1樓：匿名使用者
五七、千里江山圖
「大鵬一日乘風起，
扶搖直上九萬里。」
五千年裡數驕子：
武羞霸王，
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆，
天下第一！
忽聞天外雷聲急，
生靈億萬齊歡喜。
為赴大義輕生死：
生命不息，
奮鬥不止。
多少豪情在詩集？
天開地闢！
有關詩歌的知識和故事！
2樓：匿名使用者
詩歌欣賞是一種藝術審美活動。詩歌欣賞要具備如下的知識：
1．如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫「品詩」。所謂「品」，第一是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環境和比較穩定的情緒下進行欣賞活動；第三是要想象、聯想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重複來加深對詩情詩意的把握。
2．讀詩入意境。欣賞詩歌還要「讀」。詩歌具有節奏，韻律，不讀只看，是無法細緻深入地領略這種美感的。
反覆認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在一起，使你為之所感動。
3．提高欣賞情趣。當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調、標準的問題。一方面要努力培養健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另一方面要選擇適當的詩歌作為欣賞物件。
對於情趣和格調過於低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力。
曹植曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知慾。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。於是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：「**，請告訴我如何才能得道?
」禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易不解地說：
「這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?」禪師回答：「三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!」
3樓：匿名使用者
你好！很高興能為你解答：
古詩不一定等於詩
歌，因為中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它是按照一定的音節、韻律的要求的。總之詩歌就是既可以像讀書一樣朗誦，又可以像歌一樣吟唱。
故事：曹植
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
成 道詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知慾。
有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。於是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：「**，請告訴我如何才能得道?
」禪師回答：「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易不解地說：
「這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?」禪師回答：「三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!
」李白讀書的故事
李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎麼刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：「老奶奶，你為什麼磨鐵棒？」老太太告訴他是在磨針。
李白說：「那麼粗的鐵棒怎麼能磨成針呢？」老人說：
「只要功夫深，鐵棒也能磨成針」。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代「詩仙」。
詩歌知識：
最早的詩歌是人們的口頭創作,靠口耳流傳,可以不依賴文字.像《左傳》所記的宋國築城民夫們諷刺華元的詩,就是口頭創作,當然,這還不是最早的詩歌,最早的詩歌可以追溯到原始社會.詩歌的起源和勞動有關係.
此外,詩歌的起源還同宗教和娛樂有關係.公元前6世紀,我國就編成了第一部詩歌總集《詩經》,對後代詩歌發展產生巨大影響,它實際上是中國詩歌的源頭.
楚辭是戰國後期產生於楚國的一種詩歌樣式.
秦始皇統一中國建立秦朝,幾乎沒有詩歌留下來.繼秦以後的兩漢存在約400年,留下了價值很高的詩歌遺產,首先是樂府民歌.稱「樂府詩」.
以後各代常常把入樂能唱的詩詞稱為「樂府」,已不是漢代**機關的涵義了.
2南北朝樂府民歌
曹魏和西晉時的民歌流傳下來的較少,最有特色的是東晉以後的南北朝民歌.
北朝民歌特色鮮明,
3兩漢魏晉南北朝文人詩 ,出現五言體的民歌.
「三曹」和「建安七子」的詩歌直接繼承漢代樂府詩的傳統,干預現實,感情熾烈,詩風質樸勁健,被後世稱為「建安風骨」,
南朝的齊、樑時代,產生了音韻學,作詩講求四聲(平、上、去、入)和對偶,形成了格律較嚴的新體詩.這種詩被稱為「永明體」,永明體詩為唐代近體詩(律詩和絕句)的形成做了準備.
南朝後期的樑、陳時代,統治者日益奢侈**,詩風也隨之衰頹,出現所謂「宮體詩」,專門寫帝王貴族的腐朽生活和色情內容,使詩歌趨向末路.
唐帝國建立後,保持了長時期的政治穩定,經濟得到恢復和發展,文化取得空前繁榮,整個國家呈現出蓬勃發展的好形勢,為詩歌寫作創造了良好的社會環境.唐代的科舉考試重視詩賦,知識分子要中進士當官,就要會作詩,這也是對詩歌創作的促進.就詩歌本身說,唐代的
五、七言古詩和樂府歌行進一步成熟,講求聲調韻律的
五、七言律詩和絕句最後形成,
初唐詩歌
這是唐詩繁榮的準備時期,
古體詩,又稱古詩或古風.古體詩的特點是:每篇句數不限,每句字數不限,可押韻也可不押韻,押韻也可換韻,句與句間沒有平仄對應和用詞對仗的要求.
一句話,古體詩格律上比較自由,同近體詩在格律上有極嚴格的要求不同.古體詩分兩大類:五言古詩和七言古詩(或簡稱五古和七古).
此外還有句式長短不齊的古詩,一般歸入七古.有的古體詩句數、字數和律詩相同,但用韻、平仄和對仗都不同於律詩的要求,所以仍是古詩.
近體詩,又叫今體詩(「近」和「今」都是就唐代而言的),講求嚴格的格律.近體詩有四項基本要求:一是句數、字數有規定；二是按規定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規定某些句子之間用詞要對仗,即名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞等.
近體詩分兩大類:(1)律詩,由八句組成,五字句的稱五言律詩,七字句的稱七言律詩.(2)絕句,由四句組成,五字句的稱五言絕句,七字句的稱七言絕句.
唐代詩歌的樣式,在初唐時期已經齊備,到盛唐時期就出現了詩歌創作的高峰.
2盛唐詩歌
(1)田園山水詩
(2)邊塞戰爭詩
3中晚唐詩歌
唐代中後期,王朝的鼎盛期已過,但詩歌創作仍未衰歇,從不同角度反映了唐帝國走向衰落過程中的危機和民間苦難,藝術成就很高,對後世影響也很大.
唐代詩歌,無論就其作者之眾多、題材之廣泛,還是就其藝術之高超、影響之深遠來說,都是空前的.我們要繼承和研究這份寶貴的遺產,吸收其精華,期望有一天再創造出一箇中國詩歌的新高峰.
宋代是繼唐代之後又一個詩歌藝術最發達的朝代,就留存到今天的宋詩總量說,要遠遠超過唐詩.
宋代詩人很懂得唐詩的價值,很注意向唐代詩人學習,在繼承唐詩傳統的基礎上,他們又另闢蹊徑,有了自己的創造,因而形成了自己獨具的特色.
在1270多年間,詩歌創作總是在「復古」、「反覆古」上兜圈子,缺乏創造力和開拓精神,寫出的作品大部都比較平庸,這不能不說是一件憾事.
清代是我國詩歌史上又一個創作繁榮的朝代,雖然其影響不及唐詩、宋詞之大,但名家輩出,成績不小.清代詩人有的偏向繼承唐詩傳統,有的偏向繼承宋詩傳統,也有不分唐宋凡歷代詩歌都學習繼承者,其中許多詩人都形成了自己的特色.
現代詩也叫「白話詩」,是詩歌的一種,與古典詩歌相對而言,一般不拘泥格式和韻律.現代詩的發現可以追源到清末,當時,一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯,但是這些作品量不是很大,所以鮮為人知.現代詩名稱,開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立.
現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派.
4樓：匿名使用者
傳說汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麼才能請到大詩人李白呢？
後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊歷的訊息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和遊歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。
於是汪倫便寫了這樣一封信：
「李先生喜歡遊玩賞景嗎？我們這裡有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這裡有萬家酒店。」
李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看「十里桃花」和「萬家酒店」。汪倫微笑著告訴他說：
「桃花是我們這裡潭水的名字，桃花潭方圓十里，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有一萬家酒店。」李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：
「佩服！佩服！」
汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環抱，重巒疊嶂。別墅裡面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。
在這裡，李白每天飲美酒，吃佳餚，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這裡的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。
他曾寫過《過汪氏別業二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以讚賞。
李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派僕人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。
主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這首詩比喻奇妙，並且由於受純樸民風的影響，李白的這首詩非常質樸平實，更顯得情真意切。
《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳後世，桃花潭也因此成為遊覽的勝地。為了紀念李白，村民們在潭的東南岸建起「踏歌岸閣」，至今還吸引著眾多遊人。
關於龍的傳說，有關於龍的傳說
1.龍女拜觀音 在觀音菩薩身邊，有一對童男童女，男的叫善財，女的叫龍女。龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛。2.岑港白老龍 舟山島西岸有個海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來，猶如百尺白布懸掛在峭壁上，煞是壯觀。年復一年，在嶺腳邊衝出一口深深的石潭，名叫 龍潭 3.龍...
有沒有關於龍的寓言故事呀，急，關於龍的寓言故事有哪些
1 畫龍點睛 樑朝時，梁武帝要當時很出名的畫家張僧繇在寺廟的牆上畫四條金龍。張僧繇用三天的時間就畫好了，並且畫得非常像真龍。大家聽說後，都去 發出陣陣讚歎聲。可是，當人們走近一看，卻發現每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說 如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走的！大家都不信，堅持要他加上眼睛。張僧繇沒有辦法，...
有關於龍的詞語有哪些,有關於龍的四字詞語有哪些
龍馬精神 暴腮龍門 龍飛鳳舞 龍鳳呈祥 禪世雕龍 雕龍畫鳳 龍眉豹頸 車水馬龍 白龍魚服 打鳳撈龍 望子成龍 生龍活虎 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 成龍配套 筆走龍蛇 龍駒鳳雛 降龍伏虎 得婿如龍 龍蛇混雜 龍蛇飛動 龍蟠鳳逸 龍肝鳳髓 乘龍快婿 魚質龍文 群龍無首 烹龍炮鳳 來龍去脈 日角龍顏 攀龍附鳳 ...