1樓：匿名使用者
正因為大禹公而忘私，加之眾志成城，黃河水災治理取得極大成績，受到舜帝和人民高度讚揚，數年後，舜將帝位讓給禹。
繼承帝位的大禹並沒有躺在功勞簿上享樂，而是帶領人民持續治水，鞏固治水成果，利用水源方便，大力發展水稻種植業和水產畜禽養殖業，開闢南方農業興盛面貌，黃河以南區域出現穀子飄香，六畜興旺，人民安居樂業繁榮景象。
同時，大禹著手改良朝政，結束原始社會部落聯盟組織形態，創造了夏朝「國家」這一新型社會政治形態（一說夏朝由大禹的兒子「啟」建立)，以文明替代野蠻，推動中國帝王室歷史沿革發展。
接著，大禹以青銅鑄九鼎，劃定中國國土為荊州、梁州、豫州、雍州、揚州、青州、兗州、冀州、徐州等九州，出現華夏歸一統鼎盛時期。
大禹臨終前，本打算將帝位讓給舜帝的兒子，因為大禹威望高，擁護者多，下屬不同意禹帝這樣做，部下趁大禹年老痴呆之際，擅自做主將帝冠交給大禹的兒子「啟」，自此，中國帝制由禪讓制變成世襲制。
2樓：如此
除了大禹治水還有很多知識
比如三過家門而不入的故事
大禹曾三過家門而不敢入
沒空匆忙離開沒進家門。
大禹的故事還有哪些除了大禹治水？
3樓：愛收藏的小辛老師
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：「各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?」
於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。
舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。
大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」
但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他**敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。
當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。
禹帶領著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。
大禹左手拿著準繩，右手拿著規矩，走到**就量到**。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。
他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裡，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。
他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙著淚水，騎馬飛奔而走了。
大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。
然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。
他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。
因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裡，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的「鯉魚跳龍門」，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。
大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。
後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為「禹神」，我們的整個中國也被稱為「禹域」，也就是說，這裡是大禹曾經治理過的地方。
4樓：
塗山之會
大禹夏建立後，大禹在塗山儘早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。這次塗山之會一般被認為是中國 夏王朝建立的標誌性事件。
到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之後， 夏禹大聲向 諸侯說道：「我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過，使我改過。
我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說：『汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功』。
如果我有驕傲矜伐之處，請大家當面告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。」大家都明白禹受命於天。
原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮。史書記載「禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國」。
除了大禹治水還有哪些治水的事蹟。
5樓：匿名使用者
主要是治理黃河的吧，歷代都有。
6樓：匿名使用者
李冰父子的都江堰也算吧
像大禹治水的故事還有哪些
7樓：暮靜雨
還有很多啊，巨靈劈山、劉元入天台、黃帝戰蚩尤、小人國、白蛇傳、盤古開天、巧奪天工、大山化五峰、神農嘗百草、鯤鵬、天仙配、倉頡造字、后羿射日、驪山神女、精衛填海、嫦娥奔月、哪吒鬧海、孟姜女、橋上授書、寶蓮燈、吳剛伐桂、八仙過海、夸父逐日、女媧造人、十二生肖的故事
8樓：匿名使用者
最低的鬧海。是哪吒鬧海。
和《女媧補天》、《大禹治水》類似的故事還有哪些？
9樓：韓琴
1，《精衛填海》。
相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
2，《盤古開天》。
盤古開天講的是有個叫盤古的人，睡了一萬八千年之後，看到眼前一片混沌，十分不高興，便不知**找來一把斧頭，對著眼前的混沌就是一斧頭，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
防止天和地再次合併，盤古便頭頂天，腳踩地站在中間，隨著天地的距離而生長，一萬八千年後，他的身體發生了巨大的變化。他撥出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露。
3，《后羿射日》。
遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，晒乾了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。
10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。
為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。
4，《女媧造人》。
創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
5，《神農辨藥嘗百草》。
神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。
10樓：南宮懷雨姬賦
《山海經》是我國第一部描述山川、物產、風俗、民情的大型地理著作，又是我國古代第一部神話傳說的大匯
編。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇；《海經》包括《海外經》四
篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。
其中《精衛填海》、《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》、《女媧補天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒
蚩尤》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財富。此書**甚古，但作者是誰，至
大禹治水的典故，大禹治水的典故
大禹治水 鯀禹治水 是中國上古時期大禹治理大洪水的傳說。三皇五帝時期，黃河氾濫，大禹從父親鯀治水的失敗中汲取教訓，率領民眾，改 堵 為 疏 歷經13年最終治水成功。大禹躬親勞苦，櫛風沐雨，同洪水搏鬥，三過家門而不入 由此形成了公而忘私 民族至上 民為邦本 科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水的典...
大禹治水中體現了大禹什麼的精神，大禹治水體現了什麼精神
公而忘私 民族至上 民為邦本 科學創新 嚴明法度 尊重自然 艱苦奮鬥 以身為度的精神等。大禹治水的精神是中華民族精神的源頭和象徵。大禹治水的故事 大禹名叫文命，他是中國古代最有名的治水英雄。傳說，堯在位時，黃河流域發生很大水災，莊家 土地都被淹沒了，百姓的房子 財產也被沖毀了。百姓流離失所，苦不堪言...
大禹治水的歷史背景是什麼,大禹治水的歷史背景
約在四千多年之前,也就是堯為部落首領時,中國黃河流域頻發洪水,內濁浪滔天,給人們容 的生存帶來了巨大災難 孟子 滕文公上 對此寫道 當堯之時,天下猶未平,洪水橫流,氾濫於天下。草木暢茂,禽獸繁殖,五穀不登,禽獸逼人。滕文公下 又說 當堯之時,水逆行,氾濫於中國,蛇龍居之,民無所定,下者為巢,上者為營...