1樓：巢濟
年"字最早的寫法是一個人揹負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即"年成。古時候所謂的"年成"指的就是這個。因此古代的字書把"年"字放禾部。
由於谷禾一般都是一歲一熟，所以"年"與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年，後來變成了過歲(說法還是講"過年")。
年在古代漢族傳說中是消滅了凶猛怪獸夕的神仙。夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協力，通過放鞭炮趕走了"夕"。人們為了紀念年的功績，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛獸夕，為了紀念"年"，把初一稱為過年。
(引證:上海美術電影製片廠，《除夕的故事》，並非現在錯誤版本，"夕"是怪獸)
略說年字甲骨文刻作人負禾之形，會谷熟收成之意。很可能由於收割是農業社會年中的盛事，而且古時禾穀一年一熟，於是「年」被(引申)用作週年之年。
詳解現在通行的楷書「年」字，從字形看，可算是純粹的「記號字」(參裘鍚圭)。其較早期的字形的形符及聲符已不復見。《康熙字典》把其字歸入「幹」部，看來是不得已的做法。
甲骨文年字形象人負禾，字作「秂」形，「人」既表義又標音(參王輝、沈培;按︰「人」、「年」同韻在某些閩南話中仍保留著)。
「秂」，《玉篇.禾部》訓其義曰︰「欲結米」，
《集韻.真韻》謂︰「禾欲結者」，即是禾將結實。
二字書所訓正與「秂」字構形初義暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可負禾。故「秂」形構本義應是谷熟收成。
亦可指一年中莊稼的收成，這個意思儲存在後世用語如豐年(豐年即豐收之年)、年景及年成。
又可能由於禾穀每年一熟，故以之作紀時之用。
西周以後金文字形訛變，原初所從「人」形**或增圓點，或加橫畫成「千」形，整字作「秊」形。其形為睡虎地簡、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一畫，訛變成「千字下面加一橫」形(按︰非「壬」形，參「」)。一說古文字時增橫畫，無意︰從千乃從人所衍變，從乃從千所衍變(參李孝定)。
戰國金文有字形下部所從訛作「土」。
小篆從禾千聲。王輝認為千字從十人聲，年為人聲之孳乳字，故可與人同音，可備一說。
馬王堆漢墓帛書年字寫得有點像後世的「手」形。
東魏楷書有將年字作從禾從幹形的(見高湛墓誌)。
而形近現在通行的楷書「年」字於南朝時已見(如蕭憺碑)。
甲骨文用其本義。卜辭常見「受年」一語，讀作「授年」，意思是授予好收成(參陳秉新)。
又用作紀時名詞。古時谷一熟謂一年。
卜辭︰「貞自今十年(又)五」(《合集》24610)，其中年即用作此意(徐中舒)，表示十五年。
若此例之分析可信，則《爾雅》之說可商，因為殷人很可能已有以「年」作紀時之用。
《爾雅·釋天》︰「夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。」
姑勿論《爾雅》之說可信否，郭璞之注仍可參︰「歲，取星行一次;祀，取四時一終;年，取禾一熟;載，取物終更始。」《邢昺疏》︰「年者，禾熟之名。每歲一熟，故以為歲名。」
金文常用「年」作年歲之年，其中「萬年永寶」乃金文之習語。
另外，西周有以「禾」、「人」二字作「年」字用之例。
如北子觶︰「北子乍(作)寶尊彝，其邁(萬)禾(年)，孫子子永寶」(《整合》修訂增補本6507)。其中「萬禾」，「禾」當讀作「年」。
甫人父匜︰「甫人父乍(作)旅匜，[其]萬人(年)用。」方浚益、楊樹達認為其中「人」應讀作「年」。
「人」作「年」用的例子亦見於成白邦父壺及季朁罍。
戰國文字中，年字除用為人名和本義外，均作時間單位用(參何琳儀、陳秉新)。
戰國「年」字與農作物收成豐碩與否關係至緊，許慎對這一點有握要的理解，他的說法亦與傳世文獻十分吻合。《說文》︰「本作秊。谷熟也。
從禾千聲。《春秋傳》曰:『大有秊。
』(按︰指《春秋經.宣公十六年》)」
「大有年」之意可參《春秋公羊傳.四.桓公三年》︰「彼其曰大有年何?
大豐年也。」何休注曰︰「謂五穀皆大熟成。」「大有年」即「大豐年」，而「大豐年」即是五穀成熟、大豐收之年。
「有年」之意可參《春秋穀梁傳.桓公三年》︰「有年。五穀皆熟為有年也。」
古人重視農作物之收成，從他們對豐年之祈求可見一斑。《周禮.卷廿四.籥章》︰「凡國祈年于田祖」，鄭玄注︰「祈年，祈豐年也」。
2樓：合格率到
有獎勵寫回
"年"字最早的寫法是一個人揹負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即"年成。古時候所謂的"年成"指的就是這個。因此古代的字書把"年"字放禾部。
由於谷禾一般都是一歲一熟，所以"年"與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年，後來變成了過歲(說法還是講"過年")。
年在古代漢族傳說中是消滅了凶猛怪獸夕的神仙。夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協力，通過放鞭炮趕走了"夕"。人們為了紀念年的功績，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛獸夕，為了紀念"年"，把初一稱為過年。
(引證:上海美術電影製片廠，《除夕的故事》，並非現在錯誤版本，"夕"是怪獸)
略說年字甲骨文刻作人負禾之形，會谷熟收成之意。很可能由於收割是農業社會年中的盛事，而且古時禾穀一年一熟，於是「年」被(引申)用作週年之年。
詳解現在通行的楷書「年」字，從字形看，可算是純粹的「記號字」(參裘鍚圭)。其較早期的字形的形符及聲符已不復見。《康熙字典》把其字歸入「幹」部，看來是不得已的做法。
甲骨文年字形象人負禾，字作「秂」形，「人」既表義又標音(參王輝、沈培;按︰「人」、「年」同韻在某些閩南話中仍保留著)。
「秂」，《玉篇.禾部》訓其義曰︰「欲結米」，
《集韻.真韻》謂︰「禾欲結者」，即是禾將結實。
二字書所訓正與「秂」字構形初義暗合。禾熟可收割，捆成一束，人方可負禾。故「秂」形構本義應是谷熟收成。
亦可指一年中莊稼的收成，這個意思儲存在後世用語如豐年(豐年即豐收之年)、年景及年成。
又可能由於禾穀每年一熟，故以之作紀時之用。
西周以後金文字形訛變，原初所從「人」形**或增圓點，或加橫畫成「千」形，整字作「秊」形。其形為睡虎地簡、小篆所承。
金文有的在「千」形下加一畫，訛變成「千字下面加一橫」形(按︰非「壬」形，參「」)。一說古文字時增橫畫，無意︰從千乃從人所衍變，從乃從千所衍變(參李孝定)。
戰國金文有字形下部所從訛作「土」。
小篆從禾千聲。王輝認為千字從十人聲，年為人聲之孳乳字，故可與人同音，可備一說。
馬王堆漢墓帛書年字寫得有點像後世的「手」形。
東魏楷書有將年字作從禾從幹形的(見高湛墓誌)。
而形近現在通行的楷書「年」字於南朝時已見(如蕭憺碑)。
甲骨文用其本義。卜辭常見「受年」一語，讀作「授年」，意思是授予
3樓：來自石花洞拼搏的上弦月
「年」起初是一種怪獸的名字,經常出來傷害百姓,後來人們製造了火藥,把「年」給趕跑了,所以現在過年的時候大家都放鞭炮來驅邪避凶.
人們為了幾年把年趕跑,人們可以過上安居樂業的日子,就把那一天定為節日,後來就成了中國的「年」.
4樓：溜達扔出真實
從甲骨文的「年」字就可以知道，「年」最初是一人揹負成熟的禾的 形象，其實就是「年成」、「收成」，後來才引申作為「年」這一計時單位。
年的產生與農耕生活密切相關。它最初是指莊稼的一個成長週期。西周的農夫在農曆的十一月間慶祝豐收和新年的到來，這被認定為是新年的習俗起源。
但這時的年沒有固定在某一天。到漢武帝時期，才正式確定農曆的正月初一為一年的開始，春節開始定型。
5樓：匿名使用者
你都不想不喜歡的就到家
6樓：狡猾de淺薄荷
感覺就見過vvvvvvvvvvvvvvvvv
年字的起源和演變。
7樓：嘲笑三步顛
甲骨文的「年」字像一個人頭頂著一捆穀物。有的「年」字上邊像禾苗，下邊像人。禾在古代就是穀物，是各類穀物的通稱，就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。
在古代，中國以農為本，用農耕立國，炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草，經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種，耐寒喜溫，生長期短，適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長，是旱地主要農作物。
古人通過對穀物生長週期的觀察，產生了時間週期的概念，人們把一年分為十二個月，也就是地球環繞太陽一週的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節，在這四個季節裡，更明確了「春種秋收」的時間概念。
秋收之後，糧食歸倉，俗話說「秋收冬藏」，豐收的穀物要由人來肩扛人背，「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗，表示年成、收穫、豐收的意思。
8樓：杏星帆
字上邊像禾苗，下邊像人。禾在古代就是穀物，是各類穀物的通稱，就像我們今天把各種穀物叫做「農作物」或者「莊稼」一樣。
在古代，中國以農為本，用農耕立國，炎帝神農氏就是這個時代的領路人。炎帝培育了中國最早的粟類穀物。這些穀物原本是野生的狗尾巴草，經過培育成為穗大粒飽的野生優良品種，耐寒喜溫，生長期短，適合在黃土地區半乾旱氣候條件下生長，是旱地主要農作物。
古人通過對穀物生長週期的觀察，產生了時間週期的概念，人們把一年分為十二個月，也就是地球環繞太陽一週的時間。後來人們又把十二個月的時間分為春、夏、秋、冬四個季節，在這四個季節裡，更明確了「春種秋收」的時間概念。
秋收之後，糧食歸倉，俗話說「秋收冬藏」，豐收的穀物要由人來肩扛人背，「年」字就是人扛著沉甸甸的穀穗，表示年成、收穫、豐收的意思。
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9樓：來自菩薩山激情四射的巨果鬆
撞響心的響鈴
lv.12019-02-04
年」字最早的寫法是一個人揹負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。
由於谷禾一般都是一歲一熟，所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年，後來變成了過歲（說法還是講「過年」）。年在古代漢民族傳說中是消滅了凶猛怪獸夕的神仙。
夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協力，通過放鞭炮趕走了」夕「。人們為了紀念年的功績，把三十那天叫「除夕」，即除掉了猛獸夕，為了紀念「年」，把初一稱為過年。
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10樓：仁芊
年」字最早的寫法是一個人揹負成熟的禾的形象，表示莊稼成熟，即「年成」。古時候所謂的「年成」指的就是這個。因此古代的字書把「年」字放禾部。
由於谷禾一般都是一歲一熟，所以「年」與歲在日期數量上有相同週期了。上古的中原地區和藏族都是過年，後來變成了過歲（說法還是講「過年」）。年在古代漢民族傳說中是消滅了凶猛怪獸夕的神仙。
夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協力，通過放鞭炮趕走了」夕「。人們為了紀念年的功績，把三十那天叫「除夕」，即除掉了猛獸夕，為了紀念「年」，把初一稱為過年。
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