1樓：
時間是一個圓，迴圈的圓，宇宙、世界是一個圓、迴圈的圓，你我的生命是一個圓，都是一成不變迴圈的圓，無數次周而復始，而一成不變。
我是這麼認為，雖然我們並無法去知曉，但宇宙起源時的起始條件是一定的，每個原子在哪個位置，處於怎樣一種狀態，是一定的，那麼，它產生的結果也是一定的，既然產生的結果也是一定的，那麼結果的結果還是一定的。當宇宙擴張能量耗盡而收縮時，逆向推理，收縮還原過程和膨脹過程還是一模一樣一定的回到一模一樣的起點，於是，一個新的一模一樣的條件又形成了，一個一模一樣的過程又開始了，一個一模一樣的結果又產生了，那麼，又一個一模一樣的「現在」我又在這裡提問了。
鑽牛角尖了，出不來了，（我很可憐，4、5歲時就模模糊糊有了這些奇怪的概念，就感覺這個世界虛無縹緲的很，一直走不出來）我快要瘋了（心理醫生請繞道！）最高分懇請大家賜教、發表尊貴見解。
問題補充：可惜最高只能給到200分了，如果可能，我的分都給你了，分又算什麼呢？請認真讀完我的問題，我需要共同**，碩博導們或者院士們給我解惑啊！
解我疑問，再補200.
*有的朋友沒有明白我的思路，將來的太陽和所有星體熱量將會越來越小，直至成為反過來吸收能量的黑洞，擴大一點說整個宇宙將來膨脹的能量也會越來越小可能直至成為大黑洞，那麼光速就沒有一個絕對值，試想，當宇宙將要變為大黑洞之前光速絕對值可能為零或者極慢。那麼當宇宙裡星體變為大大小小的黑洞之後會把以前所釋放的能量再吸收回去時，一切的量都會大小相等，過程相反，那麼，時光就倒流了，整個過程正好相反，宇宙收縮，肯定會象電影回放一樣一絲不差的復原，這是我的想法的關鍵。
還有，明天會發生什麼也是肯定的，只是我們無從知道，就像前天為前提決定了昨天事情的必然，昨天的前提又決定了今天事情的必然，那麼今天為前提決定了明天發生的事情是不可測但必然的，後天大後天的事情都是必然。
●●●一句話，就是宇宙在一個既定條件範圍內，象鐘擺一樣無限的做著往返跑。你無法去定義**為起點**為終點，所以象一個圓。
2樓：匿名使用者
始點條件一定和終點得到的一定都是你的假設,而且其含義模糊.
在此無根據的假設下得出的結論"時間是一個圓，迴圈的圓，宇宙、世界是一個圓、迴圈的圓，你我的生命是一個圓，都是一成不變迴圈的圓，無數次周而復始，而一成不變。"讓人不敢苟同.
我小時候接受的是"宇宙是無限的"的教育,而且什麼大**哪,什麼上帝造物哪全是荒謬的.
現在看來這些都太遙遠了,那種說法都難令人信服.還是我小時候說得對:什麼最快,人的思想最快.但我沒有固定的結論,因為沒有根據.讓思想自由馳騁吧!
你可以請教霍金,找找他的書,**或網頁.
3樓：匿名使用者
這些問題科學家還不知道！
不同的科學家有不同的看法，可能都是片面的。
科學是「以低求高」、「以下求上」，永遠也擺脫不了「盲人摸象」的尷尬局面。
這個問題最好去問「上帝」（宇宙根本造物之主）。人沒有能力回答。
恩格斯：「真理是在認識過程中，在科學的長期的歷史發展中，而科學從認識的較低階段向越來越高的階段上升，但是永遠不能通過所謂絕對真理的發現而達到這樣一點，在這一點上它再也不能前進一步，除了袖手一旁驚愕地望著這個已經獲得的絕對真理，就在也無事可做了。在哲學認識的領域是如此，在任何其他的認識領域以及在實踐行動的領域也是如此。
歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束；完美的社會、完美的『國家』是只有在幻想中才能存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態都只是人類社會由低階到高階的無窮髮展程序中的暫時階段」。
恩格斯在《自然辯證法》一書中，在論述了自然界從天體演化到人類的出現之後，曾精闢地總結道：
「這是物質運動的一個永恆的迴圈，這個迴圈只有在我們的地球年代不足以作為量度單位的時間內才能完成它的軌道，在這個迴圈中，最高發展的時間，有機生命的時間，尤其是意識到自身和自然界的生物的生命的時間，正如生命和自我意識在其中發生作用的空間一樣，是非常狹小短促的；在這個迴圈中物質的任何有限的存在方式，不論是太陽或星雲，個別的動物或動物種屬，化學的化合或分解，都同樣是暫時的，而且除永恆變化著、永恆運動著的物質以及這一物質運動和變化所依據的規律外，再沒有什麼永恆的東西。但是，不論這個迴圈在時間和空間中如何經常地和如何無情地完成著，不論有多少百萬個太陽和地球產生和滅亡，不論要經歷多長時間才能在一個太陽系內而且只在一個行星上造成有機生命的條件，不論有無數的有機物一定產生和滅亡，然後具有能思維的腦子的動物才從它們中間發展出來，在一個短時間內找到適於生活的條件，然後又殘酷地被消滅，我們還是確信：物質在它的一切變化中永遠是同一的，它的任何一個屬性都永遠不會喪失，因此，它雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上最美的花朵——思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產生出來」。
4樓：匿名使用者
看到過一句話，說人生就是無法抗拒地前進。不由得自己想怎麼樣，最終都有一個公平的結果－死亡。所以不想太多，少煩惱！
5樓：地裡長出棉花
時間是直線的，不是圓的。
宇宙是物質的是會變壞的，像衣服一樣。是有始有終的生命是，最寶貴的。是永恆的。
其實你的這些問題，或者說你所認為的是錯誤的觀念。才會走不出來，真理才能叫人得享自由。
才不會困惑，矛盾，其實我們從小接受的很多都是錯誤的。
怎麼樣？宇宙的孤兒
6樓：匿名使用者
個人認為樓主的想法是錯誤的。因為，你所認為的萬事萬物的「一定」是已經決定了的，是已成定局的，或者說是「歷史」或者叫「過去」。
試想，如果昨天你吃了一個蘋果，今天家人問你，你昨天吃蘋果了嗎？你肯定會回答：吃了。
原因是，你「確實」吃了。然而，同樣是今天，同樣是你的家人問你：你明天吃蘋果嗎？
而無論你怎樣回答，你的這個答案肯定是「不現實的」。因為你明天吃不吃蘋果連你自己也不知道。因為你無法「預知」未來 ，畢竟你不能「未卜先知」。
而具體到你所提到的問題，道理和上邊的例子是一樣的。你之所以認為「宇宙起源時的起始條件是一定的」，是因為它「已經發生了」，「已經成了固定的靜止的了」，試想，讓你「**」一下「宇宙的結束」，你肯定無法作答，因為它還沒有發生，你沒有可供回答所需要的「必要的參考資料」。
總之，更多地面向未知的未來，儘量少地回顧「已成定局」的過去，願與君共勉。
"那麼今天為前提決定了明天發生的事情是不可測但必然的，"——你補充後的問題的第二段的問題就出現在這一句，(今天為前提決定了明天發生的)"事情"確實是「必然的」，但是但是你知道"具體"是「什麼事」嗎？「事情」一詞太過籠統，未來可能發生的一切都可稱之為「事情」，這樣定義的「事情」，肯定是「必然」的了。
7樓：朵芮拉
想不通嗎？？？
宇宙是客觀存在的，生命是世代繁衍的。我覺得你是不明白這樣的關係。其實我也不是很明白，但這是一種規律，簡單的說，就像是公式一樣。
我們每個人只不過是這個大規律中的小個體，但也正是由我們每個人，這些小個體，才組成了這個大世界。
我覺得你現在需靜下心來，不必恐慌，把眼光放長遠一些，想想自己的未來，你急需要去追求一個目標。
我還覺得你學的不精，不能任由自己去判斷。
以上是我給你的忠告，希望能對你有所幫助
8樓：匿名使用者
一、你的關於「時間是一個圓」觀點實際上是牛頓「絕對的、純粹的數學時空觀」的另一種表述。正因其的一維性，均勻性，以及與外在無關性，經常被用歐氏幾何的圓形來比擬，這種時空觀最大的問題在於認為時間沒有方向性，可以倒轉、迴圈等等。隨著科學的發現，這種時空觀已成為歷史。
二、愛因斯坦相對論時空觀。狹義相對論中，考慮光速後，不同地點發生事件的時間是相對的。廣義相對論中，考慮引力的因素，時間還和觀測者位置有關。
相對論時空觀和牛頓時空觀的主要區別是，對一個三維的物體，牛頓時空觀中時間維是共用的，是常數；相對論時空觀時間維是物體屬性的一部分，每個物體具有自己的時間。
但愛因斯坦相對論時空觀仍然是可逆的時空觀。這就給相對論帶來了一系列的麻煩：如宇宙旅行的雙生子誰先老的問題、時間隧道自殺問題，包括你在第二段描述的，都可以用「可逆」二字概括。
隨著我們生活的世界、宇宙的複雜性研究的不斷深入，在相對論時空觀之後，經歷了普朗克量子力學時空觀、平衡熱力學時空觀後，人類對時空的認識進入了非平衡熱力學的時空觀。標誌是內時空的發現。
內時空觀（比如生物鐘就是典型的內時空）認為，時間是有限的，不是無限的；時間同樣有生成毀滅，是不可逆的，基於非線性作用的過去的事不可能重頭再來。
關於宇宙膨脹與坍塌，耗散結構理論認為，宇宙是系統湧現的結果，是有生於無的。不存在初始條件問題。同樣，所謂坍塌也只是平衡熱力學時空觀的一種假說，只是一種附加了絕對條件的特例。
我不知道你現有的知識結構如何，所以也不能給你講得很詳細。
有關這些內容的科學，稱之為複雜性科學，人類也只是近
二、三十年才開始系統的研究，到80年代末才由錢學森介紹到中國。你對這一領域感興趣，大家為你高興。歡迎你步入這一領域。
如果你已經有高中、大專或以上的學歷，你可以教材和部分論著入手。
《非線性科學和複雜性科學》李士勇主編，哈工大出版社 2006.5版，定價25元
《複雜性哲學》趙凱榮著，中國社會科學出版社，2001版，定價16元
也可以從一些科普讀物入手
《湍鑑》布里格斯著 商務出版社 2023年版，目前買不到，超星讀秀可以下；
《混沌七鑑》好像也是商務版的，借給別人了，你上網搜一下，噹噹有得賣
上面兩本深入淺出，適宜入門閱讀。
9樓：
哈哈,碰到個知己.那麼我也來拋幾塊磚吧
關於你的說法,我想我可能知道你是什麼意思了.你意思是說如果過了許多年,久到宇宙消失,然後宇宙又開始,那未來的那個你還是在這裡提問,那等於的意思是你現在的這個你,或許在很久以前,久到現在這個宇宙產生前的宇宙,從前的那個你還是在這裡提問?
你的想法很有趣,跟老子道德經中的一些想法有些類似.那麼我來分析下你的哲學思路.首先你是不承認偶然性概率的,對嗎?
也就是說你不認為世界萬物所處的這個樣子是具有偶然性和突發性的,你認為所有東西都是圓,都是迴圈,都是必然的,一個過程經過若干變遷或者迴圈還是會回到這個過程的,就像你所說的一模一樣,對嗎?
你的這種想法有根據,因為如果用概率論的知識來說明的話,我是理工科的...呵呵,世間萬物若是個概率的哲學,那這概率幾乎是不可能有的,是個無窮小.
儘管這樣,我還是要指出你哲學觀中的一個很大的弊端,那就是忽略了人的意識,忽略了一種偶然性,忽略了意識的能動作用.那麼你的意識大概可化為機械唯物主義派別,你不相信事物是發展的,你認為事物是靜止的,這一切的一切只是在遵循一個過程.你承認物質的第一性,可是你卻看不到意識的第2性,你看不到意識對物質的反作用.
這是你最大的弊端.
所以我建議你從意識對物質的反作用著手,這樣你肯定能擺脫怪圈.
哈哈,希望我們能經常交流,我發現說完這麼多,我自己也似乎明白了一些以前很模糊的問題.謝謝你
..如果還是有點不清晰的話,你可以看看黑客帝國3,裡面主人公救她馬子,她馬子是註定要死的,可是後來卻活了,這就是意識的反作用,救世主擺脫了先知的預言,擺脫了他前世的那些迴圈.裡面的問題跟你很相似.
如果還是不清晰我們可以再來交流,和你交流很高興.
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