1樓：三軍為國強
醜書，省卻了功夫。書法州橡寫出來成就，非常不容易。王羲之洗硯涮筆，染黑池塘水，今天那池塘還在，取名墨池。
顏真卿的功夫，叫「三更燈火五更雞」。這樣的功夫，絕非一般！不想下功夫，想出名，想名利雙收，那伏圓是普天下人的共同夢想。
書法家難道是世外神仙，能欣然超脫不成？醜書，書法，入帖沒有出帖費工夫，出帖更沒有創缺跡塌新費精神。更何況，要創造獨特的藝術風格，還需要個人的氣質精神涵養，這功夫，就像喜馬拉雅山脈，橫亙在書法的道路上，讓多少人望而卻步，或者終生徘徊不前。
因為這，古代書法家才寥若晨星。今天的書協大師們，有人搞出來醜書，大夥兒能不眼睛一亮，視若至寶呢？至於理論，那好辦，有書協，那就是話語權，找來理論根據那還不是手到擒來？
這不，賈平凹的《醜石》不是硬拉過來了嗎？醜書，至少書法大師們看來，太適合他們了！
2樓：你即來
新世紀以來， 「古」、「厚」、「拙」、「樸」的審美特徵，大多被一些追求「平和」（中和美中的初級階段）美的書家所唾棄，並被冠之以乙個「醜」字。他們視表現古樸拙厚的作品為「醜書」，視追求、創作古樸拙厚的書家為「醜書家」，歸根到底，是他們對中國文化傳統認識不夠全面、深刻造成的。藝術創作固非讓人們追求清一色的風氣，客觀上因藝坦胡術家眼力、觀念、能力的不同也不可能趨向一律，但對一位有事業心與責任感的書家來說，對美的追求是無止境的。
那些自以為已經獲取美的學書者，應該多作一些反思與探索，尤讓豎攔其要放下成見去學學你認為並不美卻在歷史上被許多人肯定、實踐並流傳的東西，只有真正潛心於藝術，探索相反的審美事物，才能使自己的創纖悄作與審美到達一種新境域。
3樓：辰星
藝術的審美，常常令大眾迷惑不解，因為藝術家的創作形式，並非一定符合大眾的欣賞口味與習慣，有時甚至離大眾的要求距離甚遠。看過19世紀西方藝術家羅丹的雕塑作品《思》，那種細膩、素淨的創作手法，讓人感覺美不勝收。但有誰會想到， 能創作如此美的雕塑的羅丹，在後來卻創作了極「醜」的困大《巴爾扎克》！
如果有人想說這是西方藝術家走極端，那麼中國的藝術家又如何呢？我們看看齊白石，這位20世紀美譽度最高的中國畫家，畫風樸實清新。他能畫十分工細的蟲鳥，但代表他的畫風的是老筆紛披及結構的拙，這從他的人物畫中尤其可以明顯感覺到；桐帆黃賓虹，20世紀最難被人理解的中國畫大師，其早中期畫風縝密雅靜，晚年則「亂頭粗服」中寫出渾汪輪豎厚華滋，如果讓看慣「四王」一路的人們看黃賓虹，他們肯定會說；「怎乙個醜字了得」；李可染，經歷過中國最革命時期的山水畫家，將自己對線條與筆墨的深刻理解融入寫生畫中，賦予中國畫乙個全新的境界，其風格沉澀鬱勃，也有一副「醜」態……
4樓：看法身遊恆
醜書火，不是無源之水，當然有原因。書法這東西，從古到今，能有獨特的藝術風格的不多，幾乎寥寥無幾。今天有了書協，有很多專職書法大師，他們都非常神往有一天寫出自己的藝術特色，好在書壇永遠佔據一席之地，既為液畝自個兒錦上添花，又能傳諸後世，光耀千秋，封豎運妻蔭子。
然而要寫出來自己的風格，就要表現自己的文化修養，有自己的文化個性，有餘埋梁自己的風骨和氣質。
5樓：雙新雙
中和美的大順之境，即極剛又極柔、大實而虛、虛和爛室生白、大巧若拙、返樸歸真的境界，是書法美的極致。如果我們把孩兒體視作未經雕琢的天真稚拙，大順即是在經歷大雕大琢後的返樸，兩者在外態上貌似相近，其實相距天壤。稚拙與大拙，是我們通常在藝術審美中所說的「始境」與「盡境」。
趙之謙《章安雜說》曾曰：「書家有最高境，古今二人耳。三歲稚子，能見天質；績學大儒，必具神秀。
這天質與神秀便是「始境」與「盡境」。何以稚拙能引起人們的審美愉悅？在於不雕，天然。
但我們絕不能把孩兒體等同於藝術作品，儘管我們經喚汪漏歷雕琢後必須充分吸收它的稚樸可愛。這一點，不惟書法如是，繪畫亦如是。近現代東西方藝術大師，多有對兒童畫的借鑑吸收，但他們的作品絕非兒童畫陵櫻。
6樓：小皓粉絲團
矛盾對立因素的統一，古人喻之為「和」。它與多樣液冊啟統一相比，更接近事物發展的內在規律。如《老子》：
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音鬧如聲相和，前後相隨。姿悔」孔子也說「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。
這種相反相成、中和統一的審美觀，成為幾千年來中國藝術的追求目標及審美準繩。
7樓：辰星
中國的傳統美悉轎李學基於傳統帆譁哲學，它是中國人對自然、人、社會的深刻理解後的經驗總結。作為自然世界的睜遲主體，人惟有與客體（自然）的和諧才能為人類的生存與發展提供保障。藝術美學的理念亦便從此而來。
在中國古代哲人與藝術家看來，自然世界與人類社會無時無處不存在矛盾，而對立的雙方互相激盪，互相轉化，和諧共處，由此構成事物的變化與發展。在書法藝術形式中，線條的剛柔、濃枯、燥潤、粗細、方圓、斷連等與結構的虛實、開合、聚散、巧拙、奇正等皆表現為對立的矛盾，而這些對立體的統一與和諧，便構成書法藝術形式的美。
8樓：待蘭夏
當代書壇，除一部分人將筆法視作書法藝術的全部審美內容外，人們對籠統意義上的中和美大都有所理解，局逗碰並將中桐談和視作書法創作與審美的終極目標。不過，對中和美的高下層次之別，不論是理論家或創作家，卻多不作深入**，這實在是防礙書法藝術向縱深發展的癥結所在。本師章祖安先生曾在上世紀80年代發表《書法中和美層次剖析》，指出古人將中和美分為「平和」、「偏勝」、「指巧大順」三個層次，筆者以為對當前書法創作與審美具有實質性的指導作用，併為我們建立書法的審美標準指明瞭方向。
9樓：沉夜孤星
不管你承認不承凱頌認，醜書火了，火得熊熊燃燒虛唯，不僅登堂入室，而且上國展盯譽鄭，掛宮殿，登上大雅之堂，火得大師們個個都摩拳擦掌，躍躍一試。
10樓：老農黑土
審醜，也是人的一大樂趣。
11樓：生活達人小盧
如果相差甚遠的一些醜事都能夠盛行，主要是他比較稀少。
12樓：網友
因為大部分人都不懂。
怎樣理解和看待書法界的醜書現象？
13樓：網友
藝術家都是瘋子。
似乎沒有自己的瘋格就瘋的不到位，__我以為，藝術應該雅俗共賞，醜書應該有度。只有自己才認識的醜書，還有什麼意？怎能引起欣賞著的共鳴？
14樓：裝八寨山人
不管醜書也好，還是怪書也罷，只要市場認可，就是好東東。
15樓：網友
任何現象都是相對的，非絕對的，並且會隨時間的推移而改變。
16樓：八月
我認為，每個人有每個人的生活方式，我覺得換位思考，你是別人的自由。我覺得不用在乎別人的事情。除非這樣的事情影響到你自己的生活，你可以為了你自己捍衛一下可以。
當代十大丑書家
17樓：百科娛樂小生活
當代十大丑書家分別有王鏞、沃興華、劉彥湖、於明詮和曾翔等。
1、王鏞。當代十大丑書人物，第乙個排的就是王鏞。王鏞，別署凸齋、鼎樓主人等。
1948年生於北京，太原人。1979年考取**美院中國畫系李可染、梁樹年教授研究生。作品曾多次在國內外展出和發表，被多家美術館、博物館收藏，並出版專集數種。
現任**美術學院教授、中國美術家協會會員、東方美術交流學會副理事長。
2、沃興華。
沃興華是華東師範銷埋大學歷史學系教授，博士生導師，上海市書法家協會副主席，虧改螞秘書長。工行草。作品多次參加全國和國際性的重大展覽並獲獎。
3、劉彥湖。
1960年3月生於黑龍江省，原籍吉林磐石人。1978年考入吉林大學物理系，1981年拜羅繼祖教授為師，學習書法及古典詩文，後又師從周昔非、王鏞兩位先生；1983年獲物理學學士學位；1983年至1988年在吉林大學古籍研究所任資料員，並在此期間進修了中國古文字研究班的全部課程；1993年在中國書法社任特聘。
4、於明詮。
1963年生，本名於明泉，別署於是乎等。中國書協教育委員會委員，中國藝術研究院中國書法院研究員，山東書協副主席，滄浪書社社員。現為山東藝術學院美術學院書法工作室主任、教授、碩士研究生導師，山東省高校重點學科首席專家，南京師範大學等多所高校。
5、曾翔。曾翔（1958年-），號殲梁一夫、木木堂、曲堂，祖籍湖北隨州，畢業於解放軍軍事學院。國家一級美術師。
現為中國藝術研究院中國書法院辦公室主任，中國書法院展覽館館長，北京理工大學中國陶瓷印藝術研究中心藝術委員會主任。北京大學、清華大學、**美院、中國書法家協會培訓中心等全國十六所大學特聘教授。
醜書是人類真正的藝術嗎
18樓：吃瓜小能手
書法藝術沒有美醜之分，也沒有衡量書法藝術美醜的絕對標準。什麼才是書法藝術的最高境界？醜書是人類真正的藝術嗎？
這是真正的藝術嗎。
首先要闡明：什麼是藝術？
藝術是塑造形象，營造氛圍，擾遊反映社會現實的一種文化，是傳遞情感，寄託精神需求的一種形態，好的藝術往往具有美學價值和審美情趣，所以藝術是源於生活，又高於生活。
那麼醜書能算作藝術嗎？
這能稱為書法嗎。
書法要它為心靈而寫，遵循藝術規律，具有嚴謹的法度，能給欣賞者帶來美的感受，那麼它才是真正的藝術。滾李基有些醜書不是抒情言志，而是另生怪異，其本質是顛覆中國的傳統文化，脫離了藝術的規律，在紙上亂塗亂畫，邊寫邊吼，如鬼畫符一般，給人一種噁心的感覺。還自認為這是高雅的藝術，是你們看不懂的藝術。
這種藝術是完全脫離大謹了藝術的審美情趣，是藝術中的垃圾，那麼這種醜書不是人類的真正藝術。
這些字你能認識嗎。
能成為真正藝術的醜書必須要根基於傳統藝術，表達豐富的思想感情，展現多姿多彩的藝術風格，這才是書法，這才是真正書法藝術。
大家明白了嗎？什麼才是真正的藝術？
醜書代表人物
19樓：好學者百科
第一名就是王鏞，依次排列沃興華、劉彥湖、於明詮、曾翔、王冬齡、白砥、石開、程風子、何應輝。
什麼是醜書？
醜書其實沒有統一的概念，古代也沒有醜書這個說法，是現在網友自己造出來的乙個詞，就是看起來很醜的書法。
這就很有意思了，「看起來很醜」它是沒有乙個固定標準的，同樣的一幅書法，有的人看起來覺得很醜，有的人卻看起來有可能很美。
不懂書法的人看起來很美，懂得書法的人又覺得很醜，這個怎麼界定呢？顯然這個概念不是太嚴謹，所以對於醜書存在很大的爭議。
「醜書文化」日益氾濫，醜書到底指的是什麼？
20樓：入鄉隨俗
醜書氾濫，書法家以寫醜書為榮，己經成為中國書法文化之怪胎，它在背離大眾書法審美意境的同時，也在踐踏書法審美的公正性，
為什麼年輕人與老人的審美觀相差那麼大
不只是年輕人和老人我覺得每個人的審美都不一樣，相差很大是因為他們沒有接受新鮮事物，沒有新鮮認知，所以他們的思想眼光還停留在他們得年代 為什麼中老年人對年輕人的態度不友好，這跟我之前想的完全不一樣，感覺中老年人跟我有仇似的。中老年人和年輕人的觀念不一樣，他們始終感覺他們做的一切都是都是對的，兄並年輕人...
不同種類的狗之間有美與不美的審美觀嗎
狗狗能夠分辨出美與不美的。就好像孔雀一樣，怎麼來吸引異性，就是通過孔雀開屏，來在那裡比美。而雌性孔雀就會挑那隻美麗的雄性孔雀一起繁殖後代。所以孔雀這種動物都能夠分辨出美醜，所以我相信狗狗也是能夠分辨出美醜的。當然這只是其中的一點，還有很多事情也能夠表明。我家養的一隻金毛，平常我都會領他到外面去散步。...
現在的女生都是什麼審美觀啊,現在人都什麼審美觀？
其實呢 是因為受韓國偶像劇印象 裡面的男主角 既要長的帥 又要耍的了酷 上的廳堂下的廚房打的過流氓 什麼都要聽她的 男人毫無地位，毫無尊嚴 她說的全是對的 你說的全是錯了 我都想問你怎麼不讓你媽給你捏一個給你?現在的女生最不喜歡肌 棒堂，喜歡有藝術家氣質，溫柔體貼又不乏堅強的男生，他們恰好就是你所說...