1樓：喔噢
1、【原文】 顏淵問仁。子曰："克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"顏淵曰：
"請問其目？"子曰："非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。"
【譯文】顏淵問仁。孔子說："用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。
一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮鬥要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？"顏淵說：
"請問其詳？"孔子說："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。
"顏淵說："我雖不才，願照此辦理。"
2、【原文】 仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"
【譯文】 仲弓問仁。孔子說："出門時要像會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。
自己不願做的，不要強加於人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。"仲弓說：
"我雖不才，願照此辦理。"
3、【原文】 樊遲問仁，子曰："愛人。"問智，子曰：
"知人。"樊遲未達。子曰：
"舉直措諸枉，能使枉者直。"樊遲退，見子夏曰："向也吾見於夫子而問智，子曰：
'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？"子夏曰："富哉言乎！
舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。"
【譯文】 樊遲問仁，孔子說："對人慈愛。"問智，孔子說：
"對人瞭解。"樊遲不理解。孔子說：
"以正壓邪，能使邪者正。"樊遲退出來，見子夏說："剛才我見到老師，問什麼是智，老師說：
'以正壓邪，能使邪者正'，是什麼意思？"子夏說："這話很深刻！
舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，**之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。"
4、【原文】 子貢問曰："有一言而可以終身行之乎？"其恕乎？己所不欲，勿施於人。"
【譯文】子貢問："有一個字可以終身奉行嗎？"孔子說："那就是恕字吧？自己不願意的，不要強加於人。"
5、【原文】 子貢曰："如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
"子曰："何事於仁！必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
"【譯文】 子貢說："如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？
"孔子說："豈止是仁人！必定是聖人！
堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。
"6、【原文】 子曰："仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"
【譯文】 孔子說："仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。"
7、【原文】 曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？"
【譯文】 曾子說："有志者不可以不培養、遠大的抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？
為理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？"
8、【原文】 子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"
【譯文】 孔子說："志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有捨生忘死維護正義的人。"
9、【原文】 子曰："不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。"
【譯文】 孔子說："品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安於實行仁，算計得精明的人利用仁。"
2樓：羽羽
舉直 錯 諸枉 錯，通措。安排。原文不應該直接寫這個措吧
3樓：匿名使用者
自己不做，更不要讓別人去做
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