陳遺至孝文言文及翻譯
1樓：順心還婉順的君子蘭
陳遺至孝，選自 《世說新語 德行》
作者是劉義慶。
下面是我為你準備的陳遺至孝文言文及翻譯，希望耐搭對你有幫助！
原文
吳郡山老。陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作。
郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母①。後值孫恩。
賊出吳郡，袁府君即日便徵②。遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍③。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有機餒而死者。遺獨以焦飯得活，時人以為純孝之報也。
譯文
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴。
陳遺在郡裡做郡守的屬官的時候，總是收拾好乙個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾鬥。
鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的'報答。
選自 《世說新語 德行》
註釋
至：很，十分。
恆：經常，常常。
輒：總是。貯收：貯存，收藏。
遺：wèi，給，給予。
值：遇到，逢著。
斂：積攢。孫恩：字靈秀，晉安帝隆安三年，聚集數萬人起義，攻克會嵇等郡，後來攻打臨海郡時遭敗，投水而死。
即日：當天，當日。
袁山松：時為吳郡太守，被孫恩軍隊殺害。
餒：飢。未展：未及。
寓 意：
也許有人會說這只是乙個偶逗畝公升然，但不可否認的是：陳遺在發生戰爭之前，確實是秉著他純厚的孝心去儲存鍋巴的。因此可見，不論這是不是上天對他的恩澤，陳遺那一顆純厚的孝心是無法取代的。
陳遺至孝文言文
2樓：識與知
答案c以。
yǐ《動》用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
動》做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
動》認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
介》表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
介》起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
介》表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
介》表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
介》表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。
信陵君竊符救趙》：「公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
連》表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。」
連》表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
連》表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
連》表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
連》表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
連》表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
連》表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
副》通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
動》通「已」。停止。《齊桓晉文之事》：「無以，則王乎？」
副》只是。《馮諼客孟嘗君》：「君家所寡有者，以義耳。」
以往】以後。
以為】⒈認為。⒉使……成為。⒊把……當作。⒋作為；用作。
初三文言文《陳涉世家》翻譯，初三上文言文《陳涉世家》的原文以及譯文。
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