什麼是上行下效, 上行,下效, 存乎中,形於外。 是什麼意思,出自哪

2022-06-03 08:00:09 字數 3692 閱讀 8558

1樓:匿名使用者

一、意思:上面或上輩的人怎樣做,下面或下輩的人就學著怎樣做(多指不好的事)。

二、拼音:上行下效 [ shàng xíng xià xiào ]

三、出處:東漢·班固《白虎通·卷七·三教》:「上為之,下效之。」

四、白話:在上位的人怎麼做,下面的人就起而效法。

五、語法:聯合式;作主語、謂語、賓語;含中性詞,是一種通用詞,褒貶之間通用,主要是根據,一句話和一件事情的程度和結果,來判斷是褒義還是貶義。

一、近義詞:言傳身教 [ yán chuán shēn jiào ]

1、意思:一面口頭上傳授,一面行動上以身作則,指言語行為起模範作用。

2、出處:南朝宋·范曄《後漢書·第五倫傳》:「以身教者從;以言教者訟。」

3、白話:以自己的模範行動教導百姓,百姓就接受你的教化;若只流於言論,說一套做一套,百姓就不接受你的教化,反而會生出是非。

二、反義詞:兩面三刀 [ liǎng miàn sān dāo ]

1、意思:比喻居心不良,當面一套,背後一套。

2、出處:元·李行道《灰闌記》第二折:「豈知他有兩面三刀。」

3、白話:誰知道他這個人居心不良,當面一套,背後一套。

2樓:易書科技

從前,有一對不孝敬父母的夫婦,他們對老人毫不關心,又嫌老人不能幹活,打算把老人趕走。他們的孩子看在眼裡,心裡非常著急。

這一天,夫妻二人讓老人坐在筐裡,抬著他向深山裡走去。他們的孩子也遠遠地跟在後面。到了山裡,丈夫說:「就扔在這裡吧,離家這麼遠,他肯定回不去了。」

說完,夫妻二人丟下老人和筐子,扭身就走。

老人看到兒子和兒媳這樣對待他們,傷心得流下了眼淚。

這時,孩子突然想起了一個救爺爺的妙計。他衝父母喊道:「爸爸媽媽,應該把筐子也抬回去。」

爸爸不解地問:「要這筐子幹什麼?」

孩子回答:「等你和媽媽老了,不能動彈了,我好用它把你們抬到這裡來呀。」

孩子的話深深地觸動了夫妻倆。他們彼此相視了一眼,頓時悟出了一個道理,心裡慚愧起來,立即把老人抬了回去,進行悉心照料。

孝悌,是我們的傳統美德。俗話說:前人栽樹後人乘涼。

老人為家庭、為社會創造了許多財富,理應得到後人的孝敬。這是我們的責任所在,不會隨著父母年老力衰而結束。父母的養育之恩,是天高地厚的,怠慢父母是違背倫理的行為,照顧、關心他們是我們的天職。

違背這個倫理,必然招致報應。

『上行,下效, 存乎中,形於外。』是什麼意思,出自哪

3樓:毒藥琉璃

意思就是在上者怎樣做,在下者就跟著學。指上面的人怎樣做,下面的人就跟著回怎麼做。內在有什麼樣的本質,外在答就有相映的行為表現。

出處:1、上行下效。漢班固《白虎通·三教》:「教者,效也,上為之,下效之。」

2、存乎中,形於外。一說《黃帝內經》:「有諸形於內,必形於外。

」一說《禮記·大 學》:「人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠於中,形於外。

故君子必慎其獨也。」

另見《資治通鑑》:「為人君者,動靜舉措不可不慎,發於中必形於外,天下無不知之。」

4樓:匿名使用者

【原句】

上行下效。存乎中,形於外。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333337396337

【譯文】

在上者怎樣做,在下者就跟著學。(指上面的人(領導)怎樣做,下面的人(下屬)就跟著怎麼做。多用於貶義。)心裡有,(就會)表現在外面。(指)

【出處】

1、上行下效。

漢班固《白虎通·三教》:「教者,效也,上為之,下效之。」

2、存乎中,形於外。

一說《黃帝內經》:「有諸形於內,必形於外。」

一說《禮記·大學》:「人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠於中,形於外。故君子必慎其獨也。」

另見《資治通鑑》:「為人君者,動靜舉措不可不慎,發於中必形於外,天下無不知之。」

【註釋】

1、「上行下效」這句話語出漢班固《白虎通·三教》:「教者,效也,上為之,下效之。」唐司空圖《華帥許國公德政碑》:

「既忠既孝,上行下效。」《元典章·戶部七·雜例》:「省庫取受一分,路取至十倍,上行下效,舊弊未除。

」袁靜《不可戰勝的力量》:「有老首長傳、幫、帶,他一言一行,一舉一動,都起到榜樣和模範作用,上行下效,身教勝過言教嘛。」

2、效:效仿;模仿。

3、「存乎中,形於外」這句話出自《黃帝內經》:「有諸形於內,必形於外。」原意是,人的身體內有了毛病,一定會在身體表面顯現出來。

引申到人的思想和品質等方面,這句話用來形容:(1)人的內在氣質,必然會在言行中體現出來。(2)人的思想境界,一定會在言行中表現出來。

俗話說:「腹有詩書氣自華。」也是從正面表達了「有諸形於內,必形於外」的道理。

「言為心聲」「相由心生」等也表現了這一思想認識。一說出自《禮記·大學》:「人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。

此謂誠於中,形於外。故君子必慎其獨也。」意思是,一個人如果內心真誠,能在其外表中看出來。

「慎獨」是儒家講究的重要概念,是對個人道德水平的至高要求,意思是一個人獨處時還能保持謹慎不苟。一個人可能在言辭中處處粉飾自我,但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的**被抓後,人們往往發現,此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。

勉強裝可以混過一時,卻終究難免百密一疏,如果長期心口不一,在其氣質上、行為中也會有所異常。另《資治通鑑》:「為人君者,動靜舉措不可不慎,發於中必形於外,天下無不知之。

」強調「正心」對於治國的重要意義,認為君王必須守禮樂之道本,以仁義為利等,「信」「善善惡惡」「謙己拒諛」等幾方面應有的品格,顯得成為突出。

4、存:存在;有。

5、乎:相當於「於」,介詞,表示處所,在。

6、中:指心。

7、形:名詞作動詞,表現;顯露。

8、外:外面;外部。

5樓:風中微子都

這句話的意來思是:

上面的人是怎自麼做的,下面的人也bai會仿照著做du.表面上看是下面的zhi

人做出來的dao,其實本質是上面的人做出來的(存乎中,形於外).這句話表達一個意思上樑不正下樑歪的根本原因在於上樑不正。

出自「翡翠石板」,公園前2023年的古老智慧記載。

翡翠石板,也叫托特的翡翠石板,上面鐫刻的神祕文字相傳是鍊金術的**,作者為古埃及神話的智慧之神托特。傳說石板上的文字為《翠玉錄》,也叫翠玉十三章。

這篇文字是西方鍊金術的源頭和鼻祖,其中包含的智慧被認為是遠古謎團的基礎,連偉大的科學家牛頓都曾翻譯過裡面的文字。

as above, so below, as within, so without。

翻譯:中文意思是「上行,下效。存乎中,形於外。是西方古老智慧與中華傳統文化比較暗合的部分。

石板材料,它們通過鍊金術轉變產生的物質形成。

6樓:匿名使用者

出自「翡翠石板」,公園前2023年的古老智慧記載。

中文意思是「上行,下效。存乎中回

,形於外。

是西答方古老智慧與中華傳統文化比較暗合的部分。

這句話有兩種理解方式,

一是,如其在內,如其在外;如其在上,如其在下。表達了一種宇宙觀,在上者或在外者,指大宇宙,包括神,自然和整個地球;在下者或在內者,指小宇宙,指人類的靈魂或心靈。無論是神,自然,人類或心靈,內外上下的相應表現的是一個統一和諧的宇宙

二是,存乎中,形於外。上行,下效。

當然,你認為as withnin, so without有點色即是空空即是色的內涵也是可以的。

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