1樓：內蒙古恆學教育
包衣是滿語的音譯，具有家僕的意思，還指包裹丸、片劑藥物的腸衣、糖衣等，再就是指長在玉公尺果穗外的苞葉。(
包衣是滿語的音譯，具慧枯租有家僕的意思，全稱為包衣阿哈。包衣阿哈是一種滿清時期八旗滿洲內部的人身領屬制度，其中上三旗的包衣只服侍皇家成員，下五旗的包衣歸屬於五旗的王公貴族。包衣沒有人生自由，可以被主人任意買賣。
包敗慶衣阿哈中的男人被稱為「包衣哈哈」;女人被稱為「包衣赫赫」，包衣主要從事的都是家務勞動以及生產勞動。
包衣的主要**是平民罪犯、家生奴僕前兆、戰爭掠奪等，因此包衣沒有人生自由，可以被主人私自買賣或者饋贈。
包衣奴才出身是什麼意思
2樓：環智綱
包衣奴才出身」的意思是出低微。
包衣奴才」即「家生奴才」。「家生奴才侍困」是滿語「包衣阿哈」的簡稱。漢譯為「家奴」、「奴僕」或「奴才」。歷史上滿族社會的最低層。
如戰俘橋碧、罪犯、破產者和包衣所生的子女等，有滿人，也有漢人。無人身自由，為滿族貴族佔有，被迫從事各種勞動。即使因戰功等而置身顯貴敏談舉，對其主子仍保留奴才身份。
出自《盛京內務府順治間檔》二：「總管內務府書致安塔穆、布塔西：董德貴牛錄下鞍匠李策榮之包衣阿合陳有功等二丁善織布，將其帶來北京，使共與主人同住，其缺由王舟成之二丁補之。
又七：「遣往烏拉人員：羅多里家住於義州之胡十八家之茂海夫婦，系滿州人，此兇衣阿哈有漢人男丁。
二、婦人二。人在則作罷。其漢丁內若有死故逃亡者，爾胡十八派人補缺。胡十八，償不於爾者是李大夫婦、其父母、包衣阿哈。
一、牛。二、驢二。」
清朝包衣出身是什麼意思
3樓：歷史小管家
清朝包衣出身是指家奴出身。
包衣在滿語中被稱為「包衣阿哈」，翻譯過來就是家奴的意思，因此包衣也被稱作包衣奴才。包衣的**比較複雜，有滿人平民因犯罪淪為奴隸的，有家庭生活窘迫而將妻子兒女典賣為奴的，有在戰爭中被俘虜而成為奴隸的。包衣的人員構成以臘模伍滿人為主，佔到總體的六成，漢人約佔三成，此外還有少量的朝鮮人。
包衣世代為奴，凡是包衣奴才所生的子女，他們的身份也只能是成為包衣奴才。他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。不過，雖然包衣的起點很低，但他們的主要職責是為皇室和王公貴族提供服務。
滿族介紹
由於歷史的原因，滿族散居輪或全國各地，以居住在遼寧省的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古自治區、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形碼數成大分散之中有小聚居的特點，主要聚居區已建立岫巖、鳳城、新賓、青龍、豐寧、寬城等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉。
滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族，也是乙個善於博收外來文化並融匯創新的民族。在長期的歷史發展中，形成富有民族特色的風俗文化，滿族歲時風俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。
古代包衣是什麼意思
4樓：漢匠文化
包衣是「奴僕」的意思，它完整的滿語是包衣阿哈，所以也被稱為報以奴才，這個詞的**是非常複雜的。清朝重視封建主僕制度，包衣則是滿洲貴族家裡的僕人，簡稱「家奴」，他們身份卑賤，沒有自由，終身以侍候主子為己任。
1.包裹丸、片劑藥物的腸衣、糖衣等。
2.指長在玉公尺果穗外的苞葉。
3.奴僕（滿語包衣阿哈的省略語）。
包衣是清朝時期的稱呼，一般指包衣阿哈。包衣阿哈系滿語音譯，「家僕」之意，簡稱「包衣」。「包衣」即「家的」、「阿哈」即「奴僕」。
包衣阿哈是清代八旗滿洲內部的一種人身領屬制度，服務相應貴族，其中一些包衣因受寵而顯貴，如曹雪芹家族。
包衣阿哈即「家僕」，只存在於八旗滿洲之中，其中上三旗的包衣由內務府管轄，服侍皇室；下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。「包衣」是清代包衣組織成員的專稱，不能用阿哈、包衣阿哈或家人替換。
包衣是什麼意思
5樓：哲哥聊歷史
包衣是滿語的音譯，具有家僕的意思，全稱為包衣阿哈。包衣阿哈是一種滿清時期八旗滿洲內部的人身領屬制度，其中上三旗的包衣只服侍皇家成員，下五旗的包衣歸好模知屬於五旗的王公貴族。包衣沒有人生自由，可以被主人任意買賣。
包衣其實是滿語的音譯，具有「家僕」的意思，因為包衣全稱為包衣阿哈，在滿語裡就是家裡的奴僕。包衣阿哈實際上是一種滿清時期八旗滿洲內部的人身領屬制度，一般八旗子弟都可以擁有屬友消於自己的包衣阿哈。
八旗一般分為「上三旗」和「下五旗」，其中上三旗的包衣只服侍皇家成員，而且直接通過內務府進行管理，具有一定的地位；下五旗的包衣則歸屬於五旗的王公貴族，雖然相比上三旗的包衣來說地位偏低，但是總體地位還是很高的。
包衣阿哈中的男人被稱為「包衣哈哈」;女人被稱為「包衣赫赫」，包衣主要從事的都是家務勞動以及生產勞動。包衣的主要**碼州是平民罪犯、家生奴僕、戰爭掠奪等，因此包衣沒有人生自由，可以被主人私自買賣或者饋贈。
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