1樓：王倩
我覺得是對的。因為很多父母從小就會一直跟孩子講：我和你爸將來老了型猜中以後都有錢根本不用你養，你只要管好你自己就行了。
久而久之，這樣的教導卜山會使得孩子成為乙個自私，以自我為中心的人。其實做父母的應該從小教導孩子明白真正的孝道，讓他們知道養老是作為子女應有的責任，就算父母衣食無憂，也應該盡到該有的孝道，這和錢沒關係。話說父母才是孩子最好的老師。
如果你兆鋒自己對老人的態度冷漠，也沒好話，不管不問，又怎麼能讓孩子學會孝順呢？有時候言傳身教的重要性不是一點點。
2樓：雄夕界
子不孝，父之過。這句話很有道理的，父親在家庭中起到了很重鎮核要的角色，是任何人不能代替的。父親在孩納旅唯子眼洞培中的一言一行，對老人的所做所為，對孩子的影響是很大的。
3樓：籍香之
子不賣納孝父之過這句話還是有理有據的，孩子成為乙個跡螞什麼樣的人跟父母的家庭教育脫不了干係。做父母的從小就應該正確教導孩子情理，孝道。姿配埋。
4樓：寶寶70880堪寄
我覺得其實孩子不孝往往都是和父母的早期家庭教育有關。小時候無論孩子做錯了什麼父母都放任不管覺得孩子還小沒關係，老是要什麼就給什麼，從不忍心指責，漸漸地是孩子養成了嬌縱，任性，蠻橫，無理的性格，說好並不定一旦有什麼不順心的就會對父母發火。父母年紀大了也就更說話沒用了，是根本管不了。
這就是導致孩子賀襪敏長大禪枝後不孝順的根本原因，也確實是家長沒有教育好。
5樓：影子
我覺得應該是"子不肖，父之過″才對。這樣桐銀臘意思局滑十分清楚，就是養不搏脊教父之過的同義詞，無須刻意去解讀。
6樓：影子
孩子長大後因三觀不正而不孝順父母，溯其源則是父母對孩子缺失了教育，所以父母有過也。
7樓：尓康
父母是孩子的第一任老師，樹立良好家風不僅僅是對孩子的未來負責，也關係到父母晚年家庭生活的和諧美滿。
子不孝父之過
8樓：匿名使用者
古語說的好："養子不教父之過，養女不賢娘有錯。"
為人父母，首要的責任就是撫養和教育好子女。望子成龍，望女成鳳是每位父母的心願。於是，為了孩子們的健康成長，父母任勞任怨，俯首甘為儒子牛。
為了孩子們能有個良好的學習環境，父母更是節衣縮食，積攢資金，不遺餘力，可敬！
然而，當父母年紀老了，需要照顧時，許多的子女卻因責任的分配和父母鬧矛盾，分析原因多是為了父母那點可憐的遺產繼承不公而引發的。有的甚至和父母反目為仇，互不來往，甚至宣揚什麼"生不養，死不葬"的豪言壯語，以此證明自己的厲害，自己的精明。
問其原因，他們似乎也震震有詞：誰讓你為父母的財產分配不公平？誰讓你為父母的當初沒有把一碗水端平？
乍一聽，覺得這些子女們說的有理，這就是"種瓜得瓜，種豆得豆"啊，誰讓你為父母的先不公平呢？找個人評理，人家也是責怪父母教育子女失職，說"子不孝，父之過".
悲乎？盡是做父母的不對！
難道父母的教育是萬能的嗎？父母是兒女的第一任老師，沒錯，可是父母也不可能把兒女的一切都包攬吧？孩子大了，要去求學，於是他在學校裡接受教育。
兒女走入社會了，他接受社會的薰陶。父母不可能把他們緊緊抓在手心啊！他們都是有思想的人啊，他們也是接受過文明教育的人啊，他們也是有子女的年輕父母了，他們也知道為人父母的良苦用心的。
這些能歸功於父母嗎？不，父母沒有這樣的功勞。
子女長大了，他們離開父母了，他們有自己的家了，他們忘記了自己父母的養育之恩，他們只計較父母給予他們的是那麼少，他們心理不平衡呀！這能怨他們嗎？不，要怨就怨做父母的。
誰讓你沒有給他們留下萬貫家產呢？誰讓你當初不知道為自己多積攢些後備資金呢？誰讓你當初不把他們緊緊握在掌心悉心教育呢？
今天埋怨有何用？
子不孝，父之過？!可憐天下父母心！
9樓：實菱亓官農
子不教，這個問題與父親存在的關係沒有任何關聯，你自己要是想學壞別人怎麼也擋不了，有句話是這樣說的，學壞一日，學好一輩子，這個問題與父親無關，你老爸只是平常教。
你做人的道理，他跟笨就管不了你那麼多。
10樓：匿名使用者
可能他的父親從他小的時候對他不夠嚴，沒教他一些為人處世的道理，才導致他長大後會有不孝的行為，畢竟「人之初，性本善」,這是一種因素；但還有一種因素，就是他從小生活的環境導致他心理的缺陷；但這裡面不都是父親的錯。
最後我也想說一句：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。每個父母都很辛苦的養育我們，所以我們應當孝敬他們。
11樓：e聖裝
種瓜得瓜，種豆得豆。
搞出什麼惡果，撫養人自己心裡沒比數啊？
上面那個酸溜溜的那麼多廢話，還，怪不得問答就這狗屎樣子。
吧自己責任甩的一乾二淨。
當初不養就不行了嗎，能有那麼多麻煩嗎？
子不孝父之過出自**？
12樓：網友
出自宋代王應麟的《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
子不孝父之過意思是僅僅供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。
作品影響。中國《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。
三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；《三字經》以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。
國際從明朝開始，《三字經》就已流傳至中國以外的國家。
根據記載，世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文。1579年，歷史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅，到澳門學習中文，他從1581年就開始著手翻譯《三字經》，並將譯文寄回義大利。
南韓、日本也對《三字經》也非常重視。日本早在江戶時代（1603~1868年）已印行由中國商船帶來的各種版本的《三字經》。
從江戶時代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已採用《三字經》，後更大量出現各種仿製本，如《本朝三字經》、《皇朝三字經》等，多達二十多種，其中影響最大的是三字押韻，介紹日本歷史地理文化道德的《本朝三字經》。
英國的馬禮遜（1782~1834年）翻譯的第一本中國傳統經典就是《三字經》。1812年，他出版《中國春秋》英文版，包括《三字經》和《大學》。修訂後，1917年又在倫敦再版。
美國傳教士裨治文在他主辦的《中國叢報》上刊載《三字經》、《千字文》等啟蒙讀物。
在法國，猶太籍漢學家儒蓮（1797年~1873年），在1827年擔任法蘭西研究院圖書館副館長後翻譯出《孟子》、《三字經》、《西廂記》、《白蛇傳》、《老子道德經》、《天工開物》等中國典籍。
13樓：西郊有雨
「子不教父之過」出自《三字經》。
三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。
背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
14樓：綠水青山俱樂部
《三字經》中有云：「子不孝，父之過。」很多人是這樣解釋的：
如果乙個孩子不孝順，那肯定是父親的過錯；也有人說，父之過，那母親幹什麼？難道母親們沒有義務？也有人理解說孩子必定會效仿父親的一舉一動……眾說紛紜。
15樓：網友
應該是子不教父之過吧？《三字經》
「子不孝父之過」下一句是什麼？
16樓：網友
教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
子不孝，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
這句話出自《三字經》
譯文】：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。乙個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
17樓：瀛洲煙雨
「子不孝父之過」的下半句是：「教不嚴，師之惰」。
出自《三字經》，節選：」竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。「
譯文：五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
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