1樓：晏涵育
歷史上的一些議論普遍認為劉禪（小名阿斗）是一個昏君，甚至用「扶不起的劉阿斗」來形容他，本人依據歷史上的事實來還原這位劉阿斗的本來面目：
一、位極九五卻讓權丞相，避讓來維持君權關係
劉禪是在劉備託孤時即位的，當時劉備在臨死前叮囑阿斗要視丞相（諸葛亮）為「相父」，凡事要聽從諸葛亮的安排，這就相當於給了諸葛亮一把尚方寶劍，可是主裁蜀國內的一切事物；並且劉備於臨終前還留有遺詔，阿斗若不堪大任，則諸葛亮可「自立為成都之主」。在劉禪即位後，他將國內的所有軍政大權全交與諸葛亮，自己儼然一個傀儡皇帝，但他謹從先帝的遺囑，不與諸葛亮爭權，避免了過於緊張的君臣關係；
二、相父死去，自己仍能獨立支援國運達三十年
如果說劉禪的帝位是完全靠諸葛亮來維持的話那就完全錯誤了，諸葛亮於蜀漢建興十二年（即公元234年）去世，他死後劉禪還做了近三十年的皇帝，他是三國時期在位時間最長的君主，如果說劉禪自己沒有一定的能力，如何能在諸葛亮死後還能持續他三十年的帝位？
三、與民生息，注重調節階級矛盾
事實上，蜀國的國力與曹魏有著相當大的差距，諸葛亮和繼其遺志的姜維都沒有從實際情況出發，他們所打出的復興漢室與當時的現狀不相適應，三國演義中曾說「蜀國之滅，絕非將軍（指姜維）之罪也，乃是後主昏庸所致」並不確切，一個王朝的復興豈會是皇帝一人所主導的，歷史的發展從來也不會以人的意志為轉移的。況且諸葛亮與姜維窮兵黷武的做法已經使力量弱小的蜀國雪上加霜，劉禪之所以會屢次召回在外作戰的諸葛亮和姜維，並非是大家所認為的受奸人（如黃皓等）的蠱惑，而是當時的蜀國確實已經經不起戰爭的摧殘，劉禪所訂立的許多政策都有利於人民的，如他下詔減免租賦、令地方**節儉等都是一些利民政策，因而三國中唯蜀國沒有發生太大的內亂（蠻王孟獲發生叛亂後被諸葛亮恩威並舉而平定，但此為少數民族所建立的政權，應該不算在蜀國境內）；
四、善於用人，能辨善惡
諸葛亮的才能是所有的人都勿容置疑，因而諸葛亮主政蜀國事務，劉禪做到了「事無鉅細，鹹決於（諸葛）亮」，所以諸葛亮做起事來是相當地順手，北伐等事務也進展得相當順利（至於成功與否並不重要）；諸葛亮死後，朝中也有像楊儀、費禕、董允等的文臣和以姜維為首的武將，讓他們各司其職而又互相牽制，有利於維護**集權。在魏延的謀反中，對於楊儀和魏延所寫的兩份互告對方謀反的信件，他敏銳地判斷出反者必是魏延，使蜀國社稷轉危為安；
五、樂不思蜀原是自保之計
在劉禪被俘至魏國的洛陽之時，晉王司馬昭設宴款待蜀國君臣，其中原蜀國舊臣卻正向劉禪獻計，教其說自己想念蜀國，意欲使司馬昭釋放其回到蜀國舊地，以待日後復興。結果司馬昭略施小計便套出此話為卻正教其所說的，令在場的司馬昭及其手下大笑不已。大家都會認為劉禪傻到極點，事實不然，劉禪所以如此說話完全是避禍之計，當時的蜀國已經被魏國滅亡，司馬昭難道就沒有想到若留下劉禪性命會使蜀國有復興的危險，但他又不能殺掉劉禪以免造成不好的影響。
劉禪能不能活命全看自己的態度了，如果說他真的有復國的動機（至少表面上能夠看得到）可以想見司馬昭絕不會讓其活命，只有劉禪裝出自己沒有復國的志向才可使自己免遭殺身之禍。劉禪樂不思蜀的態度成功騙過了陰險狠毒的司馬昭，使自己得到了善終。
但唯有一點是筆者所不明白的，當年魏國大將鄧艾率少量兵馬偷渡陰平一直襲擊到成都，以當時的情況來看成都守軍完全可以與鄧艾軍隊相抗衡；而魏國的主力部隊鍾會部被姜維阻擋在劍閣而寸步難行，假若劉禪堅守城門以待姜維援軍來救，成都定不得失！——可是劉禪卻選擇了投降！如果說以上的史料是證明劉禪不是一個昏君，那麼此事例足以證明劉禪此舉完全荒唐至極！
個人觀點，僅供參考。**載，說的挺有道理）
2樓：狗狗超人
不是昏君，因為三國演義的原因被妖魔化了
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