有誰告訴我，羅生門是啥典故？

1樓：匿名使用者

羅生門是日本著名導演黑澤明的代表作，說擾悔明任何事情發生後，都不會再有真相，每個參與者都會從自己的私利出發，或緩碰正多或少地隱吵隱瞞一些事實。

2樓：匿名使用者

這也有典故？不就是小豬自創的詞。

3樓：匿名使用者

羅生門」本指日本傳說中位於人間與和祥攜租地獄之間的城門。現在引申為：當事人各執一詞，各自按自己的利益和邏輯來謹兆表述證明，同時又都無法拿出第三方的公證客觀的證據，最終使得事實真相不為人知，陷入無休止的反覆爭論之中。

新聞中常現的xx「陷羅生門」即為此意) 同時也有同名的**，隱櫻電影，歌曲等。

羅生門是**的典故

4樓：噠龍龍

羅生門》本身是乙個來自佛教禪經裡面的故事。講的是在乙個戰爭年代，乙個農民破產了，只好拿起刀來，決心作強盜。但是他力弱膽小，並且總是有些有愧於心。

一天，他到乙個剛剛發生了一場大戰役的城牆上去，那裡到處都是死屍，他想找到一些財物。結果他竟然發現有乙個老婦人衣衫斕縷正在從乙個年輕女子的死屍頭上拔頭髮。他衝上去說你這個沒人性的，竟然念卜鍵對死屍也不放過。

老太婆說她只是想用這些頭髮做個頭套賣錢謀生罷了。「而且，你以為她生前是個善人嗎？她可是把蛇曬乾了當成鱔魚來賣。

我這麼做完全是為了生存啊！」。於是，強盜大悟了，既然是為了生存，還有什麼不可以的？

於是，他就搶了老太婆的衣服走了。

羅生門》（芥川龍之芥）原來的出典是在平安朝的故事集《今昔物語》裡。

今昔物語》日本平安朝末期的民間傳說故事集，以前稱《宇治大納言物語》，相傳編者為源隆國，共三十一卷。包括故事一千餘則，分為「佛法、世俗、惡行、雜事」等部，以富於教訓意味的佛教評話為多。

1、在芥川龍之芥的原著**裡，羅生弊橋門作為乙個標誌仔巧性建築，代表「人間地獄」。原來的京都（kyoto）裡面有這麼一道真正的門，據說是魔鬼消失之門。毀於戰亂。

上面有今昔物語的詳細介紹。

3、今昔物語應該是一本「佛教說話集」，佛教確實起源於印度，再經由中國傳到日本，但是這個和「今昔物語」裡面羅生門的典故應該沒有矛盾，因為「羅生門」這個詞語，可以起源於日本，再作為佛教用詞流傳到亞洲各國。這也可以看做文化的一種生存發展方式。中國也有很多並非起源於印度的佛教典故啊。

我又想了一下，也有可能，是傳說誤把今昔物語訛為佛經，其實它只是個佛教（或者鬼神，因為裡面日本篇裡也有提到陰陽師這樣的人物）故事集錦。

4、至於「羅生門」的典故是否是教人作惡，我想可以從兩個方面去思考。一是，在民不聊生的社會形勢下，對於「惡」的不同解釋；二是，這只是乙個關於「名詞」的解釋，而不是佛教奧義。

《羅生門》的故事內涵是什麼？

5樓：匿名使用者

我看《羅生門》很多遍了，在這裡我發表一下自己的看法。要想理解《羅生門》這部**的寓意，我們必須瞭解它的作者---鬼才」芥川龍之介。他出生於東京，從小鐘愛日本的俳句，這造就了他溫文爾雅，內心細膩的性格。

長大後接觸西方文學，又與當時的夏目漱石交往甚歡。很快，他成為新思潮的代表人物。然而他的生活很是不順，22歲愛上小保姆，遭到父母的打擊和嘲諷，而後追求乙個寡婦，更是遭到世俗的冷眼對待。

這些事對芥川敏感的心靈打擊很大。這也為他作品中透露出的一種陰暗，絕望，無助的如晌色調埋下伏筆。《羅生門》給人的感受就是「在陽光下面犯罪」，它把對人性的困惑轉化為了對人性的自我改變與自我設計，什麼道德，什麼底線。

在羅生門下，為了生，那怕拔死人頭上的頭髮也是合理的，把人的衣服扒去穿在自己身上也是合理豎旁的。**最後寫老婦的遙望，周邊環境的鬼魅氛圍，那個家將的離去。進一步加深了這種感情基調。

羅生門》中的渣纖鋒黑暗，陰冷的世界其實是芥川龍之介的內心寫照，是他無法訴說的苦悶的反應。寫《羅生門》，就是在傾瀉自己內心的黑暗與迷茫。。。它這部**一方面肯定著人性的冷酷和殘忍，另一方面透露出對人生，人性，人心的懷疑和對「要道德還是要生存」這樣倫理的拷問。

推薦看看芥川龍之介的名篇《鼻子》，《竹林中》。