《蜀僧》的原文和譯文
1樓：公尺格戰鬥機
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：
吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？
曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：
吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：乙個貧窮，乙個富有。
窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」富和尚問：
富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
出自——清代的彭端淑《為學》。
蜀鄙之僧文言文的啟示
2樓：甜甜的小生活
蜀鄙之僧》文言文告訴我們：天資聰明不是成功的必需條件。如果有天賦卻不去努力，那麼就會荒廢自己的才能，自毀前程。乙個人只要有志於學問，並且為之努力不倦地學習，最後就能成就自己。
蜀鄙之僧」的出處。
蜀鄙之僧」出自《為學》
原文如下：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀。之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文：天下的事不分困難容易，認真去做再難的事也能迎刃而解，不塵搭弊去做，那麼再容易的事都會變的困難。人派族去做學問沒有難易之分，去學就行。
四川邊遠的地方有兩個和尚，其中乙個很貧窮，其中乙個很富裕。貧窮的和尚對富裕的和尚說：「我想要到南海(普陀山。
去，你看怎麼樣？」富裕的和尚說：「您憑藉著什麼去呢？
貧窮的和尚說：「我只需要乙個盛水的水瓶乙個盛飯的飯碗就足夠了。」富裕的和尚說：
我幾年來想要僱船沿著長江下游而去南海(普陀山)，尚且沒有成功。你憑藉著什麼去！」
到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富裕的和尚。富裕的和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾枝爛千里路，富裕的和尚不能到達，窮和尚到達了。乙個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個貧窮的和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也不可靠看，倘若仗恃著聰明與敏捷而不努力學習，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，可能會限制人，卻也限不住人，不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人。
蜀鄙之僧的翻譯，蜀鄙二僧文言文翻譯
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰 吾欲之 南海，何如？富者曰 子何恃而往？曰 吾一瓶一缽足矣。富者曰 吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持 而往？越明年 貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧 不如蜀鄙之僧哉 註釋 恃 憑藉。...
文言文閱讀，蜀僧文言文閱讀答案
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,並自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。餘聞之也久.明道中,從先人還家,於舅家見之.十...
文言文《常羊學射》閱讀答案，《蜀僧》的文言文閱讀答案
選自明 劉基 郁離子 原文常羊學射於屠龍子朱。屠龍子朱曰 若欲聞射道乎？楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。王注矢於弓，不知其所射。養叔進曰 臣之射也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。譯文常羊向屠...