1樓：匿名使用者
成佛作祖，其根本就是做人，做人做到極致，即是道家所說的至人、真人，佛家說的佛了
人活在世上，若不知報恩，不為人子，還怎麼可能修行得成正果
因此要報恩
2樓：匿名使用者
《大方廣佛華嚴經》言：「諸天子，汝等應當知恩報恩。諸天子，其有眾生不知報恩，多遭橫死，生於地獄。
」（具體見《大方廣佛華嚴經卷第四十八》之《如來十身相海品第三十四》 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯）
《菩薩本緣經》言：「不知恩者，現世惡名流佈於外，復為智者之所呵責，將來之世，多受惡報。知恩之人，二世安隱。
非施因緣，而得自在。不修多聞，具大智慧。雖無水浴，清淨無垢。
離諸香薰，得無上香。離諸瓔珞，得真莊嚴。遠離所依，而得自護。
雖無刀杖，人無侵者。汝當知之，知恩之人，所得功德，說不可盡。不知恩者，所得過患，亦復無量。
」《大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》言：「當思報恩，倍令增長。何以故，以有情類，知恩報恩者，設於生死造罪業時，彼諸善根，終無散失。故諸如來，常贊報恩。呵責一切，不知恩者。」
《大方廣如來不思議境界經》言：「供養佛者，得大福德，速成阿耨多羅三藐三菩提，令諸眾生，皆獲安樂。供養法者，增長智慧，證法自在，能正了知諸法實性。
供養僧者，增長無量福智資糧，致成佛道。供養父母和上尊師，及世間中曾致饒益，賴其恩者，應念倍增，報恩供養。何以故，以知恩者，雖在生死，不壞善根。
不知恩者，善根斷滅，作諸惡業。故諸如來，稱讚知恩，毀背恩者。」
《釋氏要覽》言：「中心經雲，佛言知師恩者，見師則承事，不見則思惟教誡，如孝子之念父母，如人念飲食等。大方廣不思議境界經雲，當供養父母，和尚，及世間，曾致饒益，賴其恩者，應念倍增報恩。
何以故？知恩者，雖在生死，不壞善根。不知恩者，善根斷滅。
是故，諸佛稱讚知恩報恩者。」
《貞元新譯華嚴經疏》言：「汝等應當，知恩報恩。不知恩者，多遭橫死，生於地獄。」
《大方廣佛華嚴經疏》言：「得人小恩，常懷大報。不知恩者，多遭橫死。」
《靈芝觀經疏正觀記》言：「華嚴曰，不知恩者，多遭橫死，常人尚爾，況父母師長乎？」
《永嘉禪宗集註》言：「知恩者，必忘身而為法。不知恩者，必忘法而重身。
葢師所說法，乃佛祖之心宗，含生之妙性。清淨法身，由之以生，般若慧命，因之以長。恩過生身父母，德重天命至親。
故恩宜知，而法宜重也。第師有多種，解行證全者，上也。有解行而無果證者，中也。
有解而無行證者，下也。苟有行，而無慧解，此下之又下者也。**之求師也，苟不獲上中之師，則與其行也寧解。
葢行在師，而不預己。解在己，而正在師。如弊帛裹**，不以帛弊，棄金而不取。
事師亦然。不以師之涼德，而不取解也。正以澆漓之世，以解求師，可必也。
解行全而求師難，可必也。故雪山大士，為半偈舍全身，以事羅剎。帝釋天主，為佛法折慢幢，而禮野幹。
古人為法尊師，忘身報恩如此。後世有志於大道者，宜以此為龜鑑焉。」
是故學佛之人，定要恭敬受業之**。師者父也！然教我等佛法之師，其之恩德，恩過生身父母，德重天命至親。
學佛之人，不行恭敬奉行，豈非大罪哉！直是一不懂事之痴人。又於師處，但求有慧解即可，切不可處處以德要求**。
誠如《永嘉禪宗集註》言：「有解而無行證者，下也。苟有行，而無慧解，此下之又下者也。
**之求師也，苟不獲上中之師，則與其行也寧解。葢行在師，而不預己。解在己，而正在師。
如弊帛裹**，不以帛弊，棄金而不取。事師亦然。不以師之涼德，而不取解也。
正以澆漓之世，以解求師，可必也。」
3樓：匿名使用者
因為發菩提心的內容廣闊無邊：）
簡而言之就是發心讓身邊的一切眾生究竟離苦得樂
而且佛陀說法界一切眾生往昔都作過我們的父母，為我們操勞了很多，報答他們的恩德也是佛**應盡的責任和義務
4樓：匿名使用者
以下是我自己的理解：
報恩，就是順應因果律而已。你欠的必定是要還的，逃不掉的。
當然，有人甚至恩將仇報，或者認為不報也沒什麼，這也是很正常的想法，本來無可厚非，但是因果不壞，因緣匯聚成熟的時候，你還是得還。所以，何必走這麼多冤枉路，還造很多新的惡業，還很多新的債？這截了當的還了不是很好嗎？
報恩是規律，順應規律，當然好一些。但對於目前迷惑，不能相信這個規律的人，也是沒辦法的，是他們各自的因果，但最後還是要還的。
歸根結底，就是一個因果。
阿彌陀佛！
5樓：普願講堂慧蓮
佛教導我們要種八福田：
敬田：佛、聖人僧、和尚、阿闍黎（教導師）生我法身，故當感恩！
恩田：父母生我肉身，故應感恩。
悲田：救濟病人，名病田，亦名悲田。
此八種皆堪作福，生慈悲水，澆福智種，能生長慈悲，開啟智慧，故一切眾生應當懷有報恩之心！懷有報恩之心，即是肥沃土壤，一切福德增長，智慧種子萌芽。
故而，我們經常發願說：上報四重恩，下濟三途苦。
6樓：匿名使用者
佛法說要以平等心對待一切眾生！！！
7樓：匿名使用者
報恩的思想很好，以德報怨更高尚，常懷報恩的心可以家宅安寧禍事不生。不是佛說什麼，而是必須這麼做。這是經過驗證的德行。
8樓：月宮戰士
知恩不報就是忘恩負義的人了，這樣的人誰會去幫助他呢？人要講良心，有父母教，有老師教，報恩就是報答這份恩情，這個不需要教，動物都知道報恩，況且人呢。
9樓：匿名使用者
回身偈如下：
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
其中四重恩指的是——佛恩 國土恩 父母恩 眾生恩
10樓：南無蓮花尊豐佛
你問佛法是怎麼說的。可又不讓引用佛經。這怎麼回答。。。。
誰敢說他自己說的話是佛法？膽子也太大了。。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
11樓：
迴向偈裡有「上報四重恩」，就是講要報答父母養育之恩，老師教導之恩，國家護佑之恩，眾生支援與幫助之恩。
佛教中有什麼報恩的故事？？
12樓：
佛教故事：義牛有靈捨命報恩 力拼強盜感人肺腑
明朝時江山有一個書生，名叫朱愷，表字壽仁，性情淳厚，自幼好學。朱家過去三代，不吃牛肉、狗肉。朱愷從小失去父親，由於身體瘦弱，經常得病，每次只要喝牛肉湯就會好轉，所以從小吃了不少牛肉。
因為家裡比較貧困，朱愷就到鄰村教書。
這一年端午節，朱愷準備回家，從主人家拿到酬金，一共八兩銀子。回家路上忽然下起大雨，朱愷就到路邊古廟避雨，看見牆壁上貼著兩張紙，第一張寫著殺牛的果報，另一張則寫著吃牛肉的果報。兩篇文字淺顯易懂，卻又哀傷懇切，朱愷想起自幼吃過不少牛肉，不禁非常慚愧，汗流不止，他悵然地想道：
「我今年已經二十九歲了，至今沒有考中秀才，未必不是吃牛肉的緣故。況且我們朱家原本就有祖訓，已經三代不吃牛肉、狗肉，如今我卻違背祖訓，屬於不孝。牛為我們耕耘田地、運輸糧食，功勞很大，我卻食用牛肉，屬於不仁。
放任自己口腹之慾，貪圖一時之樂，屬於不義。看到這種行為將有嚴重報應，卻不痛改前非，屬於不智。我犯下這四條重罪，恐怕災禍就要降臨，**還有什麼功名福祿？
」於是朱愷就走到神像前叩頭禱告，立誓從此以後再也不吃牛肉。
雨停之後，朱愷正要出來繼續趕路，碰到村裡的屠夫尤光宇進廟。朱愷問尤光宇：「你為何來廟裡？
」尤光宇回答說：「我家最近買了一頭瘦牛，擔心虧本，特來廟裡求籤。」朱愷又問：
「那頭牛在**？」尤光宇說：「就在廟外。
」朱愷出來一看，看見一頭瘦牛，雙膝跪在地上，淚如雨下。朱愷心裡非常憐憫，就問尤光宇牛值多少錢，尤光宇說七兩銀子，朱愷如數給他。尤光宇嫌銀子成色太低，又要再加三錢銀子，朱愷也如數補給他。
朱愷買下這頭牛後，拿來一塊木板，在上滿寫了「神明放生」四個字，掛在牛脖子上，然後解開拴在牛鼻上的繩子，把它放了。
冥冥之中，或許就有感應，就是在這一年，朱愷終於考取秀才，並且成為本鄉王賢家的上門女婿，王家乃是這一帶頗有名望的家族。這一天朱愷和岳父一起喝酒，談起以前放牛之事。僕人進來稟報：
「門外有一頭牛，脖子上還掛著一塊木板，怎麼也趕不走。」朱愷出來一看，認出正是自己放生的那頭牛，於是就讓僕人牽到後園的空房裡。鄉里原先有個慣犯，外號叫「人獼猴」，對王家很熟悉。
因為看到他家女兒嫁妝豐厚，這天夜裡就在養牛那間空房旁邊，從牆上挖了一個洞進來，直接來到朱愷所住新房，把衣物首飾都裝進袋子，準備出門溜走。那頭牛突然闖進來，撞倒桌子，發出很大響聲。朱愷馬上驚醒，大聲喊道：
「有賊！」全家人也隨即驚呼，紛紛起來抓賊。盜賊感到害怕，就從牛身子底下往外爬，牛發了怒，抬起蹄子絆住袋子。
這時「抓賊」喊聲更急，盜賊只好丟掉袋子，狼狽逃走。朱愷岳父見袋子裡物品完好，也非常感激這頭牛，仍舊給它繫上鼻繩，養在原來的空房裡，從此岳父家也立誓永遠不吃牛肉。
過了不久，又一個下雨的晚上，這個盜賊再度來到王家，砸開後園的門，進來看見那頭牛好像很憤怒，因為上次入室偷盜被牛所敗，所以這次沒敢繼續進去。他順手把牛牽出去，扔掉脖子上的那塊木板，把它賣給屠戶，得到四兩銀子。恰逢朱愷這一天替岳父外出收債，經過屠戶家大門口，一眼就看見這頭放生牛，趕緊詢問原因，屠戶將實情告訴他。
牛還像上次那樣在朱愷面前跪著流淚，朱愷再度將牛買下，重新掛上一塊木板，寫上「雷電放生」，然後解開繩子把牛放走。
又過了好幾年，朱愷在古田富戶鍾寬家中當教書先生。當時附近村莊也有一夥強盜，他們聚眾搶劫，鍾寬因為家境富裕，非常擔心。朱愷替他出謀劃策，組織人手修繕房屋，加高圍牆，以防不測。
忽然小僮進來稟報：「不知從**來了一頭牛，脖子上還掛著一塊木板，一直站在教書的房子外。」朱愷大吃一驚，說道：
「這就是我以前放生的牛，一向都很機敏警覺，它現在來這裡，預示著強盜們也快到了。」於是朱愷就對鍾寬詳細講述這頭牛在岳父家趕走盜賊的事情，並敦促他嚴加防範。到了第三天後半夜，二更時分，強盜果然來了，拿著刀在鍾家外面放火。
鍾寬爬上梯子向外觀望，在火光中，看見有一頭牛，大聲怒吼，橫衝直撞，四蹄如飛，用牛角奮力頂撞眾盜賊，盜賊們都潰散而逃。等到家中眾人聚集在一起時，這夥盜賊開始紛紛逃竄而去。這時牛已筋疲力盡，仰天頓足而死。
牛的旁邊，還橫躺著兩個盜賊，眾人拿著燭光一照，發現正是尤光宇、人獼猴。大家將他們**起來押送到縣衙，順藤摸瓜，緝捕其他盜賊同夥，這一帶的盜賊終於平息。鍾寬感激牛的恩德，將這頭牛安葬，並且立碑，碑上題「義牛墓」三字，鍾家也從此立誓不再吃牛肉。
沒過多久，三年一度的大比開始，朱愷參加這場考試。他的考卷由擔任考官的歸安縣令批閱，批閱後對朱愷的試卷感到不滿意，就擺放在一邊（落選）。這天晚上，他夢到一頭牛跪在地上，一邊哭泣一邊哀求。
醒後他又重新閱讀一遍，文章寫得確實不怎麼樣，他想：「此人肯定積了陰德。」於是勉強推薦上去，最後居然被主考官錄取。
發榜之後，朱愷去拜見這位閱卷考官時，考官問他：「可曾積過什麼陰德？」朱愷想了想回答說：
「沒有。」考官再次詢問，朱愷仔細思量，這才講了近年幾次放牛之事。考官聽後，稱歎此事不同尋常，並把自己的夢告訴朱愷。
等到來年春天禮部會試，朱愷再次考中，當時負責閱卷的考官也遇到奇異徵兆。朱愷考中進士之後，外放擔任商邱縣令，政績很好。在任期間，朱愷嚴禁殺牛，並將那頭義牛救人之事詳細記錄下來，以此勸說全縣百姓，這一帶的民眾多數多被感化。
後來朱愷獲得擢升，官位顯赫，不過朱愷最後辭去職務，回家奉養母親。朱愷母親享年九十一歲，他自己也活到九十六歲。朱愷共有兩個兒子，全都步入仕途，至今子孫興旺。
佛教中的「往生」「超生」和「超度」是什麼意思，有沒有聯絡
往生 一般指去極樂世界說的 超生 一般指去了天界了 超度是給亡者 冤親債主唸誦 咒語 佛號 放生 等等功德迴向 幫助他們離開惡道 聯絡就是都是死後的事。區別就是，往生死後身體偏軟的。其它的偏硬 往生一般是指唸佛的人往生阿彌陀佛的極樂世界，超生和超度是差不多的意思，指對已逝亡靈或者說地獄眾生，通過做法...
為什麼佛像能種善根，請問佛教中說的善根是什麼意思？
不是佛像給你種善根，而是你看到佛像，則心中就有善念生出，此善念則成為善根，經過行善 修行等滋養，則成長為菩提大樹。如果一個人對佛教沒有什麼太多的認識，那他看到佛像之莊嚴慈悲，自然也會被感化而生善心，哪怕只是須臾之善心，也是種子種下了。當然可以了。只要和佛結下緣分。就算很少一點。也會有見佛受法的機緣。...
為什麼這麼多人說詹姆斯沒有中投
其實我個人是非常看好king的基礎 他的突破 和他的助攻 但一些膚淺的球迷只是看到lebron的扣籃和強壯的身體從前兩年開始 lebron的三分和中投在不斷提高今年更是到了最好水平 由於詹姆斯的身體表現蓋過了他的技術 所以那些膚淺的球迷始終那麼無知 lbj剛剛進聯盟的時候中投不咋滴 後來雖然連起來了...