1樓：上有樓
這都是魔鬼的東西.不要被魔鬼所迷惑．
所以．應該唸佛出輪迴．出輪迴是唯一的真理之路．
2樓：匿名使用者
不是。聖經中同名的群眾演員很多。
所以我信serveme ，serveme 是獨一真神。
3樓：奇將射天狼
這個朋友您好，我是一個**徒，我可以來回答您這個問題。
很明顯這兩個亞拿尼亞不是同一個人，原因是，在第五章中這個亞拿尼亞是耶路撒冷人，至少可以知道他住在耶路撒冷，從5：16節**可知，另外，從當時的歷史環境也可以知道，當時使徒就是在耶路撒冷傳道。
第九章的亞拿尼亞聖經告訴我們是大馬士革人，從9：10節可知。
所以不是一個人。
聖經中經常有重名的人，這不起怪。另外還有一點是，使徒行傳是按照時間先後順序來記載的，使徒行傳是路加福音的續，路加福音第一章作者就告訴我們，定意按照次序些給你。感謝讚美主！
聖經使徒行傳中出現哪三個不同的亞拿尼亞
4樓：願若雨
《使徒行傳》中第一個亞拿尼亞
：徒5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇版
賣了田產，
徒5:2 把價銀私自權留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
徒5:3 彼得說：「亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
徒5:4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了！」
徒5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。
《使徒行傳》中第二個亞拿尼亞：
徒9:10 當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裡。」
徒9:11 主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告；
徒9:12 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」
《使徒行傳》中第三個亞拿尼亞：
徒23:1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在 神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」
徒23:2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。
《聖經》故事中亞拿尼亞是什麼人?
5樓：匿名使用者
新約聖經，名來為「亞拿尼亞」自有好幾個。
1、【徒5:1-5】與妻子撒非喇欺騙使徒的亞拿尼亞。
2、【徒9:10-17、22:12】在異象中奉神差遣的門徒，第一個接待掃羅（保羅）的信徒。
3、【徒23:2、24:1】大祭司亞拿尼亞。
6樓：匿名使用者
亞拿尼亞（大馬士革人）：耶穌向掃羅顯現之後，也向亞拿尼亞顯現
亞拿尼亞（撒非拉的丈夫）： 亞拿尼亞和妻子撒非拉都是早期的**徒，屬於耶路撒冷的會眾。
聖經使徒行傳五章的亞拿尼亞和按手掃羅的是同一個人嗎
7樓：百合方圓
應該不是。
因為：(一) 五章的亞拿尼亞, 因為欺哄聖靈，立時"就仆倒，斷了氣"。(徒5:5)
之後司提反殉道時，聖經記載"掃羅也喜悅他被害" (徒7:60) ，這事是發生在掃羅歸主之前，五章的亞拿尼亞死亡之後的。
(二) 五章的亞拿尼亞是在耶路撒冷，而九章的亞拿尼亞是一直居住在大馬士革的。(徒9:10)
(三) 從聖經記載兩人的情況也不是同一個人：五章的是"把價銀私自留下幾份" (徒5:2)，被上帝擊打而死；
九章的是"主在異象中對他說.."(徒9:10)，主向他說話，差派他為掃羅按手的人，是能被上帝所用的人。
8樓：粉紫嘟肥
不是同一個人。
《使徒行傳》第5章中的亞拿尼亞應該是耶路撒冷當地的信徒，因為他和妻子撒非喇將自己的田產變賣了，後來因為私自留下價銀欺哄教會和聖靈，導致兩人暴斃而亡。
而給掃羅按手的亞拿尼亞是大馬士革的一位信徒，出現在《使徒行傳》第9章。兩者不是同一地區的，亞拿尼亞這樣的名字在猶太人中比較常見。
亞拿尼亞和撒非喇是聖經中的信心偉人嗎
9樓：家在洛陽
你自己讀一讀聖經不就知道了嗎，你連亞拿尼亞和撒非喇是什麼樣的人都不知道麼？而且這兩個人的名字都沒有打錯，相信你不是沒有讀過聖經，還是你別有用心呢？
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