1樓：情感神仙諮詢師
矛和盾都是物質專屬，然後是矛決定了盾，然後盾又決定了矛，因為這就是因果關係裡的物質轉換的前因後果。
所有物質都曾經是矛盾裡的矛，在物質形成了一種時代的反饋，讓人們在衣食住行裡需要依靠這樣一種被敲打的力量，而推行於自己的生活人生，所以人們就開始有了自己矛盾的盾。
所有精神都還是矛盾裡的盾，因為在追求現實的時候，他們需要有一個稜角分明的距離來讓自己感知到所有的矛盾裡所給予的一種荊棘與玫瑰，讓自己形成一睹圍牆，保護自己所有存在。
社會關係都是講究前因後果的，也就是你走向社會的時候，追求的是你青春的燃燒，然後這個矛盾已經形成了，比如在物質與精神裡，你需要平衡你的價值與你的信仰，所以你必然失去你的矛盾，但是又重新得到你的矛盾。
平凡的人是生活在經濟的天空裡，所以人們先有了矛盾的矛。
因為遇見了這樣的矛盾，所以先讓自己有了自我矛盾，所以在追求這社會經濟的蒼穹裡，運營自己應該會有的那一部分，這就是乳酪裡的盾。
不甘於平庸的人率先遇到了世界矛盾的盾，因為自我率先追求的就是這一生的崢嶸，所以率先向世界發動了一種進攻方式，讓自己擁有價值意義，陪伴在自己的年輕到老裡，所以這就是矛盾裡的矛。
人向社會出發的時候，如果你看到的都是矛盾關係，那一定是先有了矛後有了盾。
人向現實生活進步的時候，如果你看到的都是矛盾聯絡，那一定是先有了盾，後有了矛。
以及一種人類的審美與藝術來看，矛盾是互相較量的，存在於人們的感知方向，不管你先發現哪一種互動方式，都離不開矛盾裡的邏輯作用。
2樓：qiy英小球
矛盾者，攻守也！
矛」始終處於攻擊狀態，而「盾」則始終處於防禦狀態。
好人痛恨的是「矛」而非「盾」，壞人以「矛」的狀態存在，整天到處煽風點火唯恐天下不亂。
而「盾」的性質與「矛」相反，「盾」不挑釁卻重點煉「內功」，所以「矛」也並非心想事成。
真正的「矛盾」基本就一種，就是你死我活的「敵我矛盾」。
敵我矛盾之外的人與人之間的「矛盾」那不叫矛盾，只是暫時｛隔閡｝。
3樓：吳鑫學姐
我覺得他們是互相影響的，沒有一方影響一方的說法，而且這兩種是因果存在的，所以就有著互相影響力，一方也不能脫離另一方而存在。
4樓：沒結婚呢
具體問題具體分析，矛盾是一對不可分割的對立事物，一個矛會決定一個盾，但這個盾又會引起另一個矛的產生。
到底是矛厲害,還是盾?
5樓：滕州
先有矛，後有盾，矛主動，盾被動。所以肯定是矛厲害。滿意。
6樓：匿名使用者
矛和盾都很厲害，如果沒有了矛盾就失去了意義，如果沒有了盾，矛也失去了。
《矛與盾》告訴我們的道理是什麼？
7樓：小青清愛娛樂
矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。什麼事都不能誇大其詞，使人感到漏洞百出。且告誡人們：
說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相「矛盾」。
矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
《矛與盾》告訴我們一個什麼道理？
8樓：匿名使用者
原文：楚人有鬻盾與矛盾，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。
譯文：在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：
我的盾是世界上最堅固的，什麼東西也刺不破它。」然後又誇耀自己的矛說：「我的矛是最銳利的，任何東西都能刺破。
一個人問：「那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？」聽了此話後，這個人不知道該說什麼才好。
道理：寓意言行不一致，前後不對頭。 說話、寫文章，如果在同一時間和同一關係中，竟有兩種相反的說法，前後互相牴觸，那就會矛盾百出，像楚國商人一樣經不住駁同。
這則寓言故事已經深入人心，「自相矛盾」也已成為人們常用的詞彙了。
我的理解：除去大眾的理解外，我還這樣理解：矛盾都是最堅固的東西，形容兩個最強壯的人，一個人有摧毀任何人的能力，另一個人有抵擋任何人的能力，這兩強若是合作則天下無敵，可是如果兩強相爭則會兩敗俱傷，最後會使能力不如雙方任何一方的第三方牟利，從而消滅這兩強，為此如果你是矛一定要團結和聯合盾，儘量不要與盾相爭，這樣你才能保全和發展自己的實力，做到最好。事項一下，三國時期，諸葛亮不能不說是一個好盾，曹操不得不說是一個好矛，最後解局呢？
兩敗俱傷，誰也沒能拿到天下，要是這兩個人聯合起來呢、恐怕要所向披靡，無敵於天下了。
矛和盾是什麼關係
9樓：忻齊心
這是辯證法的基本範疇。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係 。矛盾一詞在漢語中最早見於《韓非子》 ，指邏輯上的不一致 。
矛盾」一詞拉丁語的contradictio ，也指邏輯上的不一致 。在古代哲學中，矛盾概念已包含有對立面的統一的思想。黑格爾在其唯心主義哲學中明確提出矛盾即對立統一。
馬克思主義吸取了黑格爾的合理思想，系統提出了唯物辯證法的對立統一規律，把矛盾規定為反映事物的對立統一關係的哲學範疇。認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的，矛盾是事物發展的源泉和動力。辯證法的矛盾範疇不同於邏輯矛盾，它是指事物既對立又統一的辯證本性及其在人們思維中的反映，而邏輯矛盾則是由於違反了形式邏輯的規則而出現的邏輯錯誤，是思維混亂的表現。
事物自身包含的既對立又統一的關係叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相鬥爭。
所謂統一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向自己相反的方向轉化。
正確理解和把握矛盾的含義，還必須注意：首先，矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的；其次，矛盾雙方對立統一的關係，既指事物內部存在的這種關係，也指事物之間存在的這種關係。再次，不能把哲學上講辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。
矛盾的普遍性原理：矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於事物發展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。
學習矛盾普遍性的原理，對於我們科學地看問題、辦事情，具有重要的指導意義：首先，要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾；其次，還要善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
矛與盾是什麼意思？
10樓：兮兮哀兮
《矛與盾》的原文是：楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。
又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：
以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。
譯文：在很久以前，楚國有一個人既賣矛又賣盾。有一次他誇耀自己的盾說：
我的盾是世界上最堅固的，什麼東西也刺不破它。」然後又誇耀自己的矛說：「我的矛是世界上最銳利的，任何東西都能刺破。
一個人問：「那如果用你的矛去刺你的盾，結果會如何呢？」聽了此話後，周圍的人都笑了，這個楚國人不知道該說什麼才好。
中心思想：《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。
出自《韓非子·難一》.
矛與盾的道理就是：
什麼事都不能誇大其詞，使人感到漏洞百出。且告誡人們：說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相「矛盾」。
矛和盾的意思
11樓：day語無倫次
楚國有著一個賣盾和賣矛的人。他誇耀自己的盾，說：「我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都刺不透它。
又誇耀自己的矛，說：「我的矛非常鋒利，什麼堅固的東西都能刺穿。」有人說：
如果用你的矛，去刺你的盾，結果會怎麼樣呢？」那人張口結舌，一句話也答不上來。
12樓：網友
矛是用來進攻的兵器，盾是用來防守的。
《自相矛盾》中的盾和矛是什麼意思
13樓：匿名使用者
【典故】
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：
快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！」
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？」 這——」圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
出處】韓非子·難勢》
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何 如？」其人弗能應也。
釋讀】矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的**，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的**。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。
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