1樓：十年公文素材
1、寶貝（熱戀時期）
用情較深就會恨不得有多甜蜜叫多甜蜜，用寶貝來稱呼彼此的夫妻，他們的婚姻生活一定是會過的很美滿，因為沒有愛到一定的程度，對於很多男人來說是叫不出這麼肉麻的話語的。
其實這個稱呼對於現在的夫妻來說還是相對用的比較少，基本上都是熱戀情人之間的稱呼。
2、親愛的（在一起時）
這乙個稱呼也很甜蜜，但是比起寶貝來說會少幾分肉麻，和寶貝有著類似的效果，給對方一種被疼愛被呵護的感覺。
情侶之間也有不少是以親愛的來稱呼彼此。
3、老公/老婆 （蜜月期或步入婚姻時）
這個是最普遍的叫法，雖然說比較簡單但是卻很溫馨，也是屬於另一半的專屬稱呼。
另外現在還有很多處於熱戀期的情侶也會用老公/老婆來稱呼對方，在外人看來真的是十分的甜蜜，特別是對於單身狗的殺傷力更是十足，不過有這麼一點，萬一兩個人最後沒有緣分一起走入婚姻的殿堂，這就略略尷尬了。
4、孩顫鉛子爸/孩子媽 （生活期或新增孩子時）
這種夫妻之間的稱呼多在於老一輩的夫妻之間，雖然這稱呼聽起來比較像是山裡面來的，但是能讓人感覺到一種特別溫暖，質樸的感覺。同時這稱呼也說明了，在茄行好老一輩眼中圍繞著自己的孩子為中心的一種生活理念，就是因為有孩子的存在而帶鍵被緊緊的聯絡在一起。
2樓：社會生活一點通
二婚的人根據不同風俗和地域衫襲有不同的叫法。離婚襲耐後再次結婚的人有叫再婚的，古時男人有叫續絃的，有叫二手貨的，有叫後老婆的，有叫後媽的等等。
二婚的人在法律上講叫再婚，在民間裡不同地區，不同民族，叫法各不相同，只是乙個稱呼而己不或禪兄必再意，只要自己生活幸福美滿就行，不要在乎別人叫什麼。
二婚古代怎樣稱呼
3樓：
摘要。二婚呢，被稱為再醮。
二婚呢，被稱為再醮。
您能補充下嗎，我有點不太理解。
古代男女婚嫁時，父母為他們舉行酌酒祭神的儀式叫「握好醮」。後專指婦女再嫁。出嫁時不得坐轎，在傍晚時分，於路口坐搖籃前往。
若帶子女，該子女被人看不起，蔑稱為「拖油瓶」。引證解釋1.再次斟酒。
古代行冠禮時的一種儀式。《儀禮·士冠禮》：「加皮弁如初儀，再醮攝酒，其拿皮正他皆如初。
2.古代行婚禮時，父母給子女酌酒的儀式稱「醮」。因稱男子再娶或女子再嫁為「再醮」。
元 、 明 以後專指婦女再嫁。《孔子家語·本命》：「女子﹞夫死從子，言無再消悔醮之端。
王肅 注：「始嫁言醮禮，無再醮之端，言不改事人也。」《北齊書·羊烈傳》：
一門女不再醮。」 宋 樓鑰 《駱觀國墓誌銘》：「鰥居二十餘年，不復再醮。
明史·徐文華傳》：「中人之家不取再醮之婦。」
二婚古代怎樣稱呼
4樓：
您好，很高興為您解答！為您查詢到古代女子再婚稱作： 再醮。
詞目：再醮拼音：zàijiào再次結婚。
古代男女婚嫁時，父母為他們舉行酌酒祭神的儀式叫「醮」。後專指婦女再嫁。出嫁時不得坐轎，在傍晚時分，於路口坐搖籃前往。
若帶子女，該子女被人看不起，蔑睜州稱為「拖油瓶」。引證解釋1.再次斟酒。
古代行冠禮時的一種儀式。《儀禮·士冠禮》：「加皮弁如初儀，再醮攝酒，其他皆如初。
2.古代行婚禮時，父母給子女酌酒的儀式稱皮早純「醮」。因稱男子再娶或女子再嫁為「再醮」。
元 、 明 以後專指婦女再嫁。《孔子家語·本命》：燃咐「﹝女子﹞夫死從子，言無再醮之端。
王肅 注：「始嫁言醮禮，無再醮之端，言不改事人也。」《北齊書·羊烈傳》：
一門女不再醮。」 宋 樓鑰 《駱觀國墓誌銘》：「鰥居二十餘年，不復再醮。
明史·徐文華傳》：「中人之家不取再醮之婦。」
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