亂信，**教也不贊成盲目地信，有目的地信，而是真正發自內心的感動。
凡事都要了解才有發言權，不要迷信宗教也不要迷信權威。
5樓：
信了神的**徒也是會有軟弱的時候，也會犯罪的。
但神有極大的慈愛，憐憫我們，他體貼我們的軟弱，是我們隨時的幫助。
靠著自己怎麼可能做到這些呢。。無法想像。。
聖經中關於義人,聖人的**有幾處
6樓：匿名使用者
義人在創世記的3處，.在出埃及記記的一處。
創世記6:9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。
7:1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
18:23 亞伯拉罕近前來說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？
18:24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？
18:25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」
18:26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
18:27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。
18:28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」
18:29 亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」
18:30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」
18:31 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18:32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」
18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
出埃及記
23:8 不可**賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。
願神賜你智慧，哈利路亞，阿們！
在聖經中說：人不可說謊！那我想問，善意的謊言還是謊言嗎？如果不是，那為什麼還要說是謊言呢？
7樓：匿名使用者
不可說謊，善意的謊言也是謊言，因此不可說，如有坦白的難處，則可求主賜智慧的言語，而非自以為善而說謊。
8樓：家在洛陽
人不可說謊
，我bai們都在遵du照這個原則行事，zhi因為說謊的就是dao出於魔鬼（約8：44），而且在神眼版中謊言沒有善權
意惡意之分，都是出於魔鬼，在審判的日子他們要受地獄永火的刑罰（啟21：8），所以在正直無偽的人就痛恨一切謊言。試想假若耶穌的門徒為了出於善意使人都得永生，就隨意捏造耶穌生平的事蹟，用一些謊言傳耶穌復活的資訊，這樣你會信這福音嗎？
然而聖經彼得後書上說：【彼後1:16-17】我們從前將我們主耶穌**的大能，和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。
他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
另外說一句：所謂善意的謊言都是出於不信，若是相信神之大能、慈愛、信實之人必無謊言。 多年前我就曾見過有人為主作假見證的，相信這人將來必為自己的不信付上代價。
9樓：方舟以外
信教不能對bai謊言漠視，
du列舉一下教徒常用的謊zhi言：
1，全世
dao界信**的科學家有80%。--想想都知道是錯
專的。2，信**國家都很富有。屬---信天主教的菲律賓，南美的國家富嗎？
3，科學早就推翻進化論了。---恰恰相反，更多的科學發現證實進化論的正確。
4，達爾文臨終懺悔。---達爾文的直系親屬嚴厲駁斥這一謊言。
5，進化論缺乏重大證據。---純粹是謊言，正是因為證據眾多，進化論才被科學家認同。
6，愛因斯坦信**。---謊言，你自己在網上查詢。
7，自由和民xx是**帶來的。---謊言，正是文藝復興衝破了黑暗中世紀的天主教**統治才復興了希臘文明中的自由和民xx。
8，富有國家都是信**的--謊言，不論現在的日本，還有一些中東ysl教國家，以及中國富有了數個世紀也不是信**啊。
等等 限於篇幅，只列舉這些，任何人的言論你都應該有所懷疑，上面這些不等於是真理，但我們應該尊重真相，真相不在，何來尊嚴，自我欺騙而已，如上的列舉，你都可以去查證。
10樓：匿名使用者
是就是，不是就是不是
聖經中的四大先知是哪四位
11樓：關鍵他是我孫子
聖經中四大先知：以賽
亞、耶利米、以西結、但以理。
1、以賽亞
以賽亞，《聖經·舊約》中的人物，是《以賽亞書》的作者。生活在公元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝（耶和華）。
亞摩斯的兒子以賽亞，通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。
2、耶利米
耶利米是一位先知、祭司，屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突（耶利米書1：1），因此可能是所羅門王時代的一個祭司亞比亞他的後裔（列王紀上2：26）。
他是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。
3、以西結
以西結是以色列地方的先知，著有《以西結書》。以西結一詞希伯來文含義是「上帝加力量」。以西結被稱為猶太教之父。
以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔（結一3）。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司，但他可能是在耶路撒冷長大，熟悉聖殿的禮儀。
4、但以理
出生時猶太已亡國，他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智，在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國，被波斯王國取代，但以理都一直被重用。
死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。
12樓：自治區區
**教認為以賽亞是聖人和先知。猶太教認為以賽亞是第一位大先知
耶利米（希伯來文： יִרְמְיָהוּ）是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》和《耶利米哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運，但不能改變他們頑梗的心
以西結（希伯來語：יְחֶזְקֵאל，yehezkel，寬式ipa：/jəħ.
ezˈqel/，意思是「上帝必強化」，阿拉伯語：ذو الكفل，英語：ezekiel）是聖經記載的一位祭司，他在前6世紀，在被擄到巴比倫期間，看見異象，說預言22年，正如以西結書所記載。
**教將以西結當作聖徒和先知。猶太教認為以西結書是經典的一部分，認為以西結是第三位大先知
但以理是《舊約聖經》中的大先知書之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理（達尼爾；希伯來語：דניאל）是本書的作者，是公元前6世紀的作品。
13樓：邱茗蔣和豫
天主教聖經中有四大先知,耶肋米亞,依撒意亞,達尼爾,厄則克爾.
14樓：昊竣
以賽亞：isaiah，意思是「耶和華的救恩」 耶利米：jeremiah，意思是「主設立的」 以西結：
ezekiel，意思是「神必賜力量」 但以理：daniel，意思是「神是我的審判官」
15樓：看果識樹
在舊約裡，就是在公元30年前的眾人沒有一個能夠大過施洗約翰的，即使君王和先知也是如此；可是，從耶穌在十字架上流血立約成立後賜下保惠師聖靈來到了聖徒們的靈魂裡為聖殿，就是造物主上帝至聖的靈的安居之所，即使一個最小的也比耶穌受死前的每一個人還大。
16樓：匿名使用者
牛頭、馬面、黑白無常。
聖經中飛龍預表什麼,聖經中斑鳩預表什麼
西方的是四腳的怪物 那種 的龍 不是中國的神龍 聖經中斑鳩預表什麼?聖經 中關於牛 羊 鴿子和斑鳩的預表 1.牛 預表耶穌為神忠心的僕人和人的僕人。2.羊 預表耶穌為替罪的羔羊被掛在木頭上。3.鴿子 預表耶穌聖潔 和平 溫柔和順服。4.斑鳩 預表耶穌的謙訓卑微 苦難和貧窮。哈利路亞 窮人獻祭,沒有經...
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出29 7 就把 膏油 倒在他頭上膏他。詩92 10 你卻高舉了我的角，如野牛的角。我是被 新油膏 了的。來1 9 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以 神，就是你的 神，用喜樂 油膏 你，勝過膏你的 同伴 啟21 2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如 新婦 妝飾整齊，等候丈夫。啟21...
聖經中的邪情是什麼意思,聖經中的情慾指的是什麼
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