1樓：言智理
西門彼得對主耶穌說：「主啊，你往**去呢」，主說：「我所去的地方你現在還不能跟我去，但是後來卻要跟我去」。
彼得當時大或不解，認為我們的主對他太不瞭解了，太輕看他了。我對你這麼忠心你怎麼這樣不理解我呢？所以彼得很委屈的對主說：
「主啊，我為什麼現在不能跟你去呢，我願意我你捨命」。我們的主覺得彼得對自己的認識實在是太差了，高估了自己的信心高看了自己對主的忠心，便用反問的方式提示彼得說：「你願意為我捨命麼？
我實在的告訴你『雞叫以先你要三次不認我』」；主的這句話可以在我們的腦海裡浮現出這樣的情景：『彼得你真的願意為我捨命嗎？我來是為你們眾人捨命的，你現在反為我捨命，你能有這樣的愛嗎？
你能有這樣的愛我也不必來世界了。彼得我實實在在地告訴你：你太不認識自己了，你不但不能為我捨命而且當我遇到危險的時候你就不認我這個師傅了，不是一次的不認我而是三次的不認我。
你要知道你是軟弱的我是剛強的不是你為我捨命救我而是我為你捨命救你。』
認識自己真的是非常重要的，無任是大人物還是平民百姓如果不能正確的認識自己都會有很大的虧損。世界極的哲學大師蘇格拉底的名言就是『認識你自己』，中國的儒家思想也有『吾日三省吾身』之說，孫子兵法中說『知彼知己，百戰不殆，』讚美詩六十五首的副歌中也有『使我識主並自己』。
一、從信仰上認識自己r3i福音網-**教綜合門戶**
我們很多的時候會覺得我們的信仰是那樣的好，對主是那樣的忠心，認為無任是遇到什麼困難都會忠心侍奉主，就如同使徒彼得一樣願意為主捨命，可是到了主試驗我們信心的時候把我們放在危險的環境裡的時候我們就離開主逃跑了，躲起來了。列王記上十九章告訴我們：當先知以利亞戰勝四百五十個巴力先知的時候他是多麼的偉大、多麼的剛強，可就是亞洗別的一句『我要取他的性命』的時候，他便逃跑躲起來了，來到羅滕樹下求死。
唯有我們的信心之父亞伯拉罕在上帝試驗他的時候他得勝了；弟兄姐妹我們的信仰怎麼樣呢？有信心之父亞伯拉罕的信心嗎？肯定沒有吧?
但是我們有彼得的信心嗎？我認為還是沒有的。他雖然三次不認主但是他仍然跟在主的身邊其他的使徒都跑了不敢跟著他，彼得當時能夠敢跟著主我認為他很了不起了。
換著我們還不知道跑到**去了呢？所以我們要認識到我們信仰的不足、信仰的軟弱、信仰的愚昧。r3i福音網-**教綜合門戶**
二、從行為上認識自己r3i福音網-**教綜合門戶**
談到我們的行為，好多的弟兄姐妹會認為我們從不沾別人的便宜，都是吃虧在前，從不罵人打人從不吸菸酗酒，尊老愛幼感覺我們的行為應該是很不錯的，其實我們的行為與耶穌教導我們『愛人如己』差得太遠了，我們的行為還不如那些專門找耶穌把柄的法利賽人呢。路加福音十八章十到十四節告訴我們，法利賽人和稅吏到聖殿裡去禱告的時候，法利賽人說：『我不像別人勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一』。
我們中間又有多少人一個禮拜禁食兩次呢？所得的獻上十分之一呢？馬可福音十章十七到二十二節告訴我們：
一個財主問主耶酥怎麼行才能承受永生。主耶穌對他說：『誡命你是曉得的：
不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。財主對主耶穌說：這一切我從小都遵守了。
主耶穌看著他，就愛他對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」。r3i福音網-**教綜合門戶**
弟兄姐妹主耶穌所說的『不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證，我們能做到，但是『不可虧負人』我們中間有誰能說我一生沒有虧負過人呢？還有『當孝敬父母』在我們中間有誰能說我是孝敬父母的人呢？但是那個財主他都做到了，比我們好多了。
但是既便如此我們的主沒有說你就可以承受永生了，主說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」，才有財寶在天上。親愛的弟兄姐妹：
主耶穌今天如果站在我們的面前叫我們去變賣你所有的，分給窮人我們能做到嗎？我想我們是做不到的那我們有可誇的嗎？是沒有可誇的。
所以我們要認識到我們在主面前的虧欠。要認識到我們的行為是那樣的汙穢、那樣的不潔和那樣的自私。r3i福音網-**教綜合門戶**
三、從心靈上認識自己r3i福音網-**教綜合門戶**
有很多的時候我們只是看到別人的缺點，就是看不到自己的缺點。這是我們沒有從心靈來認識自己所帶來的影響。不是看別人比自己強而是看自己比別人強。
有時候別人指出我們的缺點，我們不但不能接受別人的提醒反而變本加厲地攻擊別人。約翰福音八章三到九節說的是：「文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把他怎麼樣呢？他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。r3i福音網-**教綜合門戶**
在這裡我倒是很羨慕這些文士和法利賽人，我不是羨慕他們來找耶穌的把柄更不是羨慕他們找機會來為難耶穌；我是羨慕他們被耶穌點劃以後能夠認識自己不配去定別人的罪，自己同樣也是罪人。所以他們一個一個地都走了。聖經沒有告訴我們耶穌在地上畫的什麼字，但是不少的傳道人是說耶穌把那些文士和法利賽人所犯的罪都羅列在地上，讓他們看到自己也是一個該死的罪人，只不過不是犯同樣的罪罷了。
耶穌直起腰來提示性的對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
奇妙的是那些來找耶穌把柄的人都一個一個地走了，為什麼走了呢？是因為主耶穌提示他們要認識自己，從心靈上來認識自己也是罪人，在他們認識到自己不配去定別人的罪的時候所以才從老到少一個一個地走了。我們怎麼樣呢？
我感覺我們還不如這些人呢。有可誇的嗎？看看自己就知道了。
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所以，我們要認識自己信仰的昏蒙才能認識到上帝的帶領和救贖。r3i福音網-**教綜合門戶**
我們要認識自己行為的虧欠才能認識到上帝的憐憫和慈愛。r3i福音網-**教綜合門戶**
我們要認識自己心靈的汙穢才能認識到上帝的聖潔和全能。 r3i福音網-**教綜合門戶**
2樓：難報主恩
感謝神！
聖經中的主題，是神的兒子耶穌**。除了耶穌自己以外，凡知道自己的生命和耶穌是聯合的人，就是認識自己的人。他們是：
亞伯、大衛、施洗約翰、保羅，接下來就是十二使徒。今天，就是那些承認活著的不再是我、乃是**在我裡面活著的人。
哈利路亞！
3樓：活著魂有靈人
除耶穌以外，施洗約翰和保羅是最主要認識自己的人。
4樓：
聖道里，愛那些愛自己的人最重要，上帝無偶像，但愛那些愛他的**，而現在的耶穌教狂立偶像，目的是有人貪利所致，歸依聖道。愛那些愛自己的人。
**教講章《認識自己》
5樓：匿名使用者
認識自己
**:約翰福音十三章三十六節到三十八節r3i福音網-**教綜合門戶**
剛才我們所看的**是西門彼得對主耶穌說：「主啊，你往**去呢」，主說：「我所去的地方你現在還不能跟我去，但是後來卻要跟我去」。
彼得當時大或不解，認為我們的主對他太不瞭解了，太輕看他了。我對你這麼忠心你怎麼這樣不理解我呢？所以彼得很委屈的對主說：
「主啊，我為什麼現在不能跟你去呢，我願意我你捨命」。我們的主覺得彼得對自己的認識實在是太差了，高估了自己的信心高看了自己對主的忠心，便用反問的方式提示彼得說：「你願意為我捨命麼？
我實在的告訴你『雞叫以先你要三次不認我』」；主的這句話可以在我們的腦海裡浮現出這樣的情景：『彼得你真的願意為我捨命嗎？我來是為你們眾人捨命的，你現在反為我捨命，你能有這樣的愛嗎？
你能有這樣的愛我也不必來世界了。彼得我實實在在地告訴你：你太不認識自己了，你不但不能為我捨命而且當我遇到危險的時候你就不認我這個師傅了，不是一次的不認我而是三次的不認我。
你要知道你是軟弱的我是剛強的不是你為我捨命救我而是我為你捨命救你。』
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所以我們很多時候對自己的認識實在是太不夠了，高估了自己的信仰。認識自己真的是非常重要的，無任是大人物還是平民百姓如果不能正確的認識自己都會有很大的虧損。世界極的哲學大師蘇格拉底的名言就是『認識你自己』，中國的儒家思想也有『吾日三省吾身』之說，孫子兵法中說『知彼知己，百戰不殆，』讚美詩六十五首的副歌中也有『使我識主並自己』。
這些都是叫我們學習認識自己；今天我就以『認識自己』為題從三個方面與弟兄姐妹共同分享。r3i福音網-**教綜合門戶**
一、從信仰上認識自己r3i福音網-**教綜合門戶**
我們很多的時候會覺得我們的信仰是那樣的好，對主是那樣的忠心，認為無任是遇到什麼困難都會忠心侍奉主，就如同使徒彼得一樣願意為主捨命，可是到了主試驗我們信心的時候把我們放在危險的環境裡的時候我們就離開主逃跑了，躲起來了。列王記上十九章告訴我們：當先知以利亞戰勝四百五十個巴力先知的時候他是多麼的偉大、多麼的剛強，可就是亞洗別的一句『我要取他的性命』的時候，他便逃跑躲起來了，來到羅滕樹下求死。
唯有我們的信心之父亞伯拉罕在上帝試驗他的時候他得勝了；弟兄姐妹我們的信仰怎麼樣呢？有信心之父亞伯拉罕的信心嗎？肯定沒有吧?
但是我們有彼得的信心嗎？我認為還是沒有的。他雖然三次不認主但是他仍然跟在主的身邊其他的使徒都跑了不敢跟著他，彼得當時能夠敢跟著主我認為他很了不起了。
換著我們還不知道跑到**去了呢？所以我們要認識到我們信仰的不足、信仰的軟弱、信仰的愚昧。r3i福音網-**教綜合門戶**
二、從行為上認識自己r3i福音網-**教綜合門戶**
談到我們的行為，好多的弟兄姐妹會認為我們從不沾別人的便宜，都是吃虧在前，從不罵人打人從不吸菸酗酒，尊老愛幼感覺我們的行為應該是很不錯的，其實我們的行為與耶穌教導我們『愛人如己』差得太遠了，我們的行為還不如那些專門找耶穌把柄的法利賽人呢。路加福音十八章十到十四節告訴我們，法利賽人和稅吏到聖殿裡去禱告的時候，法利賽人說：『我不像別人勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一』。
我們中間又有多少人一個禮拜禁食兩次呢？所得的獻上十分之一呢？馬可福音十章十七到二十二節告訴我們：
一個財主問主耶酥怎麼行才能承受永生。主耶穌對他說：『誡命你是曉得的：
不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。財主對主耶穌說：這一切我從小都遵守了。
主耶穌看著他，就愛他對他說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」。r3i福音網-**教綜合門戶**
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但是既便如此我們的主沒有說你就可以承受永生了，主說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」，才有財寶在天上。親愛的弟兄姐妹：
主耶穌今天如果站在我們的面前叫我們去變賣你所有的，分給窮人我們能做到嗎？我想我們是做不到的那我們有可誇的嗎？是沒有可誇的。
所以我們要認識到我們在主面前的虧欠。要認識到我們的行為是那樣的汙穢、那樣的不潔和那樣的自私。r3i福音網-**教綜合門戶**
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就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把他怎麼樣呢？他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
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耶穌直起腰來提示性的對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她』。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
奇妙的是那些來找耶穌把柄的人都一個一個地走了，為什麼走了呢？是因為主耶穌提示他們要認識自己，從心靈上來認識自己也是罪人，在他們認識到自己不配去定別人的罪的時候所以才從老到少一個一個地走了。我們怎麼樣呢？
我感覺我們還不如這些人呢。有可誇的嗎？看看自己就知道了。
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