1樓：轉動青春
嬰寧和聊齋裡的其他狐仙妹妹一樣聰明漂亮、有正義感、同情心，但是嬰寧更加率真、對生活有美好的嚮往，始終充滿信心、樂觀慧黠。如果用一個字來形容阿嬰，那就是「笑」字了。嬰寧是狐母生、鬼母養，她褓襁喪母，但是不見愁容，反而總是或笑容可掬、或拈花含笑、或狂笑，令人對她的喜愛欲罷不能。
嬰寧甫出場，即拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。被王子服注視也未害羞，只說「個兒郎目灼灼似賊！」遺花地上，笑語自去。
再次出場則是在自家後院，執杏花一朵，俯首自簪，抬頭看見王子服，遂不復簪，含笑拈花而入。這一笑似有意又似有情，讓王子服忘記飢渴等待了一天。
最有特色的當數這一段，寧母讓婢女喚其見過姨兄時，良久，始聞戶外隱有笑聲。寧母又喚曰：「嬰寧，汝姨兄在此。
」戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。
婢向女小語云：「目灼灼，賊腔未改！」女又大笑，顧婢曰：
「視碧桃開未？」遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱 正如蒲松齡先生後記所言，嬰寧就如同山花般爛漫、山澗般清澄，率真脫俗、了無脂粉氣息。
文中一段愛情片斷的描寫也是別有風味，兩人在花園桃樹下，聊天般地說著情話。王子服向她表示儲存上元梅花是對她難以忘懷時，嬰寧故作不解，引王子服說出想與她有夫妻之愛，她偏要天真得問「有以異乎？」 當王生說要夜共枕蓆時，俯思良久才說「我不慣與生人睡。
」呵呵真虧她想得出來。 從表面看，嬰寧似呆痴，實則以「憨」為「慧」之隱身衣，裝作不懂王生的痴情話，正是為了讓其將愛意表達地更加熱烈。她的真性情在文中處處流露，敢作敢為，以退為進，通過痴迷花草將其熱愛生活的一面淋漓盡致的表現了出來。
文中結尾處，嬰寧對生零涕，說明自己從前因為相處日淺，故不便深言，如今見大家卻是真心待她，方才提出合葬雙母，可見寧姑娘並不是全無心肝者。 青山綠水間，豆棚花架下，看著這位笑姑娘，不覺莞爾。
2樓：蛋蛋獸影視娛樂
講述看守蟠桃園的稻草人仙子嬰寧嚮往人間追求美好愛情，決定有朝一日，定要好好的體會一下人世間愛情的滋味。但她真誠的願望不為世俗所容納，一段大好情緣終於付諸流水，遇上王家大少爺子服（趙毅飾），演上了一段真摯感人的愛情故事。
3樓：baby彤彤很愛笑
講述的是仙子嬰寧嚮往人間追求美好愛情，決定有朝一日，定要好好的體會一下人世間愛情的滋味。但她真誠的願望不為世俗所容納，一段大好情緣終於付諸流水，遇上王家大少爺子服（趙毅飾），上演了一段真摯感人的愛情故事。
4樓：匿名使用者
天界王母娘娘蟠桃園內，負責看守蟠桃的稻草人仙子，非常向往人間情愛，幾經猶豫，直闖凡間，卻大失所望。因為初抵人間，她便遇上了王子服，雖然王子服俊俏的外表令嬰寧心動不已
後來子服因為嬰寧而變得智力全失。善良的嬰寧在照顧子服的過程中對他產生了些許情愫。後因子服變得正常後受人挑唆懷疑並做法迫出了嬰寧真身，而嬰寧肚中已懷有子服的孩子。
傷心過後嬰寧終於看透情愛，隨雷神迴天庭接受懲罰，王子服亦懊悔自己所做的一切，因為他比誰都明白，嬰寧是他的至愛，亦是他生命中的一切，然而，後悔都已經太遲了，嬰寧將剛誕下的兒子交到王子服手中之後，毅然與雷神踏上彩雲，。一段大好情緣，終於付諸流水。
**嬰寧是一個什麼樣的人物？
分析嬰寧的形象？
聊齋志異中嬰寧到底是個什麼人物？
5樓：匿名使用者
看桃園的.王母娘娘蟠桃園內的蟠桃既將成熟，將熟的蟠桃引來了「五嶽狐仙」的垂涎。身為守護蟠桃的稻草仙子嬰寧力抗狐仙，情急之下狐仙講出冒險盜桃是為了救凡間的心上人，嬰寧雖有所動，但終將狐仙交由天兵。
6樓：匿名使用者
問的是五行尊者麼，那個壞的
聊齋嬰寧大結局是什麼？
7樓：
聊齋嬰寧現在被改編成很多電視劇，有很多不同的結局，這裡說一下蒲松齡著的《聊齋志異》卷二中文言短篇**《嬰寧》的大結局：嬰寧給王生生了個兒子，這孩子在懷抱裡，就不怕陌生人，見了人就笑，也很有母親那種風度。
原著中，王生遇見嬰寧真的只是一個偶然的機會，兩人都在大街上走著，王生遇見嬰寧後，就為她的美貌與笑容一見鍾情，整天茶不思飯不想，還日漸消瘦。
這位痴情的王生在撿到這枝被沒人嗅過的梅花後，便「藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食」。活生生地害上了相思病。王生的母親眼看著自己的寶貝兒子這般憔悴，又不知個所以然，忙叫來自己的侄子問個明白。
問清楚緣由後，吳生笑著說這事不難，可是一番探尋之後，卻找不到這位女子的住處。吳生最後被纏得不耐，便胡亂說了個地址，卻不曾想到王生恰恰尋了去，還真的讓他給找到了。王生把嬰寧帶回了家，他左鄰右舍都非常願意和嬰寧玩耍，因為嬰寧雖然只會傻笑，但卻美貌動人，待人和善。
後來王子服母親就給他倆舉辦婚禮，嬰寧的美貌總引得有些色心的男人垂涎三尺。不久後，嬰寧才告訴王子服她其實是狐狸和人類的後代，確實與他有著血緣關係，只不過父母早已死去。父親是他的二姨夫，在山上的母親只是一個把她撫養長大的鬼媽媽。
後來夫妻倆找到了老婦人的屍首，抬進棺材運回來，找到秦氏的墳墓合葬在一起了。一年後，嬰寧給王生生了個兒子，這孩子在懷抱裡，就不怕陌生人，見了人就笑，也很有母親那種風度。
擴充套件資料
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的**空前盛行，**家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會。
蒲松齡收集民間傳說、以野史佚聞為創作憑藉，融入自己的個性創造加工。於康熙十八年（1679）將已有篇章結集為《聊齋志異》。
蒲松齡通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。
《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動物的基礎上，以文學的手法對民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力。
8樓：么九惹剪輯
1、結局：
在雷神幫助下，嬰寧救了身受重傷的子服和古仁。嬰寧向古仁表明身份，留下七彩荷包而去，但當雷神要與嬰寧返回天界時，雷神驚悉嬰寧已有身孕，無法重返天宮。嬰寧選擇留下，雷神無話可說，指產子之日將是自己再現之時。
屆時，嬰寧便得返回天界，子服回覆正常，子服為對付子楚，佯裝失憶，子楚遂在眾人面前承認之前的一切劣行，結果，子楚和楚母被逐出王家，但卿蘭卻留了下來。
卿蘭暗中與五行勾結，施法令子服誘嬰寧進入五行設下的法壇，嬰寧誕下麟兒後，直覺此情不再，毅然與雷神返回天界。
2、創作背景：
在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活為題材的**空前盛行，**家的審美趣味從歷史故事和神魔世界更多地轉向了現實社會。
蒲松齡生在明清易代的亂世，從青年時期便熱衷於記述神仙鬼怪等奇聞異事，他把黑暗的社會現實與個人遭遇的坎坷造成的「孤憤」、「狂痴」的人生態度融入了作品中。
收集民間傳說、以野史佚聞為創作憑藉，融入自己的個性創造加工。於康熙十八年（1679）將已有篇章結集為《聊齋志異》。
《嬰寧》以清初的山東地區為創作背景，蒲松齡在民間崇信靈異動物的基礎上，以文學的手法對民俗加工改造，增加了狐仙的人性魅力。
通過對神仙鬼怪常態性的民情風習作原生態的描寫，對中國舊的封建制度、封建文化中的落後、迂腐、畸形以至病態的一面進行了批判性的展示和抨擊。
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