1樓：匿名使用者
蔡邕哭董卓
世人皆知董卓之暴行人神共憤，人人得而誅之，但為何會有如此不合群之人，偏偏逆行而為之，在眾人得知董卓死後痛打落水狗之際，唯獨蔡邕一人跑到董卓身邊掉幾滴淚，招惹來了殺身之禍，究其原因，難道蔡邕是犯了書呆子氣才會做這樣的蠢事兒嗎？他心中到底打了個什麼樣的算盤？
董卓劇照
讀過《三國演義》的人都知道，蔡邕是受董卓提拔才在朝為官的，可若說蔡邕是為報董卓知遇之恩才上前哭喪的話，也說不過去，因為董卓是以蔡邕家人性命威逼其就範的，可見二人之間並非存在著知遇之恩，那麼蔡邕這場報答伯樂之恩的戲碼是做給誰看得呢？答案顯而易見，這場戲的最佳觀眾正是王允，讓我們來回顧一下蔡邕哭喪後被抓捕，帶到王允面前，他是怎樣為自己開脫的，蔡邕說道：「蔡邕沒有擁有滿腹的才華，但也知仁義二字，豈有叛國而逢迎董卓的道理，只是感慨當年知遇之恩，情不自禁而已，自知罪孽深重，懇請王公原諒，若是能從輕發落削足割耳，留我性命，將手中的漢史編撰完成，戴罪立功，實乃我最大的幸運了。
」從中可見，蔡邕這場戲是在拿自己的性命賭一把，這一番陳詞中暗含內容，因眾人皆知蔡邕是董卓器重的人，靠山一倒性命難保，故而蔡邕將自己包裝成一個黑白分明的人，將對董卓的看法一分為二，罪孽是罪孽，恩情是恩情，他不會因為董卓倒臺了便見風使舵，投靠王允，他實際上是在威脅王允，自己實為一個品節高尚之人，且任由史書大業未完成，不能將其殺害。
怎料王允此人，既然鬥得過董卓呂布，有怎會看不透蔡邕的小伎倆，不聽旁人勸誡決然將蔡邕斬首。
蔡邕為什麼哭董卓
2樓：汲鶴
你這個問題，本身就問的不對。
蔡邕並沒有哭董卓，董卓死了之後，蔡邕只是嘆，而非哭，感嘆跟慟哭，這是完全不同的概念。
再說一次，蔡邕沒有哭董卓，你的問題不成立。
詳見《後漢書·蔡邕列傳下》
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。
怕有人看不懂，「嘆」是正體字，簡化字就是「嘆」
而我就知道，有人喜歡拿蔡邕的事情，給董卓洗地。
麻煩看看董卓是怎麼招攬蔡邕的。
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，闢之。稱疾不就。卓大怒，詈曰：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。」又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到
啥意思，董卓徵辟蔡邕，蔡邕推辭，然後董卓就說了，我能殺你全家，蔡邕懼怕，只好來。
而來了之後呢？
真正的狀況是：
然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：「董公性剛而遂非，終難濟也。吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遯逃山東以待之，何如？
」谷曰：「君狀異恆人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？
」邕乃止。
什麼意思，蔡邕的話，董卓其實很少聽從，所以蔡邕才恨其言少從，然後呢，蔡邕還想逃跑去兗州，就跟他弟弟商量，但是他弟弟說，你的樣貌異常，走路上很容易被人給認出來。
所以蔡邕逃跑的計劃才作廢。
蔡邕並不滿意董卓，而且還想逃跑，只不過無可奈何，只能委曲求全而已！
蔡邕從未哭過董卓，只是在董卓死後，嘆了下而已！
但是這個嘆，他難道是嘆董卓知遇之恩？麻煩腦補也合理腦補好吧，為什麼就不能嘆董卓有能力卻不做好事？
具體嘆什麼，史書沒有明說，但結合上下文，絕對不可能嘆知遇之恩的。
我不反對臆測，不反對腦補，可至少，腦補要建立在史料的基礎上吧！
3樓：卜夢一離魂
董卓是以蔡邕滿門身家性命才逼他上位的，哭董卓應該不是所謂知遇之恩，更多是為了給漢室一個臺階下才對，掩蓋董卓作亂的動盪給天子鋪好重拾權柄的路。可惜百姓不懂，王允本來能懂可是刺董成功之後矜功自傲……其他楊彪諸人什麼都知道卻也懶的管
4樓：老鬼回魂
董卓固然**霸道，但是對蔡邕是禮遇有加，蔡邕是儒生，身上自由愚忠之氣，故爾在董卓死後大哭，以報知遇之恩。
5樓：
董卓死後，蔡邕對此的表態使得自己喪命。
當時第一國士為當時第一奸賊而哭，看上去很難理解。歷史上的多數論者總是批評蔡邕有學無識。
這種論調有一定合理性，即有大才之人未必政治永遠正確。
但是，為什麼不能換個角度想呢，即，董卓其實並非一無是處。
至少，應該肯定，董卓是個識才愛才之人，而絕非純粹莽夫。
識才愛才惜才，這是成為梟雄的必備素質。按三國志的記載，董卓是有這個基本素質的。有這樣素質的執政者是有一定人格魅力的。
所以蔡邕為之一哭，也是可以理解的。
6樓：郎般
關於董卓，《後漢書》是這樣評價的：「雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士」。也就是說，雖然董卓為人殘忍，他卻能夠忍耐本性，積極選拔人才。於是，一時之間，「幽滯之士，多所顯拔」。
而蔡邕就在董卓的選拔之列。《後漢書·蔡邕列傳》中提到「卓重邕才學，厚相遇待」，董卓對蔡邕「甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。
三日之間，周曆三臺」。董卓在重用人才的同時不任人唯親，「卓所親愛，並不處顯職，但將校而已」。善用人才也使董卓一度位極人臣，權傾天下。
簡單地說，「士為知己者死」，就是因為董卓掌權時非常重用蔡邕，所以董卓死後，蔡邕才冒死哭董卓。
蔡邕為什麼哭董卓的屍體？之後，蔡邕和王允的對話是什麼(直到王允處死蔡邕)？三國演義第九回。
7樓：匿名使用者
因為董卓在他仕官困難的時候提拔了他 他覺得董卓雖壞 但對他畢竟有知遇之恩 所以感嘆為董卓流淚
允叱曰：「董卓逆賊，今日伏誅，國之大幸。汝為漢臣，乃不為國慶，反為賊哭，何也？
」邕伏罪曰：「邕雖不才，亦知大義，豈肯背國而向卓？只因一時知遇之感，不覺為之一哭，自知罪大。
願公見原：倘得黥首刖足，使續成漢史，以贖其辜，邕之幸也。」——出自《三國演義》第九回：
除凶暴呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡
董卓大奸臣死掉以後，蔡邕為什麼會哭悼他？
8樓：幹物女
蔡邕說：我哭董卓絕不是心中背叛國家，偏向於董卓，只因為董卓對我有知遇之恩，一時難過才不覺為之一哭。
9樓：檸檬我超能
因為董卓雖然是奸臣，對國家做出了不好的事情，但是於私來說對他有知遇之恩
10樓：毛毛檸
當時哭他可能是痛心疾首，畢竟他也不想殺董卓
11樓：西瓜吸塵器
因為董卓對他有知遇之恩，為董卓感到傷心難過，情不自禁
12樓：匿名使用者
我哭董卓絕不是心中背叛國家，只因為董卓對我有知遇之恩
13樓：喵神咖哩
可以說，蔡邕作為一個，漢朝的青年才俊，一心想著為皇帝奉獻自己的力量，結果卻是屢屢碰壁
14樓：
因為蔡邕看著董卓背叛國情，為了國家而哭泣也是很正常的
15樓：邸衣
來好不容易因為大臣的求情免掉死罪，卻被髮配到北方荒無人煙的地方去受苦，
16樓：級的汗顏
蔡勇雖然在石林享有很高的聲譽，但你應該知道，他的聲譽畢竟是吃不消的。這些野心勃勃的人不需要的是，蔡永不能站在執政黨的立場上，特別是被太監憎恨，然後被太監抓住，告訴皇帝皇帝的想法是怪大臣，原來，在沒有證據的情況下，他被要求死亡。
後來，由於部長的懇求，很難廢除死刑，但他被送到北方一個無人居住的地方受苦一年後，他遇見了這位偉人，準備返回首都。
蔡勇是一位才華橫溢的漢代青年，他曾想給皇帝自己的力量，但屢遭失敗。朝廷不僅對他沒有好感，還多次想殺他，等董卓控制政治王朝、裝點門面後，他慢慢冷靜下來，周圍都是來自世界各地的名流，於是他試圖找到並使之正式化，這時，蔡勇已經對王朝失去了信心，所以他決定不生病。
董卓威脅他說，如果他不當官，他會殺了全家，所以蔡勇必須到朝廷當官。蔡勇被錄用後，董卓非常高興，他說他很尊敬蔡勇。短短三天，他就將官職從禮儀酒改為審查制度。
然後他就做了。《尚書》遷長安後，董卓、蔡永成為左仲郎、蔡永高揚。
這次蔡勇被誤會了一年，可以說黃土埋在人們的脖子上50多年來，這一切都是徒勞的，成為學者的理想將被帶進棺材，沒想到，他終於在董卓的指導下實現了自己的理想。王芸也很抱歉殺了他，但為時已晚，這已經成為王芸生最受打擊的地方之一。
17樓：鐜嬪皬濞溹竻
偏向於董卓，只因為董卓對我有知遇之恩
東漢末年的大文學家蔡邕為什麼在奸臣董卓死後伏其屍而痛哭併為此招來殺身之禍？
18樓：匿名使用者
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，闢之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：「我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。
」又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周曆三臺。
遷巴郡太守，復留為侍中。
初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。
董卓賓客部典議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之於邕，邕曰：「太公輔周，受命剪商，故特為其號。
今明公威德，誠為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可宜須並東平定，車駕還反舊京，然後議之。」卓從其言。
二年六月，**，卓以問邕。邕對曰：「地動者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠近以為非宜。」卓於是改乘皁蓋車。
卓重邕才學，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：「董公性剛而遂非，終難濟也，吾欲東奔兗州，若道遠難達，且遁逃山東以待之，何如？
」谷曰：「君狀異恆人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？
」邕乃止。
及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之曰：「董卓國之大賊，幾傾漢室。
君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節！今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？」即收付廷尉治罪。
邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：
「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？」允曰：
「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執筆在幼主左右。既無益聖德，復使吾黨蒙其訕議。
」日磾退而告人曰：「王公其不長世乎？善人，國之紀也；製作，國之典也。
滅紀廢典，其能久乎！」邕遂死獄中。允悔，欲止而不及。
時年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：
「漢世之事，誰與正之！」兗州、陳留間皆畫像而頌焉。
其撰集漢事，未見錄以繼後史。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李c765之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。
論曰：意氣之感，士所不能忘也。流極之運，有生所共深悲也。
當伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風塵而不得經過，其意豈及語平日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠，捷步深林，尚苦不密，但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結，信宿三遷。
匡導既申，狂僭屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？
執政乃追怨子長謗書流後，放此為戮，未或聞之典刑。
贊曰：季長戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徒，籍樑懷董，名澆身毀。
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