1樓：是趙肥肥吖
自作詩書法價值和普通書法價值比較，主要體現在以下幾點：
一、價值的承載不同：普通書法是以千古經典，詩詞佳句、古人心懷等審美情趣為價值主要承載隱段伏者，自作詩書法則是以書寫者自身所思所想為主，以自身的情懷感悟，意境，表現創作詩詞為主要價值。
二、價值選擇不同：普通書法賞析以寫出清寫明楷、傳統韻腳、書寫形式灶攜美觀等誠意為主，自作書法賞析以詩詞內容新穎、特色表現浪漫、新穎、自然並茂等為主，燃圓更有大膽思維和創造性特殊表現。
三、市場需求不同：普通書法因其易於賞析，為書法愛好者展示個人品位，需求量較大，而自作書法則因其內涵深刻，思想清新，多展現出超越常規的生活的思緒，需求量就更高了。
2樓：龐康平
自作詩書法遊指和普通書法價值比較，首先要明確的是，自作詩書法指的是自己創作的詩歌，而普通書法指的是傳統書法，比如楷書、行書等。從價值上來說，自作詩書法的價值更高，因為它更加具有創造性，而且可以表達自己的情感和洞輪思想，更能發揮自己的創造力。而普通書法則更加註重傳統，更加神顫配追求完美，但是缺乏創造性。
因此，從價值上來說，自作詩書法要比普通書法更有價值。
3樓：雲捲了舒
您好，自作詩書法和普通書法價值比較，首先要明確的是，自作詩書法和普通書法的價值是不同的。自作詩書法的價值在於它的獨特性，它的價值不僅行信僅是文字的價值，而是作者的思想和情感的價值，它更能體現出作者的個性和情感。檔鏈輪而普通書法的價值則在於它的精美程度，它的價值主要體現在書法的結構、筆畫、線條等方面，它的價值更多的是視覺上的價值。
因此，自作詩書法和普通書法的價值是不同的，自作詩書法的價值更多的是情感上的價值，而普喚陵通書法的價值更多的是視覺上的價值。
書法創作藝術家的藝術造詣應該與詩詞作者的相同嗎？
4樓：網友
書法創作藝術家的藝術造詣不應該與詩詞作者的相同。書法藝術性要求書家的藝術造詣要高於詩詞作者的藝術造詣。書畫造詣高，是要有文學修養和人生歷練的。
知道蘇軾。詩詞的人很多，知道他的書法的人較少。從而看出詩詞造詣更高。
造詣的含義
造詣的意思有，學業，專門技術等達到的水平，境地，鹹素有高士志，造詣漸遠，閒遊終南山。
乘月吟嘯，至感慨泣下。出自新唐書。
崔鹹傳。前往拜訪。舉例為她的古琴造詣已達爐火純青，國內樂壇無出其右。這位教授學富五車，在古文字方面造詣很深。
造詣的意思，一指運用學問，文武，藝術等所達到的程度，境界，水平，達到很高的水平，二指拜訪，訪問，三指足跡到達的地方。
自作詩書法和普通書法價值比較誰高
5樓：
摘要。您好，自作詩書法比普通書法價值更高，因為自作詩書法特別珍貴，而且在書法史上很有收藏價值。
您好，自作詩書法比普通書法價值更高，因為自作詩書法特別珍貴，而且在書法史上很有收藏價值。
自作詩書法擾告段與普通書法的價值友碧區別在於：自作詩書法更具雅量、更深厚，又緩譽有精緻獨特的風格，而普通書法技巧較淺，審美效果不如自作詩書法高。
陸抑非書法前景怎麼樣～～
根據目前的市場走勢，中國書法市場在近幾年快速增長。新一代藝術家們在數位化**上創作自己的畫作，也正在大力推廣中國傳輪判統書法。可以說，陸抑非模信書法的前景是非常樂觀的臘碼改。
陸抑非書法的前物行景會很廣闊。陸抑非書法是一種獨具特色的中國書法形式，是20世紀書法的重要發展方向。作為一種書法，陸抑非書法在研究和修養方面都有它的獨特性，它不僅是一種文化藝術的體現罩談譁，而且也是一種表達方式和思想意識、時代精神的載體。
相信隨著書法研究的普及，陸抑非書法也會受到越來越多的關注和推廣，前景非常侍盯廣闊。
書法的實用價值
6樓：你們的小明同學
書法的實用價值，是由漢字的實用價值延續而來的。漢字最主要的實用價值是記敘事情、表述意思，是人們相互之間進行交流的工具。
比如在漢朝，由於文字使用越來越頻繁，書寫秦朝傳下來的篆字給經濟、社會生活帶來很多不方便，於是就改成寫隸書。因為隸書寫起來比篆書更快、更方便些，後來漸漸成為了一種風氣，甚至寫好了隸書還可以做官。
但是，由於當時戰爭不斷，運型冊情況緊急時寫隸書還是太慢，為了搶時間救急。傳說漢元帝就命租拍令乙個叫更遊的人作「急就章「（寫快字)，這樣就出現了寫得很快的草書。
這說明旁巨集，書法的實用價值是隨著實際情況的變化而變化的。到了今天，書法的實用價值就變得淺顯易懂了。例如，可以用書法體寫信進行交流，可以用草書體進行速記，可以將書法作品送給或賣給別人供玩賞或收藏，可以把書法作品作為禮品贈送親友以增進了解和交往，可以用書法作品展示自己的知識、能力和才華，等等 。
書法有哪些當代價值
7樓：泰亨小腦斧
1、滋品導德，學書法對付一整體人格品質的養成，是有極大裨益的。古來很多書法人人，都有神聖的品德，他們都以奇怪的形式熔鑄於書作之中，學生深造書法，能從歷代書法家的高風亮節中失掉薰陶。
2、書法象徵著中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。
與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何表現「神、氣、骨、肉、血」等範疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。
3、倡學興問，加強文明本質，學好書法，須以富厚的學養為基礎，由學書法而悟到唸書的重要，這是前進學子文化素質的第二個播種——使學子愛學習。進而使人加倍相信自己，並易取得別人的賞玩、尊重和置信。
適合作為書法作品的詩
8樓：水色空萌
風蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香，沉李浮瓜冰雪涼。竹方床，針線慵拈午夢長。 —宋代 · 李重元《憶王孫·夏詞》
長江萬里白如練，淮山數點青如澱。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚雲都變露，新月初學扇。塞鴻一字來如線。 —元代 · 周德清《塞鴻秋·潯陽即景》
求作詩一首,作的好了給追加分，求自作詩一首
祝禱蒼天眷真情，白璧無暇交真誠。玉壺冰心星伴月，姐弟情深映晶瑩。生逢吉時興盛典，日月恆升壽比山。快舒長袖當空舞，樂如楊柳沐春風。白璧無瑕透晶瑩，玉潔純淨若冰清。生逢知己時欣慰，日沐姐弟手足情。快歌一曲漾笑意，樂祝青春影隨形。白玉生日我來慶 白玉井中印虹月 玉影窕窕纖纖腰 把月形容 生恐風聲驚銀月 日...
胡問遂自作詩詞及文章，胡問遂自撰詩詞
作品 1961年 上海中國書法篆刻研究會 成立，任主要業務幹部。1962年任上海美術專科學校 上海出版學校書法教師。大楷習字帖 由上海教育出版社出版。1971年為韶山 紀念館書 七律 到韶山 大型詩碑。1972年在 文匯報 發表行草書魯迅 七律 自嘲 1978年參加編寫 常用字字帖 行書部分，由上海...
新疆書法家阿良作品價，新疆的書法家有誰
收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品 也不要因為某個藝術家還不出名，就不收購他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收購。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收購。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，...