1樓：匿名使用者
宋·向子諲《西江月·幾見芙蓉並蒂》
幾見芙蓉並蒂，忽生三秀靈芝。千年老樹出孫枝。巖桂秋來滿地。
白鶴雲間翔舞，綠龜葉上游戲。齊眉偕老更何疑。個裡自非塵世。
宋·黃庭堅《水調歌頭·瑤草一何碧》
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裡，紅露溼人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱脣丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
宋·無名氏《六州》
良夜永，玉漏正遲遲。丹禁肅，周廬列，羽衛繞皇闈。嚴鼓動，畫角聲齊。
金管飄雅韻，遠逐輕颸。薦嘉玉、躬祀神祗。祈福為黔黎。
升中盛禮，增高益厚，登封檢玉，時邁合周詩。玄文錫，慶雲五色相隨。
甘露降，醴泉湧，三秀髮靈芝。皇猶播、史冊光輝。受鴻禧。
萬年永固丕基。吾君德、蕩蕩巍巍。邁堯舜文思。
從今寰宇，休牛歸馬，耕田鑿井，鼓腹樂昌期。
宋·無名氏《滿江紅·一片閒心》
一片閒心，明洞達、天心無曲。身未能輕舉，權作道家樑屋。壺內時看吞日月，世間不羨堆金玉。任自□、虛幻轉光陰，披紅綠。
丹砂井，**菊。靈芝草，琅竹。對無情瀟灑，有何榮辱。大夢百年方外去，平生萬事心頭足。向人間三度見河清，蟠桃熟。
宋·釋紹曇《偈頌一百零二首》
瑞巖徹骨窮，最苦冤憎會。
廚無糝聚蠅，將何物分歲。
擬烹露地牛，催納筋角反為憂。
擬取鳳凰髓，傷損太平禪瑞氣。
擬吞慄棘蓬，塞斷咽喉氣不通。
擬包鐵酸餡，欠紫絲頭難措辦。
不如據見定，隨有豐儉。
泉聖井，
盤簇靈芝，鱠縷綠雲，
餅翻剪月，飯後更煎茶一盞。
宋·宋太宗《逍遙詠》
靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。
隱逸大同非妄想，精誠自化豈參差。
翱翔碧落乘雲駕，宛轉虹霓入室時。
至道就中升降等，丹田日用有盈虧。
宋·宋太宗《緣識》
異草靈芝發瑞光，不澆滋潤自然芳。
何勞更問延齡藥，必可同天地久長。
宋·宋太宗《緣識》
高山石室半空嵌，選取靈芝草盡芟。
法意要修心一等，道情焉用口三緘。
丹砂保重開清境，白髮相宜倚翠巖。
曩劫緣中因種在，布衣鶴袖鳳來銜。
宋·韓淲《浣溪沙》
江上新涼入酒杯。瑞芝堂祝壽筵開。五樓百雉更崔嵬。
勞來流離施菽麥，作成豐稔到田萊。便朝天去也徘徊。
魏晉·曹植《靈芝篇》
靈芝生王地。
朱草被洛濱。
榮華相晃耀。
光采曄若神。
古時有虞舜。
父母頑且嚚。
盡孝于田壟。
烝烝不違仁。
伯瑜年七十。
綵衣以娛親。
慈母笞不痛。
歔欷涕沾巾。
丁蘭少失母。
自傷早孤煢。
刻木當嚴親。
朝夕致三牲。
暴子見陵悔。
犯罪以亡形。
丈人為泣血。
免戾全其名。
董永遭家貧。
父老財無遺。
舉假以供養。
傭作致甘肥。
責家填門至。
不知何用歸。
天靈感至德。
神女為秉機。
歲月不安居。
嗚呼我皇考。
生我既已晚。
棄我何其早。
蓼莪誰所興。
念之令人老。
退詠南風詩。
灑淚滿褘抱。
亂曰。聖皇君四海。
德教朝夕宣。
萬國鹹禮讓。
百姓家肅虔。
庠序不失儀。
孝悌處中田。
戶有曾閔子。
比屋皆仁賢。
髫齓無夭齒。
黃髮盡其年。
陛下三萬歲。
慈母亦復然。
2樓：古小萌
、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
2、煥若靈芝繁-----唐 杜甫 《木皮嶺》
3、鬱郁靈芝榮-----宋 陸游 《秋日遣懷》
4、靈芝徒有芳-----唐 楊炯 《巫峽》
5、靈芝紫檢參差長-----唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》
6、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
7、其陽產靈芝-----唐 杜甫 《九成宮》
8、三秀煥靈芝-----宋 和峴 《六州》
9、忽生三秀靈芝-----宋 向子諲 《西江月·幾見芙蓉並蒂》
10、我為靈芝仙草-----宋 黃庭堅 《水調歌頭·瑤草一何碧》
11、三秀髮靈芝-----宋 無名氏 《六州》
12、松下啖靈芝-----唐 拾得 《詩》
13、靈芝無種亦無根-----唐 呂岩 《七言》
《巫峽》
這是一首五言古詩，作於垂拱元年(685)詩人赴梓州(今四川三臺縣)任司法參軍途經巫峽時。詩人此次由太子詹事司直光崇文館學士調出為梓州司法參軍，是受從弟楊神讓附徐敬業叛亂的牽連，帶有貶謫的性質，因此心境鬱悒，沿途寫下的幾首山水詩都有憂鬱不平之氣，而本詩是較典型地體現了作者當時的心靈活動的一篇。
全詩十六句，分為兩部分，前八句寫所見，後八句寫所思。首四句總寫巫峽的氣勢，先化用古歌“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意，敘述巫峽之長，然後通過對懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險：巖巒重疊一望無際，層層壁立的峭崖上摩雲霄(蒼蒼，天色，出《莊子》)。
三四兩句用平視和仰視的角度展現了巫峽的幽深窅遠和兩岸峭壁的險峻。酈道元《水經注·江水》曾這樣描寫三峽：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月”。
楊炯這裡顯然是受其影響的，但詩人並沒停留在這一般的描繪上，從第五句開始，詩人對巫峽的險狀進行了具體刻劃。“絕壁橫天險”四句應是寫一處具體的險要，它橫立江中，上面長滿青苔，就是在夜裡也看得很清楚。下面流急浪險，哪怕沒風也波濤噴激，令人心驚。
這是詩人夜中乘舟途經、給他留下深刻印象的地方。看來詩人不知其地名。難以稱名指實，但這麼一來，就使得它由實變虛，部分地超脫了現實，帶上一種象徵意義——與詩人的境遇相映襯，成為仕途凶險的象徵。
詩人遭到政治上的打擊，遠貶殊方。
此刻面對巫峽風波之險，自然就聯想到仕途的凶險莫測，於是一連串的感觸油然而生。從第九句開始，詩轉入後半部的情緒抒寫，與前面的景物描繪構成對稱的格局。“忠信”四句承上用比喻表達自己的信念：
只要自己光明磊落，恪守著以忠事君、以信處世的準則，象這樣泛舟歷險又有什麼可憂懼?“砥柱”在河南三門峽，俗稱三門山，黃河分流包山而過，是水流極險急之處。“呂梁”即呂梁山，在山西省西部，相傳大禹治水曾闢呂梁洪通黃河。
“可以涉砥柱，可以浮呂梁”兩句一言其險，一言其遠，泛言可以行於四方，化險為夷。詩人由行舟所歷的天險聯想到宦途所遭人禍，就信筆借行舟為喻，表達自己堅定的信念。虛實之間，過渡巧妙自然，了無痕跡。
至此為止，詩中的情調一直是開朗自信的，前途充滿了希望。然而詩人畢竟身處逆境，當走上貶謫之途的此際，怎麼可能沒有一絲傷感呢，尤其是自己遭貶純屬無故株及，自不免怨憤不平。“美人”兩句就表達了這種情緒。
古詩中美人常用來比喻理想或君主、友人，這裡是比喻君王，而以靈芝自喻，兩句意思說自己遠離朝廷，空有忠貞和才幹不能進用、報效。託詞雖婉，心情卻頗為激切，詩人對自己忠而見疏、懷才不用的遭際深覺不平，可是又無可奈何。在這種心情下，聽到峽中淒厲哀絕的猿嘯，他不由得一陣傷感，潸然淚下了。
《水經注》載：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屢引悽異，空岫傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：
‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’。”詩人在這裡將典故與現實、環境與心情融合在一起，構成了一個情景交融、聯想豐富的藝術境界，讀來令人對作者的遭遇產生深深的同情。 寫山水而寄託自己的情思，是中國古代山水詩的一個特色。
在這樣的山水詩中，山水景物不再是單純的觀賞物件。而成為與作者的心境相感發相映襯的表現媒介。
作者寄意于山水，是為了抒發情感，因此，詩中的景物描繪有時就不那麼刻意求工。楊炯這首詩就是如此，它寫景雄渾開闊而不求工細，為主體的情感活動構成了恰當的背景。
3樓：苦樂人生
帶有“靈”和“芝”的詩句：
靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
煥若靈芝繁-----唐 杜甫 《木皮嶺》
鬱郁靈芝榮-----宋 陸游 《秋日遣懷》
靈芝徒有芳-----唐 楊炯 《巫峽》
靈芝紫檢參差長-----唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》
靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
其陽產靈芝-----唐 杜甫 《九成宮》
三秀煥靈芝-----宋 和峴 《六州》
忽生三秀靈芝-----宋 向子諲 《西江月·幾見芙蓉並蒂》
我為靈芝仙草-----宋 黃庭堅 《水調歌頭·瑤草一何碧》
三秀髮靈芝-----宋 無名氏 《六州》
松下啖靈芝-----唐 拾得 《詩》
靈芝無種亦無根-----唐 呂岩 《七言》
一軀仙骨養靈芝-----唐 呂岩 《七言》
剩採靈芝換病顏------宋 陸游 《江亭》
詩句：就是組成詩詞的句子。
詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。
宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
帶有靈和芝字的詩句。
4樓：永遠醒著
1、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
2、煥若靈芝繁-----唐 杜甫 《木皮嶺》
3、鬱郁靈芝榮-----宋 陸游 《秋日遣懷》
4、靈芝徒有芳-----唐 楊炯 《巫峽》
5、靈芝紫檢參差長-----唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》
6、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
7、其陽產靈芝-----唐 杜甫 《九成宮》
8、三秀煥靈芝-----宋 和峴 《六州》
9、忽生三秀靈芝-----宋 向子諲 《西江月·幾見芙蓉並蒂》
10、我為靈芝仙草-----宋 黃庭堅 《水調歌頭·瑤草一何碧》
11、三秀髮靈芝-----宋 無名氏 《六州》
12、松下啖靈芝-----唐 拾得 《詩》
13、靈芝無種亦無根-----唐 呂岩 《七言》
14、一軀仙骨養靈芝-----唐 呂岩 《七言》
15、剩採靈芝換病顏------宋 陸游 《江亭》
16、白牛困臥紫靈芝-----元 馬鈺 《巫山一段雲·黃鶴鬆間睡》
含有靈字的詩句有哪些？
含有“靈”字的古詩句有哪些？
5樓：松鼠就是我
1、靈雨既零，命彼倌人。出自《詩經》，釋義，小雨飄零，駕車的小人緩緩駛來。版
2、恐天時之
權代序兮，耀靈曄而西征，出自《楚辭》，釋義，道執行的規律,亦指時序。
3、寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多，出自秋瑾，《寶刀歌》，釋義，文學作品能產生潛移默化,塑造靈魂的效果。
4、新來縣宰加朱紱，便是生靈血染成，出自杜甫，《再經胡城縣》，釋義新來的縣令，讓當地生靈塗炭。
5、詞客有靈應識我，霸才無主始憐君，出自溫庭筠，《過陳琳墓》，釋義，陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無主”的對比。
6、一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗，出自李商隱，《重過聖女祠》，釋義，春日裡無邊絲雨如夢般輕飄，輕靈地飄落在屋簷上。
7、樂極消靈神，哀深傷人情，出自阮籍，《詠懷》，釋義，出征前必祭禱之,以求旗開得勝。
帶有「祥瑞」的詩句有哪些，帶有秋的詩句有哪些
1 碧藕花開水殿 copy涼，萬年枝外轉紅陽。昇平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御床。金掌露，玉爐香，歲華方共聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴。宋.晏幾道 鷓鴣天 碧藕花開水殿涼 2 枯桂衰蘭一遍春，唯將道德定君臣。施行聖澤山川潤，圖畫天文彩色新。開閣覆看祥瑞歷，封名直進薜蘿人。應憐老病無知己，自別溪...
帶有語和陌的詩句,帶有語和陌的詩句。
語 一雙燕子語簾前,病客無瘳盡日眠。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。空山不見人,但聞人語響。越人語天姥,雲霞明滅或可睹。陌 雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。講學試通論，阡陌勸耕桑。代邸青門右，離宮紫陌陲。遠煙籠碧樹，陌上行人去。原文 蘭燼落，屏上暗紅蕉。閒夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。1 好語喧...
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