1樓：懶散的時光
子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六侍激十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子他老人家說：人到三十歲就應該能自立了，四十歲的時候對自埋粗己的前途就不該仍然迷惑了，五十就應該知道上天安排自己的角色，六十歲的時候聽老液襪到什麼都要自然，到七十歲應該能做到無論做什麼都能從心所欲也不會逾越規矩。
2樓：褚季
六十而耳順。
出自於《論語·為政》，原文如下：
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
註釋】有：同「又」。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。
從心所欲不逾矩：從，遵從的意思。逾，越過。矩，規矩臘慧。
譯文：孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。
六十而耳順，出自**？
3樓：網友
六十而耳順，出自《論語·為政》：「子曰：『六十而耳順』。」
這是《論語·為政》中孔子對於自己在60歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是「吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。
不逾矩」。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
擴充套件資料。賞析。
在本章裡，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是乙個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲侍帆禪是學習領會的階段；四十歲到六十歲是安身立命的階段，也就是不轎虛受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了較高的境界。
為政篇》主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習老塵和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
4樓：小初數學答疑
六十而耳順，出自《論語·為政》的內容，意思是對那些於己不利的意見也能夠正確對待物橡。
論語·為政》子曰：吾十有五而志於學，三十而立辯宴，四十而不惑，五十而知天命罩灶旁，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
孔子說六十而耳順意思(六十而耳順的而表示什麼意思)
5樓：成大文化
1、論語。六十而耳順的理解。
2、孔子。說六十而耳順意思。
3、六十而耳順什麼意思。
4、六十而耳順的而表示什麼關係。
1.聽到對方的言語，就能了知對方說話的意思，乃至於對方內心深處的想法，他都能夠清楚明瞭。
2.出自《論語。為政第二》。
3. 子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
六十而耳順什麼意思
6樓：星月談教育
「六十而耳順」的意思是對那些於己不利的意見也能夠正確對待。出自《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天信培命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
六十而耳順」是中國傳統文化中的一種觀念，指的是到了六十歲時，人們的心智逐漸成熟，思想開明，能夠接受不同的意見和建議，變得更加「聽話」，具有更好的領悟和理解能力。這種觀念源於古代儒家思想，強調年齡的積累和智慧的提公升。
年滿六十歲的人，往往具有更加深刻的社會認識和更加廣泛的社會經驗，不僅要成為家庭中的長者，還要在社會中扮演更滑旁唯加積極的角色，發揮自己的智慧和經驗，為社會的發展和進步做出貢獻。
體現「六十而耳順」的句子示例：
1、她的年齡已經六十，但是因為保持良好的生活習慣，耳朵依然十分靈敏，可以聽到很遠的聲音。
2、我的爺爺已經六十歲了，但是他的耳朵非常敏銳，可以聽懂很小聲的話。
3、老張雖然已經六十了，但是他的耳朵依然非常好用，可以聽到很多人都聽不到的聲音。
4、六十而耳順的人，不僅可以聽得清楚，而且還可以聽到很多平時被啟跡忽略的聲音。
5、她的父親已經六十歲了，但是他的耳朵依然非常敏感，可以聽到很遠的聲音，經常幫助家人尋找遺失的物品。
以上內容參考：百科-六十而耳順。
7樓：網友
六御餘並十而耳順是指聽到了正面的，負面的，符合價值觀的不符合價值觀的，都沒有什麼爭論的想法。不是聽著順耳鎮跡，而毀敗是耳順了。
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