1樓：且看時光
「萌化」一般是指二次元的可愛化、漂亮化。
另外：「萌化」一詞多用於，用二次元動漫形象改造後的，電腦主題、電腦登陸介面、qq**、輸入法**，一些電腦上和手機上常用的軟體外表。
「萌」的起源與發展
一般認為，『萌え』一字是由『燃え』所變化而來，**是出自日文的ime輸入法。『萌』本意是指讀者在看到美少女角色時，產生一種熱血沸騰的精神狀態。熱血類作品經常使用『燃燒』來形容這狀態，用羅馬拼音輸入的話，就是『mo e（も え）』。
利用日文輸入法的話，輸入mo e只會顯示『燃え』和『萌え』。為了區分因為美少女而熱血的狀態，和傳統的熱血的分別，就借用同音的『萌え』來形容，併成為acg界的一種網路黑語。
根據日本同人辭典，『萌』的**還有其他說法。其中一個說法是出自2023年nhk放送的《天才電視君》的女主角『鷺傼 萌(sagisawa．moe)』主角在她有難的時候，會大叫她的名字『萌~！』一部份的迷因此而模仿。
另一個說法是由tv動畫《美少女戰士sailor moon s》中的土萌(tomoe)螢出現等等說法。但現在卻還沒有一個是確定的，所以『燃え』、『萌え』的說法就成為現時最被接受的一套說法。
2樓：匿名使用者
讓電腦變得萌起來，也就是說自己把電腦的角角落落都塞上acg的內容~
3樓：我那曾經的時光
將現實 、歷史、 自然 、人文 中的諸多事物（可以是非物質）進行一定的二次元創作 並給予一定的萌系色彩 此則為萌化是也
請問，文化的「化」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。
化：「化」，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙遊》：「化而為鳥，其名曰鵬」。
《易·繫辭下》：「男女構精，萬物化生」。《黃帝內經·素問》：
「化不可代，時不可違」。《禮記·中庸》：「可以贊天地之化育」等等。
歸納以上諸說，「化」指事物形態或性質的改變，同時「化」又引申為教行遷善之義。
文化：「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
這段話裡的「文」，即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾於天，即「天文」，亦即天道自然規律。同樣，「人文」，指人倫社會規律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關係，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，構成複雜網路，具有紋理表象。
這段話說，治國者須觀察天文，以明瞭時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當止。在這裡，「人文」與「化成天下」緊密聯絡，「以文教化」的思想已十分明確。
西漢以後，「文」與「化」方合成一個整詞，如「聖人之治天下也，先文德而後武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然後加誅」（《說苑·指武》），「文化內輯，武功外悠」（《文選·補之詩》）。
這裡的「文化」，或與天造地設的自然對舉，或與無教化的「質樸」、「野蠻」對舉。因此，在漢語系統中，「文化」的本義就是「以文教化」，它表示對人的性情的陶冶，品德的教養，本屬精神領域之範疇。隨著時間的流變和空間的差異，「文化」逐漸成為一個內涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學科**、闡發、爭鳴的物件。
5樓：匿名使用者
什麼是「文」？錯綜交雜的痕跡，是一種界線。
「化」就是改變。籠統概括一下就是，各種事物有章有法地聚在一起非常「美好和諧」的一種現象就是「文」。用這種「美好和諧」的理念行之於一切，就是「以文化之」，就是「文化」的要求。
而美好和諧是文化的最高要求。文化的核心就是人，文化是人的超越自然屬性的理想和努力。
據專家考證，「文化」是中國語言系統中古已有之的詞彙。「文」的本義，指各色交錯的紋理。《易?
繫辭下》載：「物相雜，故曰文。」《禮記?
樂記》稱：「五色成文而不亂。」《說文解字》稱：
「文，錯畫也，象交叉」均指此義。在此基礎上，「文」又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。
《尚書? 序》所載伏曦畫八卦，造書契，「由是文籍生焉」，《論語? 子罕》所載孔子說「文王既沒，文不在茲乎」，是其例項。
其二，由倫理之說匯出彩畫、裝飾、人為修養之義，與「質」、「實」對稱，所以《尚書·舜典》疏曰「經緯天地曰文」，《論語·雍也》稱「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。其三，在前兩層意義之上，更匯出美、善、德行之義，這便是《禮記·樂記》所謂「禮減兩進，以進為文」，鄭玄注「文猶美也，善也」，《尚書·大禹謨》所謂「文命敷於四海，祗承於帝」。
「化」，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙遊》：「化而為鳥，其名曰鵬」。《易·繫辭下》：
「男女構精，萬物化生」。《黃帝內經·素問》：「化不可代，時不可違」。
《禮記·中庸》：「可以贊天地之化育」等等。歸納以上諸說，「化」指事物形態或性質的改變，同時「化」又引申為教行遷善之義。
「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
這段話裡的「文」，即從紋理之義演化而來。日月往來交錯文飾於天，即「天文」，亦即天道自然規律。同樣，「人文」，指人倫社會規律，即社會生活中人與人之間縱橫交織的關係，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，構成複雜網路，具有紋理表象。
這段話說，治國者須觀察天文，以明瞭時序之變化，又須觀察人文，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當止。在這裡，「人文」與「化成天下」緊密聯絡，「以文教化」的思想已十分明確。
6樓：鄴星
化是教化之意。
文是人文、文明之意。
文化就是人的文明之意。
所有的文化是人的創造，無論是物質文化還是精神文化，都有人的創造和足跡，所以用此二字。
7樓：匿名使用者
文化的"文"原來是原始人對於動物毛皮圖案的認識,"文"就是毛皮的紋理、紋路的意思。後來演化成條理、倫理、法律、規矩的意思。「化」是改變、使之服從的意思。
文化，就是用規矩去改變的意思，後來文化演變**們在物質生活和精神生活中形成的具有一定穩定性的生活方式，包括物質生活方式、精神生活方式、社會交往方式。另外，從現代文化概念的本質來說，文化，就是人類生活方式的表徵。就像毛皮的顏色和紋路是動物形象的表徵是一個道理，所以，只能用文化二字。
8樓：進前向
化,在古文的意思 都是 載體 ,承載 .
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