我們對民風民俗的態度多點,我們對民風民俗的態度

2022-08-18 09:30:13 字數 2616 閱讀 2513

1樓:匿名使用者

民風民俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性,是以習慣上,人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異,稱之為"風";而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同,稱之為"俗"。所謂"百里不同風,千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。

2樓:匿名使用者

在民間,特別是農村地區,有過小年和大年的習慣。

小年,即農曆臘月二十三日(或二十四)(參見討論頁中的說明),送灶王爺上天(把供奉的灶王畫火化),向玉皇大帝報告他所在的一家,在過去一年的表現。為了讓灶王爺說好話,要供奉糖瓜,送行時還要用糖糊在他嘴上,讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來,就是請(買)一張新的灶王畫(畫上畫有灶王爺和他的太太灶王奶)供在廚房。

畫的兩側通常貼一副對聯:上天言好事,下界保平安。橫批:

一家之主。

大年從臘月最末一天開始,一般認為到正月十五日元宵節為止,亦有未出正月就是年的說法。

3樓:匿名使用者

你是要別人幫你寫**吧

4樓:匿名使用者

............

我們對民風民俗的態度

5樓:曉風夢幻

1.民風民俗的情感意義

6樓:只為求得一名字

尊重和保護宗教信仰自由,是黨對宗教問題的基本 政策,也是一項長期政策。但實行宗教信仰自由的政策 並不是說共產黨員可以自由信奉宗教。共產黨員不同於 一般的公民,而是馬克思主義政黨的成員,是無神論者。

宗教是一種唯心主義的世界觀,本質上是反科學的。因 此,作為一個共產黨員不僅自己不能信仰宗教,而且在任 何時候都有責任宣傳唯物主義和無神論。但是共產黨員 同時應當懂得,對待包括宗教在內的思想和精神世界的 問題,用簡單的方法去處理不但不會收效,而且非常有 害。

宗教信仰自由的政策是我們黨根據馬克思列寧主義 所制定的,是符合人民利益的正確政策,共產黨員要全面 地正確地理解並認真執行黨的宗教自由政策,團結信教 的和不信教的人民群眾,為國家的昌盛和人民的幸福而 奮鬥。

在基本上全民信教的少數民族地區,生活在基層的 共產黨員即使已經擺脫了宗教信仰,但是如果拒絕參加 任何含有某些宗教色彩和傳統的婚喪儀式或群眾性的節 日活動,則勢必脫離群眾。因此,應當從實際出發,具體 情況具體對待,以利於聯絡群眾。這些民族中的許多傳 統的婚喪儀式和群眾性節日活動雖然含有某些宗教色彩 或宗教傳統,但實質上已經成為民族風俗習慣的組成部 分。

生活在基層的共產黨員,既要在思想上同宗教信仰 劃清界限,又要在生活中尊重民族風俗習慣。

你認為還有哪些需要改進的的民風民俗?

河南省的民風民俗

臨海的民風民俗

7樓:匿名使用者

在臨海,春節一般從正月初一到初八止。張家渡民間流傳的「拜歲過上八,清湯嘸得喝」就是這個意思。

大年初一天未亮,炮仗連天響。天亮後,各家插燭焚香燒紙錢,用茶果祭祀天地、家堂祖先。

大年初一的早餐,以前城關吃湯圓,東鄉都吃糯米紅棗粥,沿海漁鄉則吃「長壽麵」,西北鄉山民有的吃豆腐粥。杜橋、上盤等地,初一的早飯男人燒,習慣吃「菜頭飯」。初四,民間備牲醴、燒紙馬貼新「灶司」,稱「接灶神」。

初一這一天,臨海過去還有許多禁忌:如不準掃地,不準將水倒在地上,不準動刀,不動針線,不勞作,不經商,不許罵人,不許討債,不許打架,即使在平時有仇的這一天也要和睦相處。

正月初八俗稱「上八」,過去也是張家渡「開市」之日,各家各戶初八早飯都要煮米飯吃,叫「上八飯」。過了上八,民間新年禮拜活動就算告一段落。但正月活動正式結束的,還應該是過了正月十四,因為人們十四夜「鬧花燈」、「接財神」,財神出街後宣告結束。

8樓:1無聊無

狗頭保命。22222222222222222222222222222

你認為對我國的流傳至今的民風民俗五應採取什麼樣的態度並說明理由ト1ᄂ6

說說我們應該如何正確對待民風民俗?

9樓:萌小離丶

批判繼承,揚棄的態度。民風民俗有其深久的歷史內涵文化淵源,因此我們需要繼承民風民俗並發揚光大,同社會主義市場經濟結合,在不失本色的基礎上走上旅遊宣傳,走向世界。 但對民風民俗需要批判繼承,取其精華棄其糟粕,把不合理不符合群眾人民生活的棄之

10樓:傲w汱

民風民俗是老祖宗留給我們的寶貴財富,應當重視。保持合發揚優良的民風民俗,有利於家庭美滿,社會和諧。促進社會進步。

採用科學的觀點,辨析其科學性與正確性,好的加以發揚,迷信的部分加以揚棄。以上觀點,僅供參考。

11樓:detele昔年

你分明舒適鄉土文化的重要組成部分**,真心對一個人家鄉人意境的義務。

至今的民風民俗,我們應該保持怎樣的態度呢

12樓:偶是簡簡單單的

批判繼承,揚棄的態度。民風民俗有其深久的歷史內涵文化淵源,因此我們需要繼承民風民俗並發揚光大,同社會主義市場經濟結合,在不失本色的基礎上走上旅遊宣傳,走向世界。 但對民風民俗需要批判繼承,取其精華棄其糟粕,把不合理不符合群眾人民生活的棄之。

民風民俗與我們的交通文化有何聯絡各地各民族)

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