1樓：匿名使用者
全詩為：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道， 即生成佛有何難？結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
2樓：心繫小潞啊
"世間安得雙全法，不負如來不負卿。"全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前。若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡。絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身。自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺。觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
這首詩原文是藏文，曾緘先生將這首詩翻譯成中文。
3樓：背床前行
這首詩沒有名字，詩的作者是六世**倉央嘉措，全詩36句。
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
4樓：無懷居士
世間安得雙全法，不負如來不負卿」這句傳世之詩是出自一個北大中文系畢業生之手，雖然其靈感**於倉央嘉措。而倉央嘉措的一生雖然足夠傳奇，但還遠遠沒有達到能「學貫藏漢」，可以吟出如此精美七絕的境界
曾恐多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
5樓：匿名使用者
唯恐多情損梵行 入山又恐別傾城 安得世間雙全法 不負如來不負卿
倉央嘉措的情詩
6樓：風的視角
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
7樓：
這是六世**倉央嘉措的詩句，全詩如下：
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）
這首詩的含義是： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
拓展資料：
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
8樓：翁錦文
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」網上多傳源於六世**倉央嘉措的詩：「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」意思： 如果動情了，就負瞭如來（佛法）；如果不動情，就辜負了「她」（愛情）。
六世**倉央嘉措原來詩如下:
美人不是母胎生，
應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，
歷歷情人掛目前，
若將此心以學道，
即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣，
此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日，
玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常，
但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智，
嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴，
機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足，
不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿，
頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，
又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開，
祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？
不請情人卻自來。
入山投謁得道僧，
求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，
意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
詩歌寫作背景：
倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗禮。
「世間安得雙全法，不負如來不負卿」出自哪一首詩？
9樓：
這是倉央嘉措的詩:
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
這句話的意思：如果動情了，就負瞭如來。如果不動情，就辜負了她。
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前， 若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡， 絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身， 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。 有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺， 觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城， 世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
倉央嘉措（1683—2023年），為第六世**喇嘛，門巴族人，**歷史上著名的人物。2023年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於**南部，門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
2023年被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。2023年被廢，2023年在押解途中圓寂。倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。
最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。全詩是？？？？？？？？？？？
10樓：騎著蝸牛私奔
全詩如下:
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得兩全法， 不負如來不負卿。
出自於六世**倉央嘉措的詩，倉央嘉措是天生的活佛，**著名的詩人，（1683～1706）為第六世**喇嘛，門巴族人，**歷史上著名的人物。公元2023年（藏曆水豬年，康熙二十二年）生於**南部，門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旦拉姆。
倉央嘉措家中世代信奉寧瑪派佛教。根據馮爾康著《雍正傳》附錄雍正年表載，康熙三十六年（2023年）八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指揮清軍兩路進藏，送**六世至拉薩。
倉央嘉措更是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，詞句優美，樸實生動，彙集了倉央嘉措60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。其中最著名的是「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
世間安得雙全法，不負天下不負卿，世間安得雙全法， 不負如來不負卿。全詩是？？？？？？？？？？？
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世間安得雙全法，不負如來不負卿這句話我知道出自六世達喇倉央嘉措的詩。可這首詩的題目是啥呀
世間安bai得雙全法，不負如來 du不負卿 是一部由謝國zhi琴寫的關於倉dao央嘉措的傳記，是專對倉央嘉措人生和屬詩作的理解。該書講述了倉央嘉措傳奇的一生，通過對倉央嘉措的相關史料和其詩作的分析，探索倉央嘉措的內心世界，重塑倉央嘉措形象。世間安得雙全法，不負如來不負卿 是一部極富文藝色彩的倉央嘉措...
且試天下和不負如來不負卿哪個好看
且試真的很好看，大氣。就如文中最後的那句 且視天下如草芥，攜手天下笑天家 一般，從一開始的一枚玄尊令引起的六國爭霸到最後的風息雙王的 讓 天下，無一不充斥著大氣之感。且讓人看了就有一種再看相似型別的 也嚼之無味的感覺，可能是它既有江湖兒女的俠骨柔腸又有亂世征伐的家國天下吧。男女主角都是一等一的人中龍...