1樓：愛隆王
★補充一個"祠"★
旅遊中，人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。
那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？
寺 《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。
於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：
「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。
「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。
祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循吏傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。
及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。」東漢末，社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。
觀 《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
庵 古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。
寺、廟、祠、觀、庵各有區別，不能混淆。
2樓：abc騰飛通訊
《寺》，乃印度「進口」的佛教聖侶即「和尚」的「會所」，如「玉佛寺」，「少林寺」。廟、觀、庵，乃是中國國產的道教的幾種「會所」名稱。如：
道士在廟裡；而女道士稱為「尼姑」，則在庵裡有稱「尼姑庵」的。「觀」也是道教的，一般規模較大的為「觀」，如「玄妙觀」、「白雲觀」。
道教和佛教裡經常出現寺、廟、祠、觀、庵,它們具體有什麼區別?
3樓：手機使用者
寺:原指官舍,如 太常寺 等,佛教傳入中國後中國方將僧人居所改稱為寺 [1] 。廟:
古時多指奉祀祖先與先聖先賢的宗廟,有太廟、文廟、武廟、家廟等,後來廣泛應用於祭祀其他神祇的宗教建築,如城隍廟、媽祖廟等等 [1] 。壇:為祭天地之處,傳統的壇為高臺,有天壇、地壇、社稷壇、山川壇與風雲雨壇等等 [1] 。
祠:多指祭祀祖宗或先賢等等的建築,如宗祠、名宦祠等 [1] 。觀:
原指宮殿的高大門闕,後來用以指道士修道的居所,即道觀 [1] 。殿:指帝王居所或供佛寺神的屋宇 [1] 。
堂:原指一組建築居中之處的正堂,後常用於 齋教 的宗教建築,即齋堂 [1] 。院:
原為官廨別稱,後為寺廟與書院使用 [1] 。庵:本來是指結草為屋,後用來指僧尼供佛的屋舍,如地藏庵 [1] 。
巖:指位於山窟或依山崖處據險而築的寺廟 [1] 。洞:
與「巖」相似。宮:原指帝王居所,傳統上只有主神神格為帝后或王爺級的寺廟才會用宮字,如天后宮等 [1] 。
府:原指百官所居之處 [1] 。亭:
原是指讓人停留休息的建築 [1] 。摘自《維基百科》
寺、廟、院、殿、宮、觀、庵的具體區別？？？
4樓：
（一）、居住的人員不同：
和尚們住的地方叫寺、院、堂。
道士們住的地方叫宮、觀、廟。
尼姑居住處叫庵。
（二）、含義不同：
1、寺《說文》裡解釋為「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，後來，寺人的官署亦也稱之為「寺」，如：「大理寺」，大理寺是**的審判機關。
西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。
漢代，九卿中有鴻臚卿，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。
於是寺就成了僧人住所的通稱。
梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是僧眾所住的園林。隋唐以後，寺作為官署越來越少，逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
2、廟古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。
《禮記》中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。
漢代以後，廟逐漸變成了神社（土地廟）。廟成為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟等。
3、院一寺之中可以有若干院，其後建築規模較小的寺便叫作『院』。佛教的廟宇，統稱為「寺院」。
4、殿殿，堂之高大者也。——《說文古本考》。
殿為宮室、禮制和宗教建築所專用。堂、殿之稱均出現於周代。「殿」字出現較晚，原意是後部高起的物貌;用於建築物,表示其形體高大,地位顯著。
殿堂的名稱即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩薩像者，有大雄寶殿(一般稱為大殿)、毗盧殿、藥師殿、三聖殿、彌勒殿、觀音殿、韋馱殿、金剛殿、伽蘭殿等。安置遺骨及法寶者，有舍利殿、藏經樓(閣)、轉輪藏殿等。
主要殿堂，如佛殿、法堂、毗盧殿、天王殿、方丈等，一般建於寺院的南北中心線上，其餘齋堂、禪堂、伽蘭殿、祖師堂、觀音殿、藥師殿等，則作為配屋而建於正殿前後的兩側。
5、宮宮原指有套間的房子，後來發展為指多間建築組成的建築群，最後專指皇帝的居室。
宮後也可指為寺廟，後專指道教的廟宇，如北京的蹯桃宮、萬壽宮、文昌宮等。
6、觀《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。
觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。
據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。(另一說，道教始祖老子曾在陝西盩厔樓觀臺講道，故後世將道教建築稱觀。
7、庵現指小寺廟。多稱尼姑居住處。
古時原是一種草名，叫做庵閭，老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時，也常用庵閭，成為一座小小茅棚，是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。
日子久了，便稱這些小屋子為『庵』，舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。因此今日尼姑所住之處多稱『庵』，俗稱尼姑庵。
（三）、供奉信仰不同：
寺、院、庵、堂是佛教的廟宇
宮、觀、廟道教的廟宇。
5樓：瘦骨侯
中國習慣，一般祭祀神靈的場所統稱為
「廟「；佛教的廟宇，統稱為「寺院「；道教的廟宇，統稱為」宮觀「；和尚們住的地方叫寺、院、庵、堂；比丘尼住的寺院多稱作『庵』。庵堂；道士們住的地方叫宮、觀、廟。
【寺】 「寺」的本義是宦官和官吏辦公的處所。《經典釋文》中說：「寺，本亦作侍。
寺人，奄人也。」奄即宦官，後來稱太監，故「寺」最初的本義是從「侍」這一意義而來的，乃是宦官的意思。 《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。
大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。
相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」（中國第一個佛寺，是當時朝廷直屬的行政機構。它的目的就是翻譯經典，再一個就是指導大眾共同修行）。
於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。」隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。
【廟】 古代本是供祀祖宗的地方。「廟」的歷史比「寺」更為悠久，因為它是中國人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱為「宗廟」。 那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。
《禮記》中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。
漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。廟逐漸成為祭祀中國的一切聖賢、神靈的處所，如孔廟、武侯廟、關帝廟、嶽王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等。
中國古代，差不多每一座城池都有一個城隍廟，而廟中所建「屍主」，大多有姓名可查，如上海城隍廟的「屍主」為元末明初的「東海名士」秦裕伯，昆明城隍廟（原址在今「五一電影院」）的「屍主」為明代大忠臣于謙。另外，皇宮的前殿也稱為廟，所以朝廷也稱為「廟堂」、「廟廊」。如宋代著名文學家范仲淹就有名句：
「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」
【院】一寺之中可以有若干院，其後建築規模較小的寺便叫作『院』。 佛教的廟宇，統稱為「寺院「。
【殿】原指大房屋，漢以後也成為帝王居所中重要建築的專用名。 殿為宮室、禮制和宗教建築所專用。堂、殿之稱均出現於周代。
「堂」字出現較早，原意是相對內室而言，指建築物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建築又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建築。
「殿」字出現較晚，原意是後部高起的物貌；用於建築物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以後，堂一般是指衙署和第宅中的主要建築，但宮殿、寺觀中的次要建築也可稱堂，如南北朝宮殿中的「東西堂」。
【宮】在秦以前是中國居住建築的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以後，成為皇帝居所的專用名。
【觀】 《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。
史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，建「觀」迎仙蔚然成風。據傳，最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。
從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。
【庵】 古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。
宗教建築中寺 廟 觀 庵 宮 殿 院有什麼不同
旅遊中，人們常常會看到寺 廟 祠 觀 庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講 跑得了和尚跑不了廟 其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。那麼，寺 廟 祠 觀 庵有什麼區別呢？寺 說文 雲 廷也 即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為 寺 如 大理寺 太常寺 等。大理寺...
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