1樓：含寒函韓
土家人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來，那時這裡古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。人們為了安全就燒起樹蔸子火，裡面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。
後來一位土家的老人想到辦法：他讓小夥子們利用現成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法後來就發展成現在的吊腳樓。
2樓：藍
傳說第一種傳說
傳說土家人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來，那時這裡古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。人們為了安全就燒起樹蔸子火，裡面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。
後來一位土家的老人想到辦法：他讓小夥子們利用現成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法後來就發展成現在的吊腳樓。
第二種傳說
很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。
天上張天王看見土家人世代住山洞和大樹下，生活很苦，他要去東海龍王那裡借一座殿宇來送給土家人。
張天王到了東海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動。於是就答應了。
張天王來到一座吊腳三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，後悔不該答應。只好勉強地說：「用後還回來。」張天王說：「七天就還回來。」
張天王提著殿宇來到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二騎（即三根柱子落地，兩根柱子懸空）吊腳樓房。
七天過去了，龍王就來找張天王還殿宇。張天王說：「你要，我還你。
」提起殿宇順手一丟，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸。「你自己去搬吧！」龍王自知搬不動，只好氣沖沖地回龍宮去了。
從此以後，每逢雨水季節，龍王都要發怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節不能從殿宇中過河。於是人們又在橋下安上斬龍刀，龍再也不敢直闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。
第三種傳說
吊腳樓，是土家人所喜愛的住宅。它一頭立在平壩上，和側面的廂房連線；一頭吊在坎下，自成兩層樓房。上層住人，下層設牲畜欄圈。
上層的三方大都有欄杆、扶手、陽臺，敞亮乾淨，即可在裡面挑花繡朵，讀書寫字，又可接賓待朋，晾晒衣被，居住舒適，非常好看。它有個來歷。
相傳很早以前，有一戶土家農民，夫婦倆拉扯著兩個孩子。每天丈夫勞動歸來，總是把蓑衣、斗笠放在階沿上。不料一天早晨，蓑衣和斗笠卻被拉到了牆旮旯裡，原來是狗在上面睡覺過夜了哩。
為了避免再出這種事，他們就找來了一根大竹篙，用葛藤綁在階沿外邊的柱頭上，好掛蓑衣和斗笠。
一次，妻子坐在屋簷底下織麻補衣，兩個孩子老纏她，使她做不成活，她煩不過，找了幾節木槓，幾塊木板，就著掛蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一個平臺。她坐在上邊去，繼續織麻補衣，再也不怕孩子吵鬧了。
人們見這樣子好，便進一步把平臺發展成住房，這就成了吊腳樓。
第四種傳說
相傳很早的時候,湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在燒荒之後的土地上種莊稼。這一帶古木參天,荒山老林裡有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到處爬。由於人們懼怕野獸,就燒起大火,還在火堆裡埋竹節燃燒,野牲口看到明晃晃的大火,嚇得不敢靠近,然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些,常往屋裡鑽。
有個老年人想出一個主意,他喊一些後生砍樹條子,像扎木排一樣,在草棚子旁邊的樹上綁起架子,鋪上野竹子和細樹條,再墊一層樹葉和茅草,頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上,蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被蟲子爬過後,人吃了又嘔又瀉。
這個老年人又想了個辦法,叫後生把一塊塊大巖板拉上樹,放平,再墊上一層黃泥,然後在上面支鍋弄飯,這樣糧食就不會讓蟲子爬了。
老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方,人們都照這個辦法去做,在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚,住在上面,腳是吊在半空的,民間就叫它為「吊腳樓」。
3樓：蔡文靜520語文
因為土家族人為了防止毒蛇和野獸傷咬人們，所以建了吊腳樓，既美觀又舒適。
4樓：
因為在土家族那個地方有很多毒蛇，住在平地上有很多毒蛇可以爬進去，所以有個人就想出了主意，把房架高點毒蛇就不會進去了，所以叫吊腳樓。
土家族吊腳樓來歷
5樓：光弘電子商務
土家族吊腳樓的**是因歷代朝廷對土家族實行屯兵鎮壓政策，把土家人趕進了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：「土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人並樓居，登梯而上，是為幹欄。」加上少田少地，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。
早先土司王嚴禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫「只許買馬，不準蓋瓦」。一直到清代雍正十三年「改土歸流」後才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。
根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕樑畫棟，簷角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。
6樓：匿名使用者
傳說土家
人祖先因家鄉遭了水災才遷到鄂西來，那時這裡古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的「狗爪棚」常遭到猛獸襲擊。
人們為了安全就燒起樹蔸子火，裡面埋起竹子節節，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。
後來一位土家的老人想到辦法：他讓小夥子們利用現成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面。
從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法後來就發展成的吊腳樓。
擴充套件資料：
吊腳樓的形式多種多樣，其型別有以下幾種：
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
雙吊式，又稱為"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式並不以地域的不同而形成，主要看經濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎上發展起來的，它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門後還必須上幾步石階，才能進到正屋。
二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎上發展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎上發展起來的，單吊、雙吊皆有。
它的主要特徵是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高於正屋。
作用：堂屋是用作祭祖先、迎賓客和辦理婚喪事用的。分兩層，第一層用作存放雜物。第二層用作居住和存放糧食，這樣能保持乾燥，一定程度上解決了山地地區溼度大的問題，便於人們居住。
建造方法：
選屋場、看風水、平整地基、備料、裁料、推料、安磉磴、排扇、做梁木、立屋、上樑、撂簷斷水、裝屋以及其他附屬工程。總之，從選擇屋基、備料、立屋，一直到裝飾完畢，都有完備的程式和不同的技法。
吊腳樓有著豐厚的文化內涵，土家族民居建築注重龍脈，依勢而建和人神共處的神化現象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不僅單方面處於宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時處於宇宙自然的懷抱之中。
這種容納宇宙的空間觀念在土家族上樑儀式歌中表現得十分明顯：「上一步，望寶樑，一輪太極在**，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，『乾坤』二字在兩旁，日月成雙永世享……」
這裡的「乾坤」、「日月」代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分。
7樓：羊兒要吃肉咩咩
吊腳樓源於古代的幹欄式建築，是鄂、湘、渝、黔土家族地區普遍使用的一種民居建築形式，距今已有四千多年的歷史。它作為一種特殊的物質文化現象，猶如一部凝固的古歌，多層次、多側面、多角
度地反映出土家族的歷史發展、文化心態和創造才能。除具有自身的實用功能外，還具有一定的審美特徵。
8樓：匿名使用者
土家族人住的三柱二騎或五柱四騎的吊腳木樓房，據傳說還有一段故事呢？
很久以前，土家人的祖先居住在山洞中或大樹下，靠狩獵、捕魚為生。
天上張天王看見土家人世代住山洞和大樹下，生活很苦，他要去東海龍王那裡借一座殿宇來送給土家人。
張天王到了東海龍宮，見到龍王就直說了。龍王心想：我的殿宇又大又重，量你也搬不動。於是就答應了。
張天王來到一座吊腳三柱二騎的殿宇前，用手輕輕一提，就把殿宇提起來了。龍王一見，後悔不該答應。只好勉強地說：「用後還回來。」張天王說：「七天就還回來。」
張天王提著殿宇來到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二騎（即三根柱子落地，兩根柱子懸空）吊腳樓房。
七天過去了，龍王就來找張天王還殿宇。張天王說：「你要，我還你。
」提起殿宇順手一丟，就把殿宇丟在一條河邊，橫擱在河的兩岸。「你自己去搬吧！」龍王自知搬不動，只好氣沖沖地回龍宮去了。
從此以後，每逢雨水季節，龍王都要發怒漲洪水，讓水將河上的殿宇沖掉。人們也在漲水季節不能從殿宇中過河。於是人們又在橋下安上斬龍刀，龍再也不敢直闖殿宇樓房了，人們不但有房住了，來去過河也方便了。
吊腳樓，是土家人所喜愛的住宅。它一頭立在平壩上，和側面的廂房連線；一頭吊在坎下，自成兩層樓房。上層住人，下層設牲畜欄圈。
上層的三方大都有欄杆、扶手、陽臺，敞亮乾淨，即可在裡面挑花繡朵，讀書寫字，又可接賓待朋，晾晒衣被，居住舒適，非常好看。它有個來歷。
相傳很早以前，有一戶土家農民，夫婦倆拉扯著兩個孩子。每天丈夫勞動歸來，總是把蓑衣、斗笠放在階沿上。不料一天早晨，蓑衣和斗笠卻被拉到了牆旮旯裡，原來是狗在上面睡覺過夜了哩。
為了避免再出這種事，他們就找來了一根大竹篙，用葛藤綁在階沿外邊的柱頭上，好掛蓑衣和斗笠。
一次，妻子坐在屋簷底下織麻補衣，兩個孩子老纏她，使她做不成活路，她煩不過，找了幾節木槓，幾塊木板，就著掛蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一個平臺。她坐在上邊去，繼續織麻補衣，再也不怕孩子吵鬧了。
人們見這樣子好，便進一步把平臺發展成住房，這就成了吊腳樓。
土家族樂器有哪些，土家族特色樂器是什麼？
土家族民間流傳的樂器有咚咚 嗩吶 竹號 牛角 木葉等。咚咚是土家族婦女 兒童喜愛的單簧吹管樂器，流行於龍山 保靖兩縣。竹製，約13釐米長，開3孔或4孔，直吹，音色柔和悅耳。流傳的曲調有 巴列咚 慢巴列咚 咚咚 那帕克 呆嘟裡 乃喲乃 等8首。樂曲短小，旋律流暢。土家族的器樂合奏曲牌豐富，風格獨特，有...
土家族的風俗，土家族的風俗有哪些
土家族是一個歷史悠久的民族主要分佈在湘 鄂 渝 黔交界地帶的武陵山區。土家族自稱是 白虎之後 以白虎為祖神，每家的神龕上常年供奉著一隻木雕的白虎，時時處處不忘敬奉。土家族日常主食營谷 稻米等，菜著以酸辣為主。在服飾方面，土家人尚儉樸，喜寬鬆，傳統衣料多為青藍色土布或麻布。土家族的傳統民居主要有茅草屋...
關於土家族姓氏，土家族有那幾大姓氏？
付費內容限時免費檢視 回答土家族八大姓分別為 姓彭 姓白 姓李 姓田 姓冉 姓楊 姓覃 姓向。不只有姓冉的，還有很多。各族兄弟姐妹是一家！土家族姓氏 土家族姓氏起源，也與漢族有許多共同之處。其主要 一是以部落或部族名稱為姓 冉姓即遠古部落名稱 二是源於圖騰崇拜，如李姓，本意是土家族以虎為圖騰，土家族...