1樓：德慶人士
寬於待人，嚴於律己一直是中華民族的優良傳統，也是每一個個體的優良品質。然而近幾十年來，伴隨著中國社會的分層和分化越來越明顯，不同族群之間，特別是關係比較密切的族群之間的互理解與寬容似乎也越來越少了。
舉例來說，現在幹群之間不寬容：在基層，公務員普遍反映，當前各種利益糾紛不斷，基層幹部疲於應付。公務人員與普通百姓之間動輒發生衝突，導致部分群眾上訪不斷。
醫患之間不寬容：醫院沒錢不看病，患者病沒治好就**。最極端的例子是，網上曾爆出一條訊息說，有一家醫院的醫生竟然要戴著鋼盔去上班！
這種情況是否屬實姑且不論，從中反映出來的醫患關係的緊張卻是不爭的事實。貧富之間不寬容：由於部分富人的「原罪」或其它種種原因，中國人的仇富心理比較普遍。
消費者和服務人員不寬容：在一些酒店裡，一些食客以為自己掏了腰包，就高人一等，對著服務員大呼小叫，稍有不順，便破口大罵－－在這些「消費者」眼中，除了赤裸裸的金錢，根本沒有對他人人格的最基本的尊重！其它如勞資之間、師生之間、消費者和商家之間你爭我奪、睚眥必報的現象也比比皆是。
在一個正常的社會裡，人與人之間、不同階層之間應當是相互寬容、和諧相處的。為什麼我們這個社會卻演變成這種不同族群之間的相互傾軋呢？這其中肯定有原因。
改革開放以前，中國社會基本上是一個政治掛帥的社會。政治衝擊了社會的各個層面，特別是「文革」十年，人與人之間的關係被人為地界定為階級關係。在相互的鬥爭中，人性惡的方面不加限制地膨脹，毒化了中國社會中人與人之間的關係。
「文革」結束後，本來我們這個民族應該有一個療傷、反思和復原的過程，但我們卻沒有來得及及時反思，在以後的否定「文革」的過程中，整個社會從一個極端走向了另一個極端，政治衝擊一切的現象消除了，代之而來的是人們信仰的普遍缺失，市場經濟意識迅速沖決一切，成為現階段中國民眾的主流意識。
中國人是天生的生意人。雖然十年浩劫，讓中國人與市場絕了緣，與市場經濟相關的成本意識、效率意識、等價交換意識等在那一時期的人身上沒有建立起來，但中國人血脈中流淌的經商傳統卻並沒有失傳，一遇時機，便又很快復活了。改革開放之初，深圳人首先驚世賅俗地喊出了「時間就是金錢、效率就是生命」的口號。
由此肇始，人們沖決了束縛中國社會的各種樊籬，張開雙臂熱烈擁抱市場經濟的到來，中國人等價交換的天然衝動被束縛被壓抑的太久了，以至主流社會一倡導，與市場經濟相關的準則便如同野火一般迅速衝出了市場經濟領域，向思想、文化、政治等各個領域蔓延開來，終於形成了目前的燎原之勢。
它造成的直接結果是，等價交換成了一些人行事的基本準則，金錢關係成了人與人之間的最重要關係，金錢也幾乎成了衡量人生成功的唯一標識。金錢至上和金錢拜物教甚至成了部分中國人的信仰。人與人之間撕掉了一切溫情脈脈的面紗，與道德、情感有關的品行都退居幕後，金錢成了部分國人的最高主宰！
社會不同族群之間不是在尋求共同的利益，而是在各種利益的調整中儘量爭取自身利益的最大化，有時候，為了爭取自身的利益而不惜犧牲他人的利益，為了更多地攫取金錢，可以採取一切手段，甚至是採取最卑劣、最無賴的手段也在所不惜。
馬克思在揭示資本主義的罪惡的時候，其中有一條說，資本主義社會中人與人之間的關係是赤裸裸的金錢關係。它直接導致了資本主義制度下人與人之間的相互冷漠。中國社會雖然並不是馬克思主義的經典作家們所稱的資本主義制度，但現在也在一定程度上出現了這種情況。
它導致的直接後果是，金錢既是社會交往的手段，也是最終目的。結果把很多事物的本來要義給沖淡了，公務人員本來是為人民服務的，部分人員卻演變成了為人民幣服務，老百姓認為，既然公務人員為人民幣服務，對公務人員的失職就不寬容；商人本來要誠實守信，但卻幹起了坑蒙拐騙的勾當，消費者就對商人也不會寬容；老師本來是要教書育人的，卻染滿了銅臭，學生也就對教師的行為不寬容。當人們一心只盯著金錢的時候，一遇糾紛，首先想到的就是金錢，為著金錢而錙銖必較，甚至爭得頭破血流，這樣的社會，怎麼可能相互寬容和理解？
小平同志曾說，改革開放以來，我們忽視了對人民的教育。有學者也說，當我們開啟國門，開始進行改革開放的探索的時候，只引進了亞當斯密的《國富論》而沒有同時引進他同樣著名的《道理情操論》。如此來說，我們目前要做的，就是要淡化人們的金錢意識，在市場之外的領域淡化等價交換意識，逐步提升人們的道德修養，使各色人等各守其道，努力做好自己的本職工作。
只有這樣，才能使我們的民眾逐步敦厚起來，人與人之間才能相互寬容，相互理解。也只有這樣，才能真正建成和諧社會。
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