語之而不知雖舍之可見什麼意思,語之而不知,雖舍之可也什麼意思

2021-08-06 03:59:36 字數 1135 閱讀 2327

1樓:匿名使用者

記問之學(2),不足以為人師。必也其聽語乎(3)!力不能問後語之。語之而不知,雖舍之可見。

【註釋〕

(1)本節選自《學記》。(2)記問:憑記憶力掌握知識。(3)聽語:聽取學生的問題並解答。

【譯文】

只憑記憶力掌握書本上的各種知識,這種人不夠資格當教師。當教師的人,一定要善於聽取學生的問題,並能夠予以解名三沒有提問的能力時,老師才加以開導。如果老師開導了還是不懂,暫時放棄開導,也是可以的。

2樓:匿名使用者

【語之而不知 雖舍之可也】意思是【老師指點後學生仍不明白,只好暫時放棄指導,以待將來】。

出自《學記》。《學記》,比較系統和全面地總結和概括了先秦漢民族的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

它是古代漢民族典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,寫作於戰國晚期。相傳為西漢戴聖編撰。據郭沫若考證,作者為孟子的學生樂正克。

《學記》文字言簡意賅,喻辭生動,系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用,教育和教學的制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過程中的師生關係以及同學之間的關係。

【原文】

記問之學,不足以為人師,必也聽語乎!力不能問,然後語之,語之而不知,雖舍之可也。

良冶之子,必學為裘;良弓之子,必學為箕;始駕馬者反之,車在馬前。君子察於此三者,可以有志於學矣。

【譯文】

自己沒有領悟**義理,只記住一些別人觀點,到上課時為學生解說的人,或者學生沒有問就給學生談自己見解的人,沒資格做教師。一定要等到學生問問題之後,再根據學生的問題加以解答。學生沒有能力提出問題時,則一定要等到學生非常想明白,怎麼想也想不通時,才加以指點;老師指點後學生仍不明白,只好暫時放棄指導,以待將來。

高明的冶金匠的兒子,一定要先去學縫皮衣;高明的弓匠的兒子,一定要先去學編簸箕;剛學駕車的小馬都先拴在車後,讓小馬在車後跟著走。君子懂得了這三個例子反映的道理,就可以立定求學的志向了。

語之而不知,雖舍之可也什麼意思

3樓:夏侯輕依

如果老師開導了還是不懂,暫時放棄開導,也是可以的。

【原文】

記問之學(2),不足以為人師。必也其聽語乎(3)!力不能問後語之。語之而不知,雖舍之可見。望採納

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