六書與三書的關係
1樓：暨尋
六書即：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
三書說：表意字、形聲字、假借字。
橘拍六書」一說最早見地《周禮》
東漢許慎首先對它作出完成解釋，成為後人分析漢字結構的權威理論圓豎羨。
三書說」是針對「六書」的一些不足而提出的新理論，提出三書說的學者有唐蘭、陳夢家、裘錫圭，各人所提內容不一樣，現影響最大的是裘錫圭的說法（即上述表意字、形聲字、假借字）。
三書說將六書的一些內容作了合併，如將象形、指事、會意合為表意字，形聲、假借基本照舊，纖飢取消轉註，因為轉註歷來是個說不清的東西。
合併象形、指事、會意，是因為這三類字有些區別不清，如「涉」一般認為是會意，但甲骨文。
金文像一雙腳在跨越河流，不防說是象形；「旦」可以看成會意（「日」與表示大地的「一」合起來表示「太陽昇起」），也可看成象形（象太陽從地平線。
公升起的樣子）。「高」字形像乙個高臺的樣子，一般認為是象形字。
但「高」表示的是抽象概念（高大），因此也可看成是指事字。
六書是三家指什麼?
2樓：網友
1）三家指班固、鄭眾、許慎三家。
在文字學上，班固、鄭眾、許慎三家對《周禮》六書提綱摯領、言簡意賅的闡發，成為近兩千年來漢文字學基本理論的核心，研究者莫不奉為圭臬。
2）三家六書均源於劉歆的《七略》
關於漢字的構造，傳統有「六書」的說法。「六書」理論是最傳統的、影響最深遠的一種關於漢字結構的學說。應該指出，「六清租源書」並不是古人預定的造字原則，而是後人根據漢字的實際情況，加以客觀分析得出來的結論。
六書」一詞，最早見於戰國時期的《周禮》。漢代班固、鄭眾、許慎三家皆有「六書」之說，名稱、順序均有所不同。但三家之說，卻同出一源，都是來自古文學家劉歆的《七略》。
三家「六書」之說中，許慎之答態說後出轉精，備受重視。
班固將《七略》的《輯略型檔》，也就是《七略》對各家學說著作及流派的論述按其內容分開，作為各略各類的大、小序散入各略各類之後，使論述和分類著錄更緊密地結合起來。這是班固的乙個創新，因為這樣一來，讀者就可以免省反覆檢尋之勞，在看到各家著作的著錄同時，就能讀到總論式的大小序。這就象每個大「櫥窗」的總說明書。
班固為了使目錄符合史志的要求，便對劉歆《七略》的敘錄再次進行簡化，擇取那些最主要的部分作為小注，附於各書之下，它就象大「櫥窗」中每個陳列品上的簡介。
鄭眾、許慎皆類班固，故三家六書均源於劉歆的《七略》。
三史和六史的關係
3樓：匿名使用者
這是古今的關係。
三史是古代。
六史是現代。
三史」通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。
六史」指的新疆啟動的六史：黨領導人民的奮鬥史、創業史、改革開放史、新疆歷史、民族發展史和宗教演變史。
歷史上的三書五經都有哪些
4樓：汝興有冉淑
三書：魏書。
蜀書。吳書。
後人將其合為一本稱三國志。
五經：詩、書、禮、易、樂、春秋，但「樂」已失傳。
談談你對六書的認識,談談你對六書的認識
六書 指漢字構字的六種方 六書一是指漢字的造字方法，即 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借 另外，六書還是江蘇省裡下河地區民間的一種藝術形式。談談對六書的認識 關於六書，漢代班固 鄭眾 許慎對其有著不同的稱名和排序。後人加以折中，採納了許慎的名稱和班固的排序。有學者認為 清代以來，一般學者關於六書稱...
六書的解說者
c 許慎 許慎於公元100年 東漢和帝永元十二年 開始編著 說文解字 簡稱 說文 歸納出了漢字540個部首。定義六書 從許慎六書的名稱而遵班固六書的次序，即 象形 指事 會意 形聲 轉註 假借 漢代三家，只有許慎為六書下有定義，故要正確理解古人的六書說，必須弄清許慎六書說的原意。說文六書 象形 指事...
孔子的六書，孔子的 六藝 分別是什麼
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而可見，上 下 是也。...