1樓：梅格詩韻
您好，我認為，智慧通常是指明瞭自己的內心與世間諸法，而智力通常是指對於某方面知識和技能的掌握。 或者說，智力是智慧的具體表現形式之一。
以下引用國家哲學顧問、哲學與先進文化科研顧問、北京心蓮百合文化交流中心主任郭旭東老師的文章《走入智慧門殲畢》希望能對您有所啟發。
走入智慧門。
一位朋友問：請問老橋敏師：如何才能更好地修養智慧呢？謝謝老師！
智慧門】智慧門者，謂了知一切諸法即是實相，是為智慧門。入智慧門，則不厭氏消芹生死，不樂涅盤也。」大意是說，所謂智慧門，就是我們清楚了一切諸法的本質是實相本空（真如實相、佛性、法性），在現象上表現為因緣和合。
入了「智慧門」，我們就應該隨緣而生妙用，不厭生死，不樂涅盤。
那麼如何產生智慧、修養智慧呢？下面列舉幾種方法。
六波羅蜜經》：「眾生無定性，猶如水上波，願得智慧風，吹入法性海。」大意是說，眾生根性不定，猶如水波，只有智慧之風才能使其吹入法性之海。
所以自己或幫助他人領悟、體悟法性（實相、佛性）之理的過程，就是自己產生智慧的過程。
文殊師利問經》：「心性本淨，諸過為垢。以智慧水，洗除心垢。
大意是說，人的本性本來是清淨的，各種習氣、不良性格和噁心行是骯髒的，是心靈的汙垢。所以，只有通過智慧水，才能洗滌心靈的汙垢。尋找、分析、思考、實踐洗滌心靈汙垢的方法，就是產生和運用智慧的過程。
丁福保《佛學大辭典》：「智慧火】智慧能燒煩惱之薪，故喻以火。」大意是說，智慧能燒煩惱之薪，故稱智慧火。
所以，尋找、分析、思考、實踐解決貪、嗔、痴（無明）、慢、疑、見（惡見）等煩惱的方法，也是產生和運用智慧的過程。
綜上所述，通過領悟法性（佛性）之理，走入智慧門，主動、努力發現或找到自己的煩惱、習氣、不良性格和噁心行等，進而尋找、分析、思考、實踐解決這些內容的過程，或也幫助別人這樣做，就是智慧產生的過程。
2樓：網友
你指的什麼遊戲啊？通常都是沒區別的。
智慧跟什麼有關係呢？
3樓：和振剛
學富五車不一定有智慧，目不識丁也許是得道者。智慧沒在書中，而在心中。
4樓：出建修
親，您好，我是知心張老師，我這邊已經看到了您的問題，問題描述的越清楚，我的就會越準確詳細，非常理解您的心情，請不要著急，我這邊在給您準備答案，五分鐘之內做出，我不是機械人，請您耐心等待[給你小心心]
親，您好，很榮幸為您解答哦。您好，智慧是由什麼決定的呢，智慧是由智力系統、知識系統、方法與技能系統、非智力系統、觀念與思想系統、審美與評價系統等多個子系統構成的複雜體系蘊育出的能力產生的。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識、已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素。
希望我的對您有幫助哦[比心][比心]
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