1樓：花悅安
有的人太個人中心，所以比較自私些，注重個人活著時候的享受，有些人則更重視自己的後代，甚至是全民族全人類未來的發展。境界不一樣，世界觀價值觀不一樣，人的行為就不一樣，所以就必然會有人願意為了國家民族的大利益去犧牲自己的小利益乃至生命。當這樣的人越多，這個國家才能真正算是社會主義國家，社會主義為什麼叫社會主義，就是因為更重視社會的利益。
2樓：何必店來先登
得要看人是什麼。人本質上就是一坨有壽命的肉，無論你精神多偉大，你覺得你活的多幸福，生命有多重要，對活著有多麼不捨，都會早晚死掉變成灰塵的。這是一種非常客觀巨集觀的角度看自己的生命，你會發現，雖然你只能感覺到自己的生命，但真正能延續下去的，是文明，文化，這些東西的承載就是國家民族。
3樓：錯誤89387孕焚
電影《風聲》顧曉夢(周迅)遺言。這部電影不算很精彩，甚至有人說不過就是一部殺人的**。可是就因為結尾這一段話，我看了好多遍。
我在這段話裡明白了大愛。所謂愛國，不過如是了吧。我們的國家可能不完美，而且還有好多缺點。
但是這裡是我平安長大快樂生活的地方，我不願拋棄她。若我們的國家真到了生死存亡的時刻，我還會選擇和她在一起。這是我的家，這是我的根。
說西方國家自由開放，其實他們的愛國思想比我們還根深蒂固。國家，也是信仰的一種。
4樓：平心思若人
覆巢之下，焉有完卵。動物都知道要保護自己的族群，何況人類？你獻出生命，並不單單為了所謂的「國家」，而是為了你愛的人，和愛你的人啊。
5樓：筱磊
愛這種情感，物件不論是人還是集體，本質都是相通的：女為悅己者容，士為知己者死。君以國士待我，我必以國士事之。
6樓：小皓粉絲團
我願意為了父母及一切我愛的人去犧牲，包括生命。那麼，國家作為他們的庇護所，如果必要，我也願意犧牲，包括生命。
7樓：薄慕萍
遇上打仗，我願意為國獻身，只因為這兒是我的祖國，我的家人，我的族群所在的地方。
8樓：井水卉
如果過來一群人要推翻現行**，我就看個熱鬧。當然我覺得現在這個局面還是很不錯的，經濟在發展，局面很安定，再來一個鬼知道會搞成什麼樣子，所以有能力的話可能拉拉偏架。但你要說來了不友好的外國友人來搞侵略，那沒說的該上戰場就上戰場，該為國捐軀就為國捐軀。
9樓：匿名使用者
恩，有那麼點超我的精神在裡面，把跟人的安危得失這些事情都放下，他覺得這種自我犧牲是更具備意義的。
為了國家，為了人民，你願意犧牲自己嗎？
10樓：匿名使用者
呵呵，小同志生命只有一次，你死了國家再好與你無關，人民會知道你們嗎，最簡單的例子，當年犧牲的遠征軍連墳堆都找不到了，可是他們的父母在盼望孩子回來，妻子獨守空房，孩子不停哭鬧，很可憐。戰爭時期的人拋開生命的反抗，可不是為了國家為了人民，那只是現在華麗的說辭，能讓人放棄生命的只有仇恨，如果那天戰爭真來了，不少人仍會因為仇恨奮起反抗。
11樓：匿名使用者
不願意，因為現在什麼叫國家根本就是模糊的，為了我爸媽還差不多。
什麼人為了別的國家犧牲了自己的生命？
12樓：洋才藝
白求恩來自加拿大，為了傷病員犧牲在中國。
13樓：網友
現代社會中，去別的國家維和人員，有可能在工作中犧牲。
14樓：匿名使用者
邱少英抗美援朝犧牲的。
為了國家，為了社會，為了集體，犧牲個人，那麼又把人的地位放在了**？ 10
15樓：伯篤
你說得對。我們確實常常過分強調人民的利益而忽視了作為一個個體的人的利益。而實質上，我們所受到的教育，包括一切讓我們知道的東西，都只是他人想要我們知道的。
作為國家、這個社會，為了人類整體以及國家的發展，要求我們為了國家集體社會而犧牲個人利益。但我們自己，就自己的人生追求來講，可能不同於國家集體等等，而是看重自己的自身發展。其實越完善的社會，越有能力允許個人發展自身，為了個體的「人」而非「人民」。
出發點和立場不同而已，我們自己知道就好。
16樓：迷人的小吳同學
人活著需要一個信仰，為了信仰可以放棄一切，只要你認為值得。
17樓：匿名使用者
人是用來被犧牲的吧，疫苗犧牲了10後，三鹿犧牲了2000後，房產犧牲了80，下崗犧牲了70後，城管犧牲了60後。
請問作為一個人應該為祖國考慮還是為全人類考慮？有的人為了全人類而犧牲了自己的祖國，無奈的選擇，
18樓：就愛你最愛你
人有兩個必須承擔的責任，一個是生命賦予你的責任，一個是人類賦予你的責任，如果我們不履行諸如吃喝，呼吸等生命的基本責任，我們就會死去，我們不承擔遵紀守法的人類賦予的責任，我們就會受到懲罰，所以，從世界上沒有對錯這個原則看，我們最重要的是要尋求一中自我與集體的和諧統一，在此基礎上尋找國家與世界的和平統一，世界與地球的和平統一，普通人無法真正意義上的為國家考慮，因為有政治阻攔，更不用說為全人類考慮，所以，我們只要做好自己的事，就是最好的辦法，也是唯一的辦法！這個問題只有一句話解釋：在全人類面前，每個人，每個國家只有做好自己該做的，世界才能更美好！
19樓：在潭柘寺跳遠的甜椒
人應該有基本是非觀念。
日本侵略中國時期，有的中國人是積極的助紂為虐，也有日本人消極入侵中國的。
20樓：熬到夜風起時
那就為了你自己而為啊。
你自己要想發展就有了動力，而你有了動力，就可以為全人類而奮鬥。
21樓：網友
奉獻：「奉」，即「捧」，意思是「給、獻給」；「獻」，原意為「獻祭」，指「把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人」。兩個字和起來，奉獻，就是「恭敬的交付，呈獻」。
22樓：網友
這個問題《三體》裡面有答案。。可以看看三體。。。
為了國家而犧牲自己的性命的人有誰呢？
23樓：w晴天去看海
黃繼光、毛岸英、左權、邱少雲、董存瑞等。
1、黃繼光。
黃繼光(2023年1月8日-2023年10月20日)，民族英雄。2023年生於四川省中江縣，中國人民志願軍第45師135團9連的通訊員。2023年10月20日在朝鮮上甘嶺地區597.
9高地犧牲，年僅21歲。
2、毛岸英。
毛岸英（2023年10月24日－2023年11月25日 ），譜名遠仁，字岸英，初名永福，以字行。湖南湘潭人，是***與其第一任妻子楊開慧的長子，其弟為毛岸青。朝鮮戰爭時任抗美援朝志願軍元帥***的機要秘書，2023年11月25日，在朝鮮戰場在美軍飛機轟炸下犧牲。
3、左權。八路軍抗日陣亡將領。號叔人，湖南醴陵人。2023年入黃埔軍校，次年加入中國共產黨。
以後長期擔任八路軍副參謀長職務。2023年5月，日軍對太行抗日根據地進行「鐵壁合圍」大「掃蕩」。
25日，他在山西省遼縣麻田附近指揮部隊掩護中共**北方局和八路軍總部等機關突圍轉移時，在十字嶺戰鬥中壯烈殉國，年僅37歲。
4、邱少雲。
邱少雲(1926--1952)，出生於重慶市銅梁縣少雲鎮(原四川銅梁縣關建鄉) 玉屏村邱家溝。革命烈士。,革命烈士，中國人民志願軍一級英雄。
5、董存瑞。
董存瑞(2023年10月15日-2023年5月25日)，河北省張家口市懷來縣人，出身於貧苦農民家庭，當過兒童團長，2023年8月參加八路軍，2023年3月加入中國共產黨。2023年初春擔任中國人民解放軍東北野戰軍第11縱隊32師96團2營6連2排6班班長。
24樓：我五行缺鑫森淼焱垚
黃繼光捨身堵槍眼。
董存瑞捨身炸碉堡。
狼牙山五壯士捨身掩護鄉親們撤離，最後自己跳崖十五歲的劉胡蘭為了掩護同志死在日本鬼子的鍘刀之下邱少雲在朝鮮戰場為了戰鬥的勝利，被美帝國主義扔的燃燒彈活活燒死。
25樓：輕候詩杉
黃繼關，***，毛岸英，邱少雲，馬寶玉，葛振林，宋學義，胡德林，胡福。
26樓：匿名使用者
邱少雲，黃繼光，董存瑞，文天祥，孫中山（病逝，但是也可理解為日理萬機以致積勞成疾，於是同理可證***、***等所有一代二代領導集體成員），諸葛亮（參考出師表精神——過勞死）
27樓：苦不堪言
董存瑞，黃繼光，雷鋒，劉胡蘭，葉欣。
28樓：袁豐相
黃繼光、毛岸英、左權、邱少雲、董存瑞。
29樓：網友
***、雷鋒、黃繼光、毛岸英。
30樓：憑雅鮃
黃繼光，邱少雲還有我。
31樓：匿名使用者
黃繼光。董存瑞。特務就多了。。。
你會為了維護國家利益而犧牲自己的利益嗎？
32樓：martha小嘟熊
個人認為，這個問題不能一概而論，得分具體的情況來具體分析。
「苟利國家生死矣，豈因禍福趨避之。」
中華名族的傳統和我們從小接受的教育而言，最標準的答案當然是為了國家利益放棄個人利益，甚至奉獻自己的生命。
可是，這並不意味著國家利益和個人利益是對立的，是衝突的，為了維護國家利益就必得犧牲個人利益，更加不是任意的要求單個的個人在任何情況下無條件的犧牲自己的利益。
當國家利益和個人利益發生衝突的時候，個人利益失去了正當性，不犧牲這種不正當的個人利益就無法維護國家利益，那麼，這種犧牲是必要的，也是必須的。
當國家利益和個人利益衝突，個人利益是正當的，在維護國家利益的同時得要充分的尊重和保障個人的合法利益，同樣，個人在維護自己合法權益的同時也得兼顧國家的法律和社會約定俗成的規則秩序。
雷鋒同志在日記裡面記載道：「一滴水只有放進大海才永遠也不會乾涸，一個人只有當自己和集體事業融合在一起的時候才最有力量。」
國家是由無數的個體組成，國家利益是絕大多數人的合法權益的集合，國家利益和個人利益在一定層面上來說是統一的，是一致的，現時的社會不需要個人的時刻犧牲自我，需要的是均衡好國家利益和個人利益，維護國家利益的同時切實保障個人的合法權益。
33樓：網友
對於集體和個人的選擇，是很多時候，從小到大的一個很難的選擇，對於國家、集體和個人，關鍵看你是怎麼理解的。國家和集體的概念你是怎麼理解的，是**？執政當權者？
或是歷史沿革下來的地域或者民族？個人也就是你自己吧。那麼國家和個人的利益，很多人都會選擇前者，根據所謂的國家利益大於個人利益。
然而，也有很不一樣的選擇，因為有時候集體的利益可能並不能高於個人的利益，甚至可能不值得為了集體而犧牲自己的利益。但是從小時候我們就被告知集體利益高於一切，可是集體由每個個人構成，當個人利益與集體利益衝突時集體利益優先，但這只是一時的集體受惠，因為這就等於存在每個人的個人利益都有侵害的可能性，那也就是「集體」的利益受到損害。 很簡單的道理，當一個人不能為自己的個人利益爭取、吶喊、維護時，你會期望他們「集體」幫助你維護嗎？
對於國家的利益，難道真的只是犧牲了自己的利益就能夠得到了嗎？國家的利益要得到也許不僅僅是犧牲一個人，而是無數人的個人利益。作為個人，應當考慮的是如何使自己的「利益」最大化。
當個人的利益與集體利益衝突時應該考慮的是是否有能力捍衛自己的利益。因為若沒有能力那麼只能被犧牲，若有能力當然要反抗。這裡不存在什麼為了集體犧牲個人的說法，因為你既然認為兩者利益相沖突了，就不應該犧牲自我，否則即是虛偽的理論無法解決的問題。
當然最高階別的思想是將自己與集體融為一體的人，這就不會出現衝突了，這種人是高尚的，值得讚揚的，但卻無法強求的。
但是呢，在道德上，我還是認同要為了維護國家的利益而犧牲個人的利益的，因為在只有維護好了國家的利益，我們才能夠有個人的利益。
為什麼越富的國家越不願意生孩子？而越窮的國家卻願意生孩子呢？謝謝
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