空竹的由來,空竹的起源是什麼

2021-08-09 11:54:49 字數 5747 閱讀 9187

1樓:匿名使用者

空竹,以竹木為材料製成,中空,因而得名;清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆;江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。

空竹分為單輪(木軸一端為圓盤)和雙輪(木軸兩端各有一圓盤)。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔,若干小哨口為高音孔,以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響,直至三十六響。

拽拉抖動時,各哨同時發音,高亢雄渾,聲入雲表。

空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線

二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代,據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱:「空鐘者,刳木中空,旁口,湯以瀝青,卓地如仰鍾,而柄其上之平。

別一繩繞其柄,別一竹尺有孔,度其繩而抵格空鐘,繩勒右卻,竹勒左卻。一勒,空鐘轟而疾轉,大者聲鍾,小者蜣飛聲,一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。

其放之,一人至三人。」 在這裡所說的與現代的孩子們玩的音響玩具「地軸」相符,以竹木製成,用繩繞其柄,繩穿入竹尺,用力勒繩地軸即落地飛轉,在離心力的作用下,直立旋轉移時。因空腔周圍有口,故發聲。

秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中,收有一件「剔紅嬰戲紋圓盒」,盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中,一童子正在抖空竹,旁邊另有一童子捂著耳朵**。空竹為圓盤狀,中有木軸,以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。

此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者註釋,這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實,那麼早在明初,空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。

明定陵出土的兩件刺繡百子衣,一件被命名為「紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣」;另一件被命名為「紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣」,都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面,有一幅 「放空鐘圖」,兩童子挽臂並肩,相互配合,正在合力施放一個大型的空鐘。從圖中可見其特點,與空竹不同。

這裡的放空鐘應該是放「地軸」。

當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展,北京地區除了大量地生產製作空竹之外,還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織,比如說「北京玩具協會空竹專業委員會」。有近百人蔘與其中,會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是,會員中有不少人自己動手製作空竹,形制多樣,變化豐富。

最大的空竹直徑近一公尺,重好幾十斤。此外,又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌面、自行車軲轆等等器物都納入了空竹系列,抖動起來。會員們自己製作的空竹,有「三起樓子」者,即輪盤共三層,逐層收煞,一層比一層小。

有「雙軸單盤」者,即一個輪盤的兩面都有軸,可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取,出現了富於變化、神奇莫測的新花樣,有「金雞上架」、「翻山越嶺」、「織女紡線」、「夜觀銀河」、「二郎擔山」、「抬頭望月」、「鯉魚擺尾」、「童子拜月」、「鷂子翻身」、「彩雲追月」、「海底撈月」、「青雲直上」等等動作,令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是「螞蟻上樹」,長繩一端繫於樹梢,另一端手持;另有一人抖動一隻空竹,忽然將飛轉的空竹拋向長繩,持繩者用力拉動長繩,將空竹抖向高空,可飛上五六十公尺的空中。

待空竹落下時,抖空竹者穩穩接住。初見此技,未有不驚呼者。

最近,玩具協會空竹專業委員會的主任***先生,將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領,編寫成一部小冊子,名《空竹**》,在玩具協會內部發行,成為玩具史上空竹專題的第一部專著。

空竹的起源是什麼?

2樓:正康三年

空竹,是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。

空竹以竹木為材料製成,中空,因而得名,清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆,江南又稱之為扯鈴,以北京、天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週圍有幾個小孔的圓盒,用繩子抖動圓柱,圓盒便快速旋轉,發出嗡嗡的聲音。據考證,空竹最早是由陀螺演變而來的一種漢族民間兒童玩具。

在不同的時間和地域,空竹有不同的名字。明清以前,人們叫它「空鐘」、在南方有人叫「嗡子」、天津人叫它「風葫蘆」或者「悶葫蘆」、四川人叫它「響簧」、上海人叫它「搽鈴」、山西人叫它「胡敲」、長沙人叫它「天雷公」、臺灣人叫它「扯鈴」、北方人大多叫它「空竹」。另外,悠悠球的離線花式就是由空竹演變而來的,但兩者有不同之處。

歷史:相傳,三國時期曹植就曾作過一首《空竹賦》,如果這算是有關空竹最早的記錄,那麼它的歷史至少也有2023年了。

據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》裡邊描寫:「空鐘者,刳木中空,旁口,湯以瀝青,卓地如仰鍾,而柄其上之平。別一繩繞其柄,別一竹尺有孔,度繩而抵格空鐘,繩勒右卻,竹勒左卻。

一勒,空鐘轟而疾轉,大者聲鍾,小者蜣飛聲,一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。其放之,一人至三人。

」 這裡是說,把空鐘「刳木中空(實則截竹成小段),旁口(竹段開小孔)」,口內裝半圓竹成「哨」,竹段上下的截面以薄木板封嚴,成為風匣;板之圓心穿竹棍,上長下短,用粗線繩繞在長柄上,「別一竹尺有孔」,將繩兒穿過竹尺的孔,用力勒緊,然後急放,空鐘就在地面上不停旋轉併發出哨聲(氣流入孔因壓強大又排出)。空鐘就是空竹早期的稱呼,與現在不同,玩它的時候動作不是抖,它的轉動也不是在空中,而是在地面。

到清代對空竹更多有記載,坐觀老人在《清代野記》中記載:「京師兒童玩具,有所謂空鐘者,即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之,中貫以柱,以繩拉之作聲。

唯京師之空鐘,其形圓而扁,加一軸,貫兩輪,其音較外省所制,清越而長。」清代《燕京歲時記》中記載:「空竹者,形如車輪,中有短軸,兒童以雙杖系棉線播弄之。

」又清代李若虹在《朝市從載》中記曰:「抖空竹,每逢廟集,以繩抖響,拋起數丈之高,仍以繩承接,演習各樣身段。」生動地記述了當時民間抖空竹的情景。

3樓:逸風揚

空竹,是我國民族文

化苑中一株燦爛的花朵。空竹古稱「胡敲」,也叫「地鈴』、「空鐘」、「風葫蘆」,濟南俗稱「老牛」。

抖空竹在我國可謂歷史悠久,關於空竹的記載,最早見於北宋宣年年間,至今已有近千年的歷史。據載,宋江見人玩胡敲,他有感而發並賦詩一首:「一聲低了一聲高,嘹亮聲音透碧霄,空有許多雄氣力,無人提挈漫徒勞」。

明代劉侗、於奕正在《帝京景物略》中日: 「空鐘者,刳木中空,旁口,蕩以瀝青。卓地如仰鍾,而柄其上之平。

另一線繞其柄,別一竹尺有孔,度其繩而抵格空鐘。繩勒右卻,竹勒左卻。一勒,空鐘轟而疾轉」。

到清代對空竹更多有記載,坐觀老人在《清代野記》中記載:「京師兒童玩具,有所謂空鐘者,即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之,中貫以柱,以繩拉之作聲。

唯京師之空鐘,其形圓而扁,加一軸,貫兩輪,其音較外省所制,清越而長。」清代《燕京歲時記》中記載:「空竹者,形如車輪,中有短軸,兒童以雙杖系棉線播弄之。

」又清代李若虹在《朝市從載》中記曰:「抖空竹,每逢廟集,以繩抖響,拋起數丈之高,仍以繩承接,演習各樣身段。」生動地記述了當時民間抖空竹的情景。

空竹最初為宮廷玩物,後傳至民間並廣為流行。特別在我國北方地區曾風靡於城鄉百姓之中,成為家喻戶曉的健身娛樂玩具。

建國後,特別是隨著我國改革開放發展和小康社會的建設,人民的物質文化生活得到了極大提高,對於文化品位的提升和強身健體也有了更高要求。抖空竹作為一項古老而又年青的體育活動又煥發了青春活力。

抖空竹集健身、娛樂、表演於一體,四季寒暑都可練,男女老少皆適宜,深受廣大群眾歡迎。近些年來抖空竹在全國各地有很大發展,特別是北京、天津、鄭州、西安、石家莊、濟南等地練習者眾多,且互有交流。省城濟南於2023年7月成立了老年人體協空竹隊,使抖空竹這項運動步入了健康發展的軌道。

空竹隊在濟南四區下設四個支隊,活動點有二十多處。他們配合宣傳黨的路線、方針、政策,積極落實全民健身活動,也提高了泉城抖空竹的技藝水平。目前,在濟南抖空竹已蔚然成風,在各大公園和休閒場地均能見到空竹練習者的身影。

以空竹會員為核心,_市區範圍內空竹習練者已達兩千人之眾,這中間亦不乏抖空竹的高手,與此同時也帶動了齊魯各地市的抖空竹活動。

抖空竹深受廣大中老年同誌喜愛。空竹**低廉,易於學練,也不受場地限制。空竹抖起來嗡嗡作響如牛鳴,十分悅耳,同時還能做出很多花樣招式,具有很強的技巧性和觀賞性,故而使不少同志樂此不疲。

學習抖空竹,須先從抖雙頭空竹學起,然後再學抖單頭空竹。掌握基本功之後,再增加難度做花樣招式。只要肯於鑽研,勤練不輟,必有收益。

不僅可以做到抖、撈自如,而且還可以達到手、眼、身、法、步中規中矩,挑、扔、背、跨、盤身手不凡,成為抖空竹的高手。

4樓:匿名使用者

空竹,以竹木為材料製成,中空,因而得名,清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆;江南又稱之為扯鈴。抖空竹既是老少皆宜的遊戲,又是雜技表演。在中國有著悠久的歷史。

玩法:一根線繩連線在兩根短竹棍的竿頭,就成了抖空竹的工具。抖時,把線繩置於空竹軸中凹處,再繞上幾圈,提起空竹,靠兩臂交替協調抖動,空竹逐漸加速地旋轉起來,抖轉之後,可以倒放在地上,即旋轉不停,更嗡嗡作響,如鐘聲餘韻,也可以變換成其他多種花樣。

天晴時來公園,雨雪天在家裡,不用受到場地和天氣的限制。

益處:個人耍玩能活動全身各個關節,鍛鍊身體協調性。小孩玩,樂此不疲,還能促進骨

空竹的名字由來簡介

5樓:我的科學問題

空竹,以竹木為材料製成,中空,因而得名;清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆;江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。

空竹分為單輪(木軸一端為圓盤)和雙輪(木軸兩端各有一圓盤)。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔,若干小哨口為高音孔,以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響,直至三十六響。

拽拉抖動時,各哨同時發音,高亢雄渾,聲入雲表。

空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線

二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代,據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱:「空鐘者,刳木中空,旁口,湯以瀝青,卓地如仰鍾,而柄其上之平。

別一繩繞其柄,別一竹尺有孔,度其繩而抵格空鐘,繩勒右卻,竹勒左卻。一勒,空鐘轟而疾轉,大者聲鍾,小者蜣飛聲,一鐘聲歇時乃已。制徑寸至**寸。

其放之,一人至三人。」 在這裡所說的與現代的孩子們玩的音響玩具「地軸」相符,以竹木製成,用繩繞其柄,繩穿入竹尺,用力勒繩地軸即落地飛轉,在離心力的作用下,直立旋轉移時。因空腔周圍有口,故發聲。

秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中,收有一件「剔紅嬰戲紋圓盒」,盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中,一童子正在抖空竹,旁邊另有一童子捂著耳朵**。空竹為圓盤狀,中有木軸,以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。

此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者註釋,這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實,那麼早在明初,空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。

明定陵出土的兩件刺繡百子衣,一件被命名為「紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣」;另一件被命名為「紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣」,都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面,有一幅 「放空鐘圖」,兩童子挽臂並肩,相互配合,正在合力施放一個大型的空鐘。從圖中可見其特點,與空竹不同。

這裡的放空鐘應該是放「地軸」。

當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展,北京地區除了大量地生產製作空竹之外,還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織,比如說「北京玩具協會空竹專業委員會」。有近百人蔘與其中,會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是,會員中有不少人自己動手製作空竹,形制多樣,變化豐富。

最大的空竹直徑近一公尺,重好幾十斤。此外,又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌面、自行車軲轆等等器物都納入了空竹系列,抖動起來。會員們自己製作的空竹,有「三起樓子」者,即輪盤共三層,逐層收煞,一層比一層小。

有「雙軸單盤」者,即一個輪盤的兩面都有軸,可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取,出現了富於變化、神奇莫測的新花樣,有「金雞上架」、「翻山越嶺」、「織女紡線」、「夜觀銀河」、「二郎擔山」、「抬頭望月」、「鯉魚擺尾」、「童子拜月」、「鷂子翻身」、「彩雲追月」、「海底撈月」、「青雲直上」等等動作,令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是「螞蟻上樹」,長繩一端繫於樹梢,另一端手持;另有一人抖動一隻空竹,忽然將飛轉的空竹拋向長繩,持繩者用力拉動長繩,將空竹抖向高空,可飛上五六十公尺的空中。

待空竹落下時,抖空竹者穩穩接住。初見此技,未有不驚呼者。

最近,玩具協會空竹專業委員會的主任***先生,將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領,編寫成一部小冊子,名《空竹**》,在玩具協會內部發行,成為玩具史上空竹專題的第一部專著。

空竹的由來,空竹的起源是什麼

空竹,以竹木為材料製成,中空,因而得名 清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆 江南又稱之為扯鈴。以北京 天津所產的最為著名。空竹分為單輪 木軸一端為圓盤 和雙輪 木軸兩端各有一圓盤 雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔,若干小哨口為高音孔,以各圓盤哨口的數量而分為雙響 四響 六響,...

空竹的起源,空竹的起源是什麼

空竹,是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。空竹以竹木為材料製成,中空,因而得名,清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆,江南又稱之為扯鈴,以北京 天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週圍有幾個小孔的圓盒,用繩子抖動圓柱,圓盒便快速旋轉,發出嗡嗡的聲音。據考證,空竹最早是由陀螺演變而來的一種漢族民間兒童玩具...

抖空竹的歷史,空竹的起源是什麼

相傳,三國時期曹植就曾作過一首 空竹賦 如果這算是有關空竹最早的記錄,那麼它的歷史至少也有1700年了.空竹的起源是什麼?空竹,是我國民族文化苑中一株燦爛的花朵。空竹以竹木為材料製成,中空,因而得名,清代曾與空鐘混稱,俗稱響葫蘆,江南又稱之為扯鈴,以北京 天津所產的最為著名。在圓柱的一端或兩端安上週...