1樓：強文
推崇：杜少卿 沈瓊枝 虞博士 牛老爹和卜老爹篇幅較多的正面人物就是前兩個 杜少卿 沈瓊枝批判的又有：嚴監生 嚴貢生 胡屠夫 范進
醜陋基本上就是：貪婪 、趨炎附勢 這兩種情況 作者通過諷刺的手法表現的
儒林外史的諷刺手法表現在哪些方面
2樓：北島無夢丷
《儒林外
史》善於通過人物的外貌、言行描寫，表達對人物的嘲諷之情。《儒林外史》的諷刺，不僅僅是對人物的諷刺，更是對當時社會的各種現象的揭露、控訴和批判。**對匡超人這個形象的塑造也主要運用了前後對比手法，揭露了科舉制度和不良社會風氣對讀書人的腐蝕危害。
《儒林外史》代表著中國古代諷刺**的高峰，它開創了以**直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。
3樓：蕭曦悅
《儒林外史》是我國古典長篇**諷刺藝術的高峰，其諷刺藝術手法主要表現為，善於選擇富有特徵性的細節，編織戲劇性的情節，運用人物語言描寫和誇張、對比的手法來刻畫人物性格，揭示科舉制度的罪惡本質，以達到諷刺效果。
儒林外史有哪些人物?他們的性格特點?
4樓：情感新港灣老師
當然是范進最有代表性了。
范進就是這個幸運兒，他和大多數的讀書人一樣苦讀聖賢書，但是他成功地考上了進士。在《儒林外史》中，更是知道了在范進知道自己中舉之後，對於這個心心念唸的訊息，一下子范進聽到這個訊息之後，更是一下子開心瘋了。
范進形象特點： 是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮鬥目標，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家餬口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。
范進中了舉，雖然物質富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉後也成了封建統治階級中的一員，也會與其他統治者一樣欺壓百姓的。
課文通過對比手法寫他中舉前後的變化，形象揭露了封建科舉對知識分子的毒害之深。封建科舉制度已經扭曲了這些知識分子的人格和靈魂。
范進一心想做個讀書人。在那個「萬般皆下品，唯有讀書高」、「學而優則仕」的社會裡，讀書是他唯一通達「**屋」、「千鍾粟」、「顏如玉」的獨木橋。所以，范進讀書幾十載，久經科場，老大不悔，用他岳丈的話意則是「少小不努力，老大徒傷悲」，然而痴心不改，還想混個天鵝屁吃。
當然，和社會的大風氣一樣，他讀書的目的就是為了升官發財，光宗耀祖，茅棚生輝。只有中舉才能改變他的命運。所以，中舉成了他唯一的心思。
范進的一生，沒有過多的精神負債，可以說他「單純」的固執。他可以不顧家，不顧眾人的顏面，當一輩子的老童生，他只在乎一件事——中舉。他早已熟悉了那一套不知在心中重複過多少遍的官腔，一旦中舉，他老謀深算，伶牙俐齒，一切應酬自如，再也不是以前點頭哈腰，半晌放不出個屁來的范進。
5樓：
人物：周進、范進、王冕、匡超人、沈瓊枝、嚴致和、嚴致中等。
人物性格特點：
1、周進：一個皓首窮經、迷信經典、沉溺於科舉難以自拔的人。周進生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草。
2、范進：一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮鬥目標，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家餬口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。
3、王冕：王冕天性聰明，不滿二十歲，就上知天文，下知地理，學貫古今。但也性情孤傲，蔑視權貴，遠離富貴功名。
4、匡超人：匡超人少年時期手腳勤快，心地善良，事親孝順。，但後面從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。
6樓：匿名使用者
匡超人原來是一個比較勤懇淳樸的農家子弟，先在柴行記賬，後來又以測字為生，在杭州城隍山遇到了馬純上，馬二勸他讀書制藝，應試科舉才是「榮宗耀祖」，「顯親揚名」的唯一途徑，並且資助他回鄉攻讀。接著他在家鄉又遇到了樂清縣知縣李本瑛，受到他的獎掖提攜，先後考取了案取、秀才。從此以後，匡超人的氣質就開始發生了變化，勢利嘴臉才逐步暴露，甚至只承認李本瑛是他的老師，卻不承認學裡的老師！
並公然對門斗發脾氣：「我只認得我的老師！他這教官我見他去做甚麼？
」其變化之大真是快速之至。但他又是何嘗真心感激和愛戴李本瑛？只不過因為李本瑛是他的父母官，是他向上爬的靠山。
後來李本瑛被錯參了壞事，他竟然掉頭不顧，並不過問，全不介意遠走杭州。及至杭州途中，結識了景蘭江，聽到這個杭州「名士」的談吐，一方面固然「不勝駭然」一方面也學會了欺世盜名的訣竅，對他的恩人馬二也看不起了。在杭州又與潘三混在一起，冒名**，巧取豪奪，幹了不少壞事，完全成了這個惡棍的**。
馬二先生人物的性格的情與禮的矛盾性主要通過「馬二先生遊西湖」這一段來展現的。吳敬梓一會兒寫他看女人，一會兒又寫他怕看女人，用筆散漫，似乎遊離於主題之外。其實，正是這些「閒筆」，觸到了馬二先生最隱祕的神經，揭示了他潛意識與顯意識之間的衝突與裂痕。
乍看西湖邊，馬二先生就看到了那「一船一船鄉下婦女」，觀察之細，連她們的髮型、衣著甚至臉上的疤痕都沒放過。行僅裡許，他有「看見西湖沿上柳蔭下繫著兩隻船，那船上女客在那裡換衣裳。」但這些「並不在意」，並未誘使他想入非非。
這說明上述兩番看女人，不過是其感官對外界刺激的本能反應，尚停留在非理性、不自覺的潛意識領域。寫當女人們走到他跟前時，「非理勿視」的理性意識迅速發揮作用，「他趕緊低下頭走了過去，不曾仰視」。通過上述的分析可知，馬二先生來到西湖所面對的是一個物質世界，這個世界以「食和色」為代表的兩種事物衝擊著他的意識使他在「持念日久的文章德業」和「西湖風情物態所喚起的本能」兩種意識的碰撞中顯得窘迫不已。
王玉輝他是個六十多歲的「迂拙的人」又做了「三十多年的秀才」但依然功名不就。家中既無恆產，子女又多，生活極端「清貧」，可是卻立定志向，要撰寫禮書、字書、鄉約，以「嘉惠來學」。他解釋自己所著禮書是講「事親之禮，敬長之禮」鄉約書是「添些儀制，勸醒愚民」。
由此可見，他的頭腦仍被封建理想所束縛，而在他自己看來這卻是「勸民」的善舉。更可悲的是當他的「三姑娘」要絕食殉夫時，他不僅不勸阻，反而誠心誠意的鼓勵女兒絕食殉夫，認為這是「青史留名的好事」。但王玉輝在做出這個決定時，人格是處於極度**的狀態下，他一方面為良知所左右，結果女兒真的殉夫後，他的精神又落入了痛苦的深淵。
使他在「烈女入祠」的當兒「轉覺心傷」。
嚴監生因為臨終時仍在可惜燈盞中點著兩莖燈草一直伸著兩根指頭不肯斷氣而成為中國**史上慳吝人物的典型
太守王惠敲詐勒索，斂集財富，湯鎮臺則注重立德修身；周進的痛不欲生、范進的喜極而狂和馬二先生的冬烘迂腐；牛浦郎的招搖撞騙不同於匡超人的虛驕做作；同是風流不羈的大家公子，杜少卿的豪放純真，不諳世故有別於杜慎卿的「雅中有俗」的外延下的精明，同是兄弟，嚴貢生挖空心思謀奪哥哥家產，其他方面的品行也很惡劣，而餘大先生餘二先生則兄弟情誼敦厚，餘二先生為哥哥消除了一樁官司，而餘**了徽州府學訓導，也要弟弟隨同上任。說：「我們老兄弟相聚得一日是一日。
參考資料：http://www.
儒林外史中介紹了那些人物分別是？
7樓：阿沾
儒林外史中的人物有：王冕、周進、范進、嚴
致和、嚴致中、匡超人、沈瓊枝等。
1、王冕
王冕是歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在**中具有重要的作用，在整個**的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點，正如回目所說「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文」。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。
王冕，字元章，號煮石山農，亦號食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。
2、周進
周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以後，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。
這一幕被幾個商人見到了，他們出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。後來，藉著監生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。
3、范進，出自現實主義長篇諷刺**《儒林外史》第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶**鬧捷報》，是書中一個很有特色的人物。范進生於白廟村的貧窮家庭。
《范進中舉》節選自清代傑出**家吳敬梓的現實主義長篇諷刺**《儒林外史》中第三回《周學道校士拔真才 胡屠戶**鬧捷報》。
通過描寫范進參加鄉試中了舉人一事，運用誇張的修辭手法生動地刻畫了他為科舉考試喜極而瘋的形象，又以岳丈在范進中舉前後的極其鮮明的肢體動作和言語表情上揭示了世態炎涼。
4、嚴致和
嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。
嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。他最被人熟知的橋段莫過於臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎麼也猜不中嚴監生到底說的是什麼，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監生怕它費油才使得嚴監生難以閤眼，待趙氏挑去一根，嚴監生便一口嚥了氣。
5、嚴致中
嚴致中是一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。
嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那裡「打秋風」，剛到高要縣坐定準備喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕。
當得知二人是要去拜見湯知縣時，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇讚湯知縣的為人，只是為了顯現對湯知縣的瞭解。
儒林外史的主要思想，儒林外史的主要內容是什麼？
開篇第一回通過王冕的故事，概括了全書的主題思想，是我們理解和認識這部 的一個綱。0開篇一首詩就道出了否定功名富貴的思想 功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處 明確道出功名富貴乃是身外之物，毫無意義，不值得追求。王冕就是一個看破功名富貴，辭卻功名富貴的典型，是作者寄託自...
《儒林外史》是一部怎樣的著作，聊齋志異和儒林外史為什麼不是名著？
作品簡述 儒林外史 是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺 大約在1750年前後，作者50歲時成書，先後用盡了吳敬梓的20年。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。魯迅先生評為 如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。馮沅君 陸侃如合著的 中國文學史簡編 認為 大醇小疵 當然，由於...
儒林外史中如何理解對科舉制度歷史深刻的反思
簡單的說，聊齋並沒有正面抨擊科考，而是以小故事諷刺科舉 儒林外史 則正面描寫科舉的弊端，以及儒生的種種醜態，比如范進。儒林外史是著重用小故事來諷刺封建科舉制度對讀書人的殘害。而紅樓夢裡寫的捐官，世襲，則是替寒窗苦讀的讀書人鳴不平，科舉制的黑暗。聊齋志異裡面的男主角多是讀書人，但是對讀書人的形象描寫不...