1樓：匿名使用者
生活中，每個人的立場不同，也很難感同身受。
你的樂，別人沒嘗過，很難體會到你的喜悅和歡愉。
你的苦，別人也沒吃過，也很難去照顧到你的情緒和委屈。
有一句話說：「並不是每個人，都生活在同一片海里。」
每個人的境遇不同，處境不同，對待事情的看法和觀點，亦不盡相同。
所以，有時你不必去評判別人的對與錯，因為你不是別人，也沒經歷別人的人生。
有時，你也不必去責備沒人瞭解你的苦和難，因為別人也根本沒辦法體會你的心酸和苦痛。
蘇軾曾寫過一句詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」
其實每個人的角度不同，自然蠢衡所見即不同。有時你看到的，未必別人能看到。別人看到的，你又未必能觀察到。
每個人在這個世上，都有各自所佔的位置。
角色不同，出發點就不同。物件不同，側重點也不同。
有時，對待同一件事，哪怕是同乙個人，也會因站位不同，對相同的事，有截然不同的看法。
其實，在這個世上，沒有絕對的對與錯。
有時或檔羨，人與人之間的衝突和隔閡，其實皆因站位不同，才有了所謂的偏見和成見。
也許當你是老闆時，總覺得員工偷懶。但當你是員工時，就會埋怨老闆摳門。
也許當你是婆婆時，總覺得兒媳怎麼做也不對。但當你是母親時，就會處處心疼自己的女兒。
每個人的起點不同，眼界的高度，也會不同。
所以，人與人之間，在一些底線和原則外，不必要過多地去爭辯，所謂的輸贏和伯仲衫拍。
因為每個人都因在認知，思維和格局上的差異，而有各自不同的侷限和極限。
有真正的感同身受嗎？
2樓：你即來
在生活中我們遇到不開心的事情，大多數都是希望自己能夠找到乙個可以傾訴的物件，然後一股腦兒的全倒出來給別人聽。但是很多時候，當我們說完後，得到的反饋卻跟我們自己預期的有所不同，很多時刻，當我跟別人吐槽或者傾訴完自己的「痛」後，別人給我的反映讓我覺得我錯了。
因為當我傾訴前我覺得這個人是我的摯友，可以理解和懂得我的「痛」，所以我可以肆無忌憚的向她（他）吐槽。但事後我發現，其實除了父母，旁人對你的遭遇一點兒都不關心。如果幸運你說的事情剛好被傾訴的物件也有過類似的經歷可能還會適當的附和你一下，但是這樣的情況也比少，畢竟不是所以的遭遇都相同。
所以，這個世界上所謂的感同身受我覺得是完全不存在的。最起碼在我們相同吸引的環境下是不存在的，只能說類似的事情是存在的。
感同身受說的是一件事另乙個人跟餘帆慎你有過完全相同的經歷，在通過這種經歷後能產生出跟你相同的心理感受和身體感受。也就是這件事必須是別人親自體驗過後了，才會產生「感同身受」。雖說很多時候我們不同的人在很多因素的聚集下會產生看似相同的遭遇轎彎，但其實看似和真正的相似還是有不同的。
所以，當我們想傾訴時，豎敬要想想這個你傾訴的物件，為什麼會是他（她）；通過傾訴我想得到一種怎樣的反饋，如果是排解心情抑鬱我覺得可以傾訴，但是如果傾訴後想別人對你產生感同身受的共鳴就不要去傾訴了。
感同身受只能是自己感受自己，同自己感受；傾訴只是我們尋找的一種能讓自己加快自愈方式。
感同身受，是假的!
3樓：情感解說家
有這樣乙個故事。
心態」的好壞 ，對乙個人起了非常大的作用。
之前聽到這個故事時，我認為b真的是戚陪愚蠢至極，沒什麼好擔心的，幹嘛這麼糟蹋自己，癌殲鍵症既然已經來了，那就坦然面對吧，不管怎樣，你都改變不了它的存在。何必鬱鬱寡歡，忐忑焦慮呢？倒不如開心起來，對自己好點。
後來，有乙個心理師說：心理學上的「感同身受」都是假的，你沒有經歷過別人的痛苦，又怎麼能夠憑空去理解他呢！
很抱歉，高改蠢這是對的。
我這幾天膝蓋腫痛，感覺關節處好像斷了一樣。其實，這不是我第一次出現這種狀況，兩年前就有過了，但我從來沒有去重視它，或者說我是害怕它。
當我發覺這一次比之前都嚴重時，我想，不能再拖了，我告訴了母親，母親要我到醫務室看看，醫生給了我五貼消炎鎮痛藥膏，說如果不見好轉，就得上醫院拍**。
我害怕，害怕自己要去醫院，害怕要做手術。我覺得這會打亂我的生活，會把我好不容易建立起來的「城堡」無情摧毀，碎成萬片。
當我在洗澡、吃飯、上課、看書時，會一遍遍浮現出「我該怎麼辦？可別是什麼嚴重的疾病呀！」我的心態接近破潰，做什麼事無精打采，開始胡思亂想，想自己的糟糕，自己的愚笨，自己的虛偽……
感同身受」 諷刺了我，原來我跟b一樣，甚至比他還差，總之，無論怎麼說，我幾乎跟他成為了一類人—— 心態不好的人。
多麼諷刺呀，當時自己那麼激烈的抨擊他，到最後，自己倒成了他。
對的，世界上沒有什麼所謂的 「感同身受」， 有的只是 「同病相憐」，只有這些人才會有感同身受。
什麼是感同身受？
4樓：分享生活常識的豆豆
「如果你在爐邊烤火，怎麼會覺得冷呢？」意思就是說沒有真正的感同身受，無法體會別人的情感。
人越長大話越少虧棚，我們不再說今天受了委屈，不再說誰誰誰不理我了我好難過，不再分享生活中的瑣事。我知道人和人之間沒法互相理解。
大家都很忙，針也沒紮在別人身上，所以穗空段猜譽把那些還沒說出口的話，消化在每一步走過的路上、四下無人的夜裡，然後在你問起來的時候笑著說一句：沒事。
感同身受介紹：
感同身受，漢語成語，拼音是gǎn tóng shēn shòu，原意是心裡很感激，現在多指就像自己親身領受到一樣。原意出自《晚清文學叢鈔·轟天雷》。
晚清文學叢鈔·轟天雷》第二回：「再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受。」
感同身受
5樓：子靜子的人
晚上刷抖音，偶然間看到董宇輝關於感同身受的一段文字，感覺說得很對，至少可以耐心聽下來。就覺得不由做攔得為此歎服，怎麼會有人有如此清醒的認知。這種狀態是我們終其一生所要到達的境界。
你不能完全要求別人理解你，完全理解你意味著：穿著你的鞋，走你的路，受你受的苦，熬你要熬的夜，讀你要讀的書，他才能真正的理解你。這個世界上本沒有感同身受，能遇見惺惺相惜就已經很難得了滲胡輪，已是人生不易。
感同身受這個詞說起來容易，是乙個簡單的詞，做起來也是很難的。針對一件事情對於不同的事情也有不同的看法，即使在同乙個時間面對同乙個事情也有不同的看法。
但是也有那種感同身受，你說一件事情我能懂你的無奈與深思，你說一句話我能懂你為什麼這麼說，你說你去種牙我能懂你的焦慮與痛苦……畢竟我們經常在一起玩笑，共同生活了四年之久，有近千個日日夜夜，我們一起吃飯上課睡覺，一起去實習去吃燒烤去逛街，一起吐槽大笑去接觸社會叢信，一起被牙疼問題所困擾……
感同身受
6樓：子靜子的人
當對方遇到煩心的事時，找我們傾訴時，正碧我們只需要靜舉搏舉靜的聆聽，並適當回應其感受就好，有這幾條千萬別說。
1-對比：這沒什麼大不了的，別太小家子氣了，我遇到的事比你嚴重多了…
你這麼說，可能會令他更加難受，事情不發生在自己身上，我們當然會覺得無足輕重，但當事人，肯定不這麼覺得，不然也不會傷心了，找你哭訴，是希望能得到理解。
2-給出建議：你應該這麼做，應該那麼做…
道理誰都懂，有時事情的正確與否並不是那麼重要，更重要的個人感受，特別是女生都比較偏感性的，你跟她說一堆大道理，請問靠譜嗎？
3-憐憫：這太糟糕了，你太可憐了，這往後的日子怎麼辦噢。
這話越聽越焦慮了，聽起來就好像是乙個來看你笑話的人，別人把心事吐露給你，不是要你在旁邊吹冷風的。別一副事不關己高高掛起的樣子。
我們應該感同身受去理解對方，認同他的情緒，比如我聽到你說你們因為某個事鬧矛盾了，情緒都很激烈，對方對你大聲嚷嚷了。你很難過，你只想大家和諧相處的，並且希望得到他的認同，理解和關心。並不銀哪想彼此鬧得不歡而散對嗎？
我很能理解，這事放誰身上都覺得難過，因為雙方出發點都是好，只是可能表達不對造成的。或許你們可以先給彼此冷靜會，相信他會明白的。
這樣描述事件，認同感受，說出她的需求，認真傾聽對方，她會覺得你是理解她的，也更願意聽取建議。
當我們能設身處地，感同身受的去理解對方，傾聽對方，更能拉近彼此關係。他會越來越相信你，更願意向你袒露心事，你們的關係也來越融洽。一段良好的關係，一定也是從信賴開始。
什麼叫感同身受？
7樓：幻想家愛休閒
感同身受的真正含義是感激的心情如同親身受到恩惠一般。
也泛指感受真切，如同自己親身經歷了一樣。多用於代人向對方致謝。感同身受原本的意思是說心裡很感激，就如同自己親身領受到一樣。
現在多用來比喻雖未親身經歷，卻如同親身經歷過一般。這一成語最早是出自《晚清文學叢鈔·轟天雷》第二回：「再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，明中感同身受。
別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界裡，不管你做的多好，你都只是個配角而已。人越長大話越少，我們不再說今天受了委屈，不再說誰誰誰不理我了我好難過，不再分享生活中的瑣事。
我知道人和人之間沒法互相理解，大家都很忙，針也沒紮在別人身上，所以把那些還沒說出口的話，消化在每一步走過的路上、四下無人的夜裡，然後在你問起來的時候知虧笑著說一句：沒事。
其實每個人一生之中心搭槐神里總會藏著乙個人，也許這個人永遠都不會知道，儘管如此，這個人始終都無法被誰所替代。
什麼叫做感同身受
8樓：白羽覓知學長
感悔啟同身受是什麼意思：本義是心裡很感激，現在多指就像自己親身領受到一樣。
成語出處
晚清文學叢鈔·轟天雷》第二回：「再者北山在京，萬事求二兄代為照顧，感同身受。」
《晚清文學叢鈔》
晚清文學叢鈔》是1980年中華書局出版的圖書，作者是阿英。
晚清文學叢鈔》，是近代文學作品、文學史資料彙編。包括晚清文學作品，晚清時期外國文學翻譯作品，以及反映晚清文學思想變化的文論資料等，為晚清文學重要作品與資料選集。阿英(即錢杏邨)編，中華書局出版。
原計劃出12卷，已出9卷，即《**戲曲研究卷》、《**卷、《傳奇雜劇卷》、《說唱文學卷》、《俄羅斯文學譯文卷》、《域外文學譯文卷》。於60年代初刊行。未出者3卷，即《文學論卷》、《詩詞卷》、《散文與雜文卷》。
對於近代文學的研究，學術界在此方面一直以來比較薄弱，和加強這個階段的資料研究是十分迫切的。阿英的《晚清文學叢鈔》是近代文學作品、文學史資料的彙編，它的問世對近現代文學研究具有重要意義。
雖然《叢鈔》並未完全出版，我們對於未出三卷不得知曉，但是已出的九卷已是浩繁鉅製，尤其是**方面最好。無論是從所涉領域、編選思想，還是學術影響方面，這套叢書都具有獨特的貢獻，為後世的理論研究和資料查詢提供了重要依據。
內容
**戲曲研究卷》。主要收錄有關**、戲曲的文論資料，除**、隨筆式評論外，談前判還包括**、戲曲專書的敘跋以及刊載**、戲曲的報刊的敘啟，從中可以看到從同治末年起到清末民初文學觀念及其變化狀況。
傳奇雜劇卷》。收錄筱波山人、吳梅等人劇作28部，附卷錄李慈銘等二人作品3種，大都為反映愛國主義、民族主義、改良主義運動、民主革命運動以及婦女解放主題含改的傳奇與雜劇。
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