1樓：
佛言： 天上天下 唯我為尊 ~ 要渡眾生 生老病死 ~佛言： 於我法律 次第行戒 次第學 ~
佛言： 以戒為師 依四念處初住 ~ 經典集結加"我聞如是"以徵正信 ~
經雲： 佛以一音演說法 眾生隨類各得解 ~佛法 八萬四千法門 ~ 取一相應 因緣所生 ~ 發菩提心 !
但 ~"依法不依人" 似乎流於口號 ~
"不依次第"是問題 ?
更大的問題 ~ 是"分宗"之後的"一法代萬法"現像 ~判斷的能力都沒了 ~ 如何"如實觀察" ?
佛教不應分宗 !
應好好的反省 !
同意 瞭解 版主的想法 看法 ~
2樓：匿名使用者
禪宗只是為了安慰無望解脫之眾生而巧立的法門，說直指人心，見性成佛，乃是方便之語，為鼓勵人修行而已。
成佛，除了淨土宗，沒有便宜的事。靠自力的通途法門都要修3大阿僧只劫的修行，才能成佛的。
開悟尚需實修。眾生皆有佛性不等於眾生現在是佛。
禪宗以疾速成佛吸引人，也是為吸引末法時代根機怯劣的眾生，不願僧劫修行而開設的。
所謂不立，不是不要，而是不執著文字。其實哪個宗派又何嘗提倡執著文字來著！
禪定是萬千法門共有，非禪宗之獨佔。而後世學人竟謂禪高明，蔑視他門，則遠離禪之精髓矣！
六祖慧能是什麼人
六祖是怎麼死了
3樓：匿名使用者
六祖慧能在延和元年(712年)惠能回至新州，命門人建報恩塔。唐玄宗先天二年（713年），圓寂於新州國恩寺，世壽七十六，唐憲宗諡號大鑒禪師。惠能圓寂後，其真身不壞，被運回韶州（今廣東韶關）曹溪，其門人裹綜塗漆，保持其生前形像。
其肉身像至今還儲存在南華寺，供奉在靈照塔中。
六祖慧能的法脈
4樓：小幹
釋迦牟尼佛首傳（右圖為禪宗法脈圖）e69da5e887aa62616964757a686964616f31333339666665
第一祖、摩訶迦葉尊者。
第二祖、阿難尊者。
第三祖、商那和修尊者。
第四祖、優波毱多尊者。
第五祖、提多迦尊者。
第六祖、彌遮迦尊者。
第七祖、婆須蜜多尊者。
第八祖、佛馱難提尊者。
第九祖、伏馱蜜多尊者。
第十祖、脅尊者。
第十一祖、富那耶奢尊者。
第十二祖、馬鳴大士。
第十三祖、迦毗摩羅尊者。
第十四祖、龍樹大士。
第十五祖、迦那提婆尊者。
第十六祖、羅睺羅多尊者。
第十七祖、僧伽難提尊者。
第十八祖、伽耶舍多尊者。
第十九祖、鳩摩羅多尊者。
第二十祖、闍耶多尊者。
第二十一祖、婆修盤頭尊者。
第二十二祖、摩拏羅尊者。
第二十三祖、鶴勒那尊者。
第二十四祖、師子尊者。
第二十五祖、婆舍斯多尊者。
第二十六祖、不如蜜多尊者。
第二十七祖、般若多羅尊者。
第二十八祖（中國禪宗初祖）、菩提達摩尊者。
第二十九祖（中國禪宗二祖）、慧可大師。
第三十祖 （中國禪宗三祖）、僧璨大師。
第三十一祖（中國禪宗四祖）、道信大師。
第三十二祖（中國禪宗五祖）、弘忍大師。
第三十三祖（中國禪宗六祖）、惠能大師。
以上諸祖，遞相傳承。
自六祖後，唯傳心印，不傳衣缽，禪宗法脈流傳至今不斷，禪宗後分五宗，分別為曹洞宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗和溈仰宗，雖分五宗，確同一心印，法脈相承，燈燈相續。
六祖惠能大師春秋七十有六，二十四歲得傳衣，三十九歲出家，說法利生三十七載。得旨嗣法證悟者四十三人，開悟者不計其數。流傳壇經以顯宗旨，興隆三寶，普利群生，永鎮寶林。
請問禪宗六祖慧能是在什麼年代的事情？
5樓：飛躍八十八重天
六祖惠能大師（西元638——713年），俗姓盧，唐新州(今廣東新興縣)人，中國禪宗傑出大師。24歲聞《金剛經》開悟而辭母北上湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
」法偈得五祖認可，夜授《金剛經》，密傳禪宗衣缽信物，為第六代祖 。慧能在曹溪大倡頓悟法門，主張不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛 。他用通俗簡易的修持方法，取代繁瑣的義學，形成了影響久遠的南宗禪，成為中國禪宗的主流。
六祖慧能的思想，集中體現於《六祖法寶壇經》。惠能，是唐朝貞觀十三年二月初八日子時誕生，他降生的時刻，有一道亮光騰空而起，同時更有奇異香氣，遍滿房室。到了天亮的時候，突然有二個和尚來對他的父親說：
『你們家裡昨天晚上有沒有生一個小孩？我們今天特地來為他取一個名字，叫做惠能。』盧父聽了感到奇怪，我家昨晚是生了一個兒子，這二個和尚怎麼會知道，他們為什麼要給他取惠能這個名字，這究竟是什麼道理呢？
就問道：和尚，你給我兒取名叫惠能，這是什麼意思。答曰：
『惠者以法惠施與一切眾生，能者將來長大能作佛事』。這二個和尚講完後走了，無影無蹤，也不知道到哪兒去了。惠能生來就不吃母奶，大家都很著急，到了晚上居然有一個人來，為他灌了甘露，使惠能身體非常健康，精神飽滿、旺盛。
到了二十四歲的時候，不幸父親逝世，家境貧寒，惠能就以砍柴謀生，奉養老母。
怎麼理解禪宗的不立文字，類似六祖壇經這樣的禪宗經典
6樓：夢幻中遊戲人間
禪宗之所以「不立文字，教外別傳」，乃是證悟祖師一念相應慧而頓悟真心第八識，發現此心從來離見聞覺知境界，從來離語言文字相，卻不妨礙生起意識覺知心而繼續保有語言文字相為吾人所受用。實相法界是離念靈知心伴隨著語言相，而與從來離見聞覺知、離語言文字的第八識如來藏，同時同處配合運作著，才能成其為人。因此，禪宗祖師所證悟的第八識，是大乘菩薩法，屬於大乘別教法，不同於大乘通教與聲聞共的解脫道；但因這個如來藏極難實證，所以世尊慈悲，不用語言文字來明說，特地教外別傳、直指人心；如是依教外別傳而證悟之時，所證的正是教門中所說的：
離見聞覺知、無覺知心行的第八識如來藏，此即禪宗號稱「不立文字，教外別傳」的由來。
摘錄於《明心與眼見佛性》
誰能詮釋這首六祖惠能寫的偈子？
六祖沒有讀過書為什麼「一聞經語，心即開悟
佛教六祖衣缽怎麼丟了,佛教六祖衣缽怎麼丟了佛教六祖衣缽怎麼丟了
不是丟了，是藏起來不往下傳了。因為達摩祖師早就預見到，禪宗將在六祖慧能一代大興天下，已經不需要衣缽來證明誰才是正宗的傳人了。以前是禪宗作為剛剛興起的佛教流派，要靠衣缽來標明傳承，所以就需要往下傳。佛教六祖衣缽怎麼丟了 佛教六祖衣缽怎麼丟了 不是丟了，而是不再傳下去了。六祖以後，為了不讓僧人們再為一件...
請問哪位法師講《六祖壇經金剛經》的視屏最好
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！相關資料20條 全部 六祖壇經 金剛經 妙華法師 金剛經功德不可思議 背誦金剛經的感受與心得 智渡法師 修淨土宗可否持念金剛經?南懷瑾 金剛經 的精華就在三個字 方海權 關於金剛經功德利益的問題 六祖壇經 慧能詩偈集 誦 金剛經 消業得子 受持 金剛經 乃至四句偈...
達摩六祖橄欖核雕六顆手串多少錢,橄欖核達摩六祖手竄有什麼好處
求個採納 o o謝謝！橄欖核達摩六祖手竄有什麼好處 經常盤玩手串 有利於促進新陳代謝 克服焦躁情緒 增加人生修為 另外橄欖核經過盤玩經濟價值也會攀升 橄欖核雕達摩手串 橄欖核名家雕刻 蘇工南工 達摩橄欖核 手串 核雕刻橄欖核手串1152售出 50件蘇工名家橄欖專胡橄欖核雕刻核屬雕老核達摩八式手鍊手串...