1樓：園長
可以流傳到現在的科舉文物不很多~
首先，歷年的試題題卷，比如鄉試殿試等的試題。
從答題上說，有考試專用的筆墨紙硯，還有清代墨汁的發明也是為了迎合科舉考生的需要的。
改卷要考官的官印，硃筆批紅，還有封存考卷的庫房，櫃子，類似於檔案袋一樣的包裝品等等
還有把考題送往全國各地的時候需要密封卷，就要用到封泥火漆等等
科舉制的法令條文，皇榜，宣佈考中人士的聖旨和榜單，
考中的人鄉里或者縣裡要有官職的人出馬給送牌匾，
在自己家的門口有立旗杆或者其他標誌來表示我們家出舉人啊進士之類的意思，等級不一樣，立的東西規格不一樣
還有就是夾帶，古代的夾帶工具絲毫不比現代差，小抄是直接抄在衣服裡襟上的，或者袖口，腰帶等地方，都是毛筆小字，很是規整。還有**請人在米粒上做微雕的，不過傳世更少，西北大學就有藏一件清代科考的夾帶，是一張很長的絲綢類的小抄，裡面從四書五經到朱子家訓等一些當時考試有可能用到的知識點都有！
恩~差不多了 ~再想起再說~
2樓：
樓主是要寫**嗎？
中國古代的科舉考試製度也是一步步的完善起來的，各個朝代不盡相同。
考生都是一級一級往上考的，先是鄉試，然後是省試，最後是殿試。每個考生都有文書，相當與現在的考試通行證，不是想考就去考的。
比如後來為了加強保密，考卷全是用火漆密封的，在考試當天才開封。而且也有像我們現在一樣的密封線，防止閱卷官徇私舞弊。
為了防止考生作弊，像《白娘子傳奇》裡面，考生都是一間間的隔開。又主考部門提供食水。一直到考試結束。
除了筆試，古代科舉考試還有殿試，也就是皇帝親自面試啦。
至於考上後，皇帝會獎什麼，那就太多了。有些狀元不是一考上就有官做的，也要等候補。不過，考上了能拿俸祿。
古代八大旁門是哪些
3樓：嘲笑三步顛
下九流：一流巫（畫符唸咒招神驅鬼的南方巫師）二流娼（明娼暗娼歌妓）三流大神（以跳唱形式治病的神仙附體的神巫）四流梆（更夫）五剃頭的（挑擔走四方的理髮師）六吹手（吹鼓手、喇叭匠）七戲子（各類演員）八叫街（乞丐）九賣糖（吹糖人的）
請問您知道有關古代科舉的嗎 5
古代大多什麼人考科舉
古時候的科舉考試，考中是什麼官
4樓：
古代科舉考中後並沒有官職，你考中進士，就只是進士，不是說就是官了。進士前幾名可以進翰林，其他的都要去吏部選官，排名靠前的一般還可以選個不錯的官職，其他的就看關係，誰的關係硬，就能選到好官職，沒關係的說不定要坐冷板凳，沒有官職可選，也就是當不了官。
5樓：繼潤
翰林院編修主要是誥敕起草、史書纂修、經筵侍講，實際上，其重要作用在於培養人才，類似於現在的實習生。
6樓：
科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制具有分科考試，取士權歸於**所有，允許自由報考（即「懷牒譜自薦於州縣」，與察舉制的「他薦」相區別）和主要以成績定取捨四個顯著的特點。
科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；「朝為田舍郎，暮登天子堂」，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。但後期從內容到形式嚴重束縛了應考者，使許多知識分子不講求實際學問，束縛思想。
科舉制從隋朝（一說唐朝）開始實行，直至清光緒卅一年（2023年）舉行最後一科進士考試為止，前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。對中國在內的漢文化圈諸多國家，以及西歐國家啟蒙影響深遠。
中國古代規模最大的科舉考場為江南貢院，佔地超過30餘萬平方米。另闢有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉考試製度為內容的專業性博物館，也是中國科舉制度中心、中國科舉文化中心和中國科舉文物收藏中心。
科舉分級
及第指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：「逾三年，予披宮錦還家。
」古時考中進士要披宮袍，這裡「披宮錦」即指中進士。《祭妹文》：「大概說長安登科，函使報信遲早云爾。
」「登科」是及第的別稱，也就是考中進士。
進士參見「殿試」條。是科舉考試的最高功名。」貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。
狀元參見「殿試」條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。
會元參見「會試」條。舉人蔘加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。
解元參見「鄉試」條。生員（秀才）參加鄉試，第一名稱解元，第二至五名為經元，其餘考中的稱舉人。
連中三元
科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為「連中三元」。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的「陳康肅公堯諮」，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
貢士參見「會試」條。參加會試而被錄取的稱貢士。
舉人蔘見「鄉試」條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。
《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿「是天上的星宿」，而範得了訊息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。
生員即秀才，參見「童生試」條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》「傳一鄉秀才觀之」。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。
科舉考試漢代有嗎
7樓：匿名使用者
沒有。漢：察舉制。
隋：科舉制。
8樓：風逸
沒有，最早是隋朝，隋煬帝還有很大功績呢，還有，漢朝只有推選秀才，孝廉的制度
9樓：小龜吐口水
漢代是沒有的 科舉考是從隋開始的
不過漢代選拔人才是 通過他人的的推薦
10樓：糖味
漢朝沒有，科舉北魏開始興起，隋唐 正式建立，
11樓：匿名使用者
沒有，科舉考試在隋朝開始有的，漢朝是察舉制
12樓：
沒有，漢代時是推薦，隋朝開始的科舉
13樓：匿名使用者
沒有的，那個時候是推舉上去的，像舉孝廉呀這樣開始的
14樓：梅影重蓮
沒有，科舉在唐朝開始正是形成
15樓：匿名使用者
隋朝開始創立科舉，漢朝沒有
16樓：匿名使用者
漢代沒有的 隋唐才開始的
17樓：匿名使用者
沒科舉，漢武帝開始舉孝廉，只是地方推薦
18樓：朱家阿婷
沒有科舉制始於隋唐
中國古代科舉制度在中國文化史上的重要意義
19樓：初級提問者
1，科舉制度擴大了官吏的**，打破了世家大族對官位的壟斷，緩和了階級矛盾
2，科舉制度打破了官位壟斷，也就抑制了門閥勢力崛起，有利於鞏固皇權；
3，科舉制度提高了**的文化素質；促進了文化的傳承
20樓：加菲薯片
科舉制度是中國歷史上的考試選拔**的一種基本制度,淵源於漢朝,創始於隋朝,確立於唐朝,完備於宋朝,興盛於明、清兩朝,廢除於清朝末年,歷經隋、唐、宋、元、明、清,整整綿延存在了1300週年.
首先,科舉制最大的特點是否定特權制度,這比起只講出身的世襲制,比起看重門第的薦舉制,比起拿錢買官的捐納制,科考選人無疑是歷史的巨大進步.
其次,科舉制度為國家選官用人提供了一個相對公開、公平、公正的平臺,為中國曆代政權選拔了一大批具有較高文化素質的知識分子,為社會流動提供了一條有效的途徑,使成百上千的寒門士人能夠有機會進入到參政治國的行列.
第三,科舉制度最重要的價值是通過統一考試製度,形成「學而優則仕」的精英選拔機制.在一千多年前便已確立了根據人的教育程度來分配社會地位的知識優先的準則,可以說是一種知識社會、學歷社會的雛形,是一種先進的精英治國理念,也是1000餘年中國封建社會制度得以穩定存在的根本性制度保障.
第四,科舉考試促進了傳統儒學文化的傳承與普及,它帶動了民間社會崇尚人文、教育的社會風氣.「萬般皆下品,惟有讀書高」,「知識改變命運,學習成就未來」的社會價值觀念深入人心,「十年寒窗」依然是激勵現代人發奮讀書的至理名言.通過考試改變命運,走出大山,跳出農門,永遠是偏遠山區孩子惟一的夢想.
第五,科舉對社會的習俗產生重要影響.「金榜題名」仍然是學子的夢想,「名落孫山」又使多少考生的人生航船失去動力.
第六,科舉制度還在世界文明史上留下了厚重的一筆.中國是考試製度的故鄉,科舉考試就像造紙術、印刷術、指南針和火藥一樣,對世界文明都是一個重大貢獻.
然而,就像任何事物都有其兩面性一樣,科舉制度也有著其消極的一面.
首先,科舉在加強思想的集中和統一的同時禁錮了人們的思想發展.士子們志在功名利祿,非為**學理,讀經、考試似乎是最明智的選擇,思考和研究自然知識、屬於下流的技術和工藝、不登大雅之堂的非儒家學術等皆成了下策.因而所造成了中國社會長期因循守舊、思想停滯不前.
其次,落後刻板的考試內容抑制了新知識新學科的滲透和發展,特別是八股取士制度的出現,使中國的教育陷入了一種病態的畸形發展之中,士人死讀書、讀死書、讀書死的狀況愈演愈烈.
最後,科舉也直接促進了中國古代官本位社會的發育.現代中國仍然是官本位社會,科舉文化所孕育而成的官場文化,對現代社會的消極影響也是不容低估的.
時至今日,科舉制度已不復存在,其積極合理的因素我們正在逐漸地吸取並加以效法.但是,它遺留的消極陰影也是不可忽視的,因此,當務之急是轉變考試理念,注重培養學生創造力,注重知識的擴充套件與融合,改善教育理念,提倡終極人文關懷.
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