1樓：張夢韜
又作六根淨。即眼、耳、鼻、舌、身、意之六根清淨無雜。天親《法華經論》卷**（大正26·10a）∶『六根清淨者，於一一根中悉能具足，見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法，諸根互用。』
《法華經》卷六〈法師功德品〉謂，善男子善女人或受持、或讀、或誦、或解說、或書寫《法華經》，可得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以此功德，而使六根莊嚴、清淨。此外，如《無量壽經》捲上載（大正12·271a）∶『至成佛道，六根清徹無諸惱患。』《圓覺經》載（大正17·914c）∶『心清淨故見塵清淨，見清淨故眼根清淨，根清淨故眼識清淨，識清淨故聞塵清淨，聞清淨故耳根清淨，根清淨故耳識清淨，識清淨故覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意亦復如是。
』天台智顗將六根清淨之階位配當別教之十信位、圓教之相似位，稱為六根清淨位或六根淨位。
2樓：唯梅子
六根是：眼耳鼻舌身意．
六根分為2種：1．扶塵根．2．勝義根．
佛經中所說的六根．絕大部分情況下．是指：勝義根．有無數的佛教徒．錯誤的把」勝義根」．誤解為」扶塵根」．2字之差．謬以千里．
那麼．」六根清淨」是指哪一種根呢？
3樓：匿名使用者
都攝六根，淨念相繼。我覺得您不應該只問這一個問題，若想深入瞭解，只有深入經藏，切實修行。如此才會成為「你自己」的東西。可以推薦一個群給您121655719。
祝您早日解惑。呵呵。
4樓：愛問的蛋
眼睛，耳朵，口，鼻子，舌頭，觸覺。
六根清淨是指哪六根？
5樓：七情保溫杯
六根清淨是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
6樓：匿名使用者
又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。
根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。
五根乃物質上存在之色法，即色根。有二種之別，生理器官稱為扶塵根，以四大為體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱為勝義根，以四大所生淨色為性。對此，意根則為心之所依生起心理作用之心法，即無色根。
據有部之說，前剎那之六識落謝於過去，意根即是引起次剎那六識之等無間緣。故六識之作用，須常以意根為所依（通依）。然前五識除依意根之外，另有特定之根為其所依（別依）；意識則僅依意根，並無其他特定之根。
瑜伽行派等則由唯識義上說六根，主張六根、六境均為內識所變。又六根可視為我人之身心全體，如法華經說讀誦、書寫經典，六根即可清淨。
7樓：禾木籽
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦復如是。
8樓：小咦叨叨
佛教所說的「六根清淨」是指哪「六根」？我果然是凡人，做不到！
9樓：餘宇羽
眼耳鼻舌身意 即「色聲香味觸法」
佛門的六根清淨是指哪六根？
10樓：牙牙的弟弟
眼根、耳根、鼻根、舌根、意根、塵根。
1、眼根，指眼睛因接觸客觀事物而產生的視覺和認識。
2、耳根，指對聲境而生耳識者。
3、鼻根，指能聞到味，能識別香氣。
4、舌根，能嘗味者是，以能對味而生舍識。
5、身根，能感觸者是，以能對觸而生身識。
6、意根，能知法者是，以能對法而生意識。
佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，沒有任何慾念、雜念和分別之心。
11樓：匿名使用者
1.【六根】
眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。
眼耳鼻舌身意之六官也，根為能生之義，眼根對於色境而生眼識，乃至意根對於。
法境而生意識，故名為根。
大乘義章四曰：『六根者對色名眼，乃。
至第六對法名意，此之六能生六識，故。
名為根。』六根中前五根為四大所成之色法，意根。
之一為心法。但小乘以前念之意識為意。
根，大乘以八識中之第七末那識為意根。
2.【六根清淨】
消除眼等六根，無始以來之罪垢，以無。
量之功德莊嚴之，使之清淨潔白也。由。
此清淨之功德而六根各發無礙之妙用，且得六根互用之自在也。
法華經法師功德品曰：『若善男子善女。
人，受持是法華經，若讀若誦，若解說，若書寫，是人當得八百眼功德，千二百。
耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德。以是功德。
莊嚴，六根皆令清淨。（中略）父母所。
生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所。
有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂。
亦見其中一切眾生及業因緣果報生處，悉見悉知。（中略）以是清淨意根乃至。
聞一偈一句，通達無量無邊之義。』
（經中具說六根，今舉初後之二根）。
普賢觀經曰：『樂得六根清淨者，當學。
是觀。』圓覺經曰：『心清淨，眼根清淨，耳根。
清淨，鼻舌身意復如是。』
知度論十一曰：『佈施時，六根清淨善。
欲心生。』
12樓：車素蘭戈子
六根】《佛學次第統編（明．楊卓編）》
凡夫只認現境，不了自心。依於六根，接於六塵，而生六識。所謂六根者，先言根義，次言其六。所言根者，能生之義。以能對境生識，故謂之根。言六根者：
一、眼 能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳 能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻 能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌 能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身 能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意 能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
13樓：墼餮魍薅
一、眼：能見色者是。
以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
【六根】《佛學次第統編（明·楊卓 編）》：凡夫只認現境，不了自心。依於六根，接於六塵，而生六識。
所謂六根者，先言根義，次言其六。所言根者，能生之義。以能對境生識，故謂之根。
14樓：繼潤
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清淨，它比喻已無任何慾念。【出處】： 隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》：「五種法師，俱得六根清淨。」
"6根清淨"指的是哪六根?
15樓：小咦叨叨
佛教所說的「六根清淨」是指哪「六根」？我果然是凡人，做不到！
16樓：北湛穎
眼，耳，鼻，舌，身，意！此為「六根」，還有與其相對的「六塵」：色，聲，香，味，觸，法！
17樓：匿名使用者
六根，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。
佛門說六根清淨,那六根清淨的六根是指什麼
18樓：汐子丶
1.【六根】 眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也，根為能生之義， 眼根對於色境而生眼識，乃至意根對於 法境而生意識，故名為根。 大乘義章四曰：
『六根者對色名眼，乃 至第六對法名意，此之六能生六識，故 名為根。』 六根中前五根為四大所成之色法，意根 之一為心法。但小乘以前念之意識為意 根，大乘以八識中之第七末那識為意根。
2.【六根清淨】 消除眼等六根，無始以來之罪垢，以無 量之功德莊嚴之，使之清淨潔白也。由 此清淨之功德而六根各發無礙之妙用， 且得六根互用之自在也。
法華經法師功德品曰：『若善男子善女 人，受持是法華經，若讀若誦，若解說， 若書寫，是人當得八百眼功德，千二百 耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德， 八百身功德，千二百意功德。以是功德 莊嚴，六根皆令清淨。
（中略）父母所 生清淨肉眼，見於三千大千世界內外所 有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂。 亦見其中一切眾生及業因緣果報生處， 悉見悉知。（中略）以是清淨意根乃至 聞一偈一句，通達無量無邊之義。
』 （經中具說六根，今舉初後之二根）。 普賢觀經曰：『樂得六根清淨者，當學 是觀。
』 圓覺經曰：『心清淨，眼根清淨，耳根 清淨，鼻舌身意復如是。』 知度論十一曰：
『佈施時，六根清淨善 欲心生。
「六根清淨」是指哪六根?
19樓：蹄子
「六根清淨」這個名詞，在一般不知佛法的人看來，是非常浮淺的，甚至非常好笑的，他們認為凡是出了家的僧尼，必定就是六根清淨的人。其實，六根清淨四個字中，大有道理。
甚麼是六根六塵和六識呢？說起來，很簡略，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功效上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。
眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的基本，所以稱為六根。
請問佛家所說的六根清淨,分別是指哪六根?
20樓：亞丁湖
六根就是眼耳鼻舌身意。
心經言：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。
21樓：太陽雨
指六種感覺能力或感覺器官。亦即六識所依的六種根。即∶眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
根乃能生之義，謂六根能生六識，故名六根。(1)眼根（caks!ur-indriya），眼識所依，能見眾色。
(2)耳根（s/rotrendriya），耳識所依，能聽聞眾聲。(3)鼻根（ghra^-n!endriya），鼻識所依，能嗅聞香味。
(4)舌根（jihvendriya），舌識所依，能嘗眾味。(5)身根（ka^yendriya），身識所依，亦諸根之所依，能覺觸。(6)意根（mana-indriya），意識所依，能分別五境。
22樓：智鎧
眼。耳，鼻，舌，身，意。這裡面有有勝意根，和浮塵根。勝意根裡面又分見，相，二份。
23樓：耀修
隨喜各位師兄！阿彌陀佛！
24樓：談竹辛啟
六根又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。為十二處之內六處，十八界之六根界。
根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。對應六塵色聲香味觸法。
六根清淨是什麼意思？
25樓：我也想知道阿
六根清淨的釋義：
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何慾念。
[拼音][liù gēn qīng jìng][出處]隋·隋煬帝《寶臺經藏願文》:「五種法師，俱得六根清淨。」
佛家說的六根指的是什麼，佛家所說六根指的是什麼
佛教所說的 六根清淨 是指哪 六根 我果然是凡人，做不到！什麼是六根六塵和六識呢？說起來，很簡單，那就是 眼 耳 鼻 舌 身 意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以...
三星耳機有六根線怎麼接,三星手機耳機線,六根紅綠,紅黃,黃,紅,藍,綠,怎麼接線
你看到的是 bai6線 其實是4線 因為du耳機是一對2個耳zhi朵dao一隻耳朵聽一個耳機所以耳 回機必然出現答4個頭 也就是4根線 這4根線中 用2根並聯在一起做共底地 這樣接就只有3根線了 除開地 2根分別為左右聲道 剩餘2根就是麥克風 同樣有正負 所以有一根與耳機地接在一起 也就是說有3根線...
六根六塵六識是什麼意思，能否通俗一點
六根又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。眼 耳 鼻 舌 身 意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根 六塵 色 聲 香 味 觸 法。六識 眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。六根 六塵 六識 是什麼 六根 是眼 耳 鼻 舌 身 意。根有能生的意思，也就是說六根能生六識。六...