發起菩薩殊勝志要經裡面的十念法是什麼
1樓：
摘要。龍舒淨土文講的十念法主要是指宋代的慈雲遵式禪師提出的，他是根據阿彌陀佛四十八大願第十八願的理論來建立的十念法。這十念法是用十口氣去唸，你早上或者對著佛像或者對著西方合掌，深呼吸到腹部，然後盡這一口氣把它唸完，能念多少聲南無阿彌陀佛就唸多少聲南無阿彌陀佛，能一口氣唸完，再吸第二口氣，再把它唸完。
一共吸十口氣，這叫借氣攝心，藉著氣把散亂的心收攝過來，用的時間少，但是這個十唸的過程非常全神貫注、聚精會神。
龍舒淨土文講的十念法主要是指宋代的慈雲遵式禪師提出的，他是根據阿彌陀佛四十八大願第十八願的理論來建立的十念法。這衡和十念法是用十口氣去唸，你早上或者對著佛像或者對著西方合掌，深呼吸到腹部，然後盡這一口氣把它唸完，能念多少聲南無阿彌陀佛就唸多少聲南無啟攔鍵阿彌陀佛，能一口氣唸完，再吸第二口氣，再把它唸完。一共吸十口氣，這叫借氣攝心，藉著氣把散亂的心悄巧收攝過來，用的時間少，但是這個十唸的過程非常全神貫注、聚精會神。
印祖的十念計數法是由於我們唸佛常常口裡念著佛號，心裡會打妄想。為了讓我們淨業相繼，瞎悉攝心佛號中，這時候就不要管呼吸，你就均勻地呼吸，你念一句南無阿彌陀佛，意地當中給他記一的數量，南無阿彌陀佛，在心裡記二，南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛，從一記到十，再從凳神兄一記到十，再回來，南無阿彌陀佛，心裡又記一，又從一記到十，就是每一句佛號你都伴隨著乙個數量。此外印祖還說「所謂十念記數者，當唸佛時棗襲，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。
至十句已，又須從一句至十句念，不可。
二。十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。
念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。」
也就是說印祖開示的十念法還有還可以「當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。」，即我們最常用旁或嫌的「三三四」念法。這樣的好處是，如果心跑了，你念佛的運手數字就會中斷記不清楚，記不清楚數字說明你的心跑了，心跑了這時候你就把他拽回來，再重新開始南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這樣不僅念得快，你心裡記數，南無阿彌陀佛，你就是經行，就是念東林佛團顫號共修的時候，實際上當你邁步走的時候，你都可伴隨著數量。
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