1樓：進前向
首先咱們要知道，人屬於天地，就必定要順應天地執行規則。天地執行規則相對於人肯定是正確的。下面再來看解釋：
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 這兩句要連在一起理解。
要做聖人就要效法天地，天地以萬物為芻狗，聖人就應當以百姓為芻狗，才能順應天地規則。芻狗不是褒義也不是貶義，它指代沒有自我思想。就是佛家說的自性。
萬物相對天地是沒有自性的。百姓相對聖人也應當沒有自性。
這裡就是講治國之道，具體怎麼讓百姓為芻狗，道德經另外的章節也和這句相互呼應：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
天地之間，其猶橐龠乎？ 天地的執行規則，和拉風箱的道理是一樣的，這裡用比喻來解釋上一句。
虛而不屈，動而俞坦喚出。
你不動風箱，就沒有風，你拉動風箱，就有風出來了。 虛即是空，屈 指手臂彎曲，拉風箱手臂要彎曲的，不屈就是沒有拉動風箱。
這讓羨裡用動靜結合來比喻天地執行之道，聖人治國之道。 聖人治國就要達到拉風箱一樣的效果， 聖人一動百姓都動，聖人喊停，百姓都停，這就是治國之道。
多言數窮，不如守中。 承上句的， 天地規則用語言很難講清楚，還不如少說，自己悟去吧。這裡的中是坦信拍相對上句的多。
2樓：網友
天地沒有偏私，對每個人都一樣。
什麼是天地不仁？
3樓：瀾恬百筠
原話是：天地不仁，以萬物為芻狗：聖人不仁，以百姓為芻狗。
此句出自老子的《道德經》。以前祭祀時用草扎的狗來代替活的狗作為祭品，祭祀完如同廢物，隨意丟棄。整句話意思是，天地沒有好惡的意識。
芹肆仁在這裡的意思是愛。不仁，即沒有愛憎，一切平等。 芻狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄。
人們對芻狗只是使用而已，並沒有什麼愛憎。天地對所有生命也是這樣嫌陵轎的，一切生命平等，天地對一切生命都沒有愛憎、沒有喜歡誰不喜歡誰的問題，就像人們對芻狗並沒有愛汪辯憎一樣。聖人對百姓（所有的人們）也是平等的，沒有喜愛或是憎恨某一部分人。
無愛無憎，是一種非常廣大的心胸。人的心如果能夠像虛空一樣，就能容下萬事萬物，而且萬事萬物在他的心中都是平等的。這樣的人就是老子所謂的聖人。
無情和不仁差不多吧。。。就是很殘酷。
天地不仁是何意思？
4樓：yax獅子
天地不情感用事，對萬物一視同仁。聖人不情感用事，對百姓一視同仁。）仁在這裡的意思是仁愛，仁慈，對百姓的仁義。
芻狗就是草扎租碰的狗，以前祭祀時用草扎的狗來代替活的狗作為祭品，祭祀完如同廢物，隨丟棄。整句話檔野意思是，天地沒有好惡的意識，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅行型喊。 正如元代吳澄據說 ：
芻狗，縛草為狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無復有顧惜之意。天地無心於愛物，而任其自生自成；聖人無心於愛民，而任其自作自息，故以芻狗為喻。
我覺得吧這句話的意思就是，天地是沒有感情的 在天地的眼中 人跟豬狗都是一樣的。。
這句在蕭鼎的 誅仙 **中貫穿整個天書四卷。
天地不仁什麼意思？
5樓：彩筆蕪城
天地不仁，以萬物為芻狗」，這句話出自老子所著的《道德經》第五章，《道德經》和《易經》、《論語》，被認為是影響中國人最深遠的三部思想具著。
「芻狗」，就是古代祭祀時所用的用草紮成的狗。狗在古代，是普通人家用來祭祀時用的牲畜，因為牛、豬、羊等大牲畜成本比較高，一般人家用不起，所以就用相對廉價的狗做祭品。後來隨著社會風氣的轉變，人們舉灶就不用真狗了，而換成這種用草紮成的「芻狗」。
雖然是草紮成的，但人們依然把它視為神聖之物，即使在祭祀完畢，也會小心翼翼的把它放在無人踐踏的地方，任其自然生滅。
再說一下「不仁」，這裡並不是說不仁道，不仁義。在老子看來襲答高，「不仁」才是真正的「仁」，才是真正的「道」。他是針對孔子提倡的「仁」來說的，孔子既然樹立了乙個「仁」的概念，那肯定就會有「不仁」，認為這個人「仁」，就可能認為另外乙個人「不仁」。
對人類「仁」，對動物、自然萬物可能就「不仁」。
所以老子才提出乙個「不仁」的概念，是什麼意思呢？就是無所偏愛拍尺，沒有對誰「仁」或者「不仁」，一切都順其自然。無論對什麼人和事，都不加干涉，不給你加上什麼「仁」還是「不仁」的標籤，也不給你講什麼「仁」的道理，非得讓人家行「仁道」，什麼都不管，任由你自生自滅，這個「不仁」就是老子無為思想的體現。
接下來再看「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話，就比較容易理解了。天地對待萬物都和對待那個草扎的狗一樣，不會干涉，沒有偏好，都是任其自然生化。天地不會說對誰特別好，也不會說對誰特別差。
它既滋養了萬物，也帶來了火山、**、洪水等自然災害。天地不是動物而生長的草，但動物卻可以吃草；天地不是為人造的動物，但人卻吃動物；同樣天地也不是為老虎生的人，但老虎卻能吃人。天地無所作為，一切順其自然，沒有偏愛於任何一物，但萬物卻各自有它的用處，一切都是那麼的自然和諧，現在的話叫自然生態系統。
所以，這句話的意思就是：天地沒有「仁」與「不仁」之說，沒有偏私，對待萬物都和對待芻狗一樣 ，一切任其自然，這就是老子所講的「道」。這句話其實是引子，想表達的是下面一句，就是「聖人不仁，以百姓為芻狗」，世間的聖人，應該效法天地，對待百姓就像對待同胞手足一樣，無所偏愛，任其自然，這才是聖人之道。
6樓：網友
天地對待萬物沒有偏私，一律平等。
天下不仁以萬物為芻狗是什麼意思，天地不仁,以萬物為芻狗 什麼意思
天地不仁，以萬物為芻狗 出自今本 道德經 第五章。意思是 天地有仁心，滋生了萬物 老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是 天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。通俗點說 天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞...
你不仁就別怪我不義，是什麼意思,是你不仁在先那就別怪我不義了
你做了朋友覺得讓你對不起她的事兒。所以呢他就發狠地說了一句！我有時候就說我朋友。因為我覺得她做的不對太讓人生氣了。會遭到同學討厭的！所以我就說了這種話！你打我一巴掌我揣你一腳的意思，也有你做初一我做十五的說法，一報還一報，怨怨相報何時了。就是你對我不好，我也不會顧念情分而對你好的意思 你對我不好，就...
老子的《道德經》中說「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話到底是什麼意思呢
天地不仁，以萬物為芻狗 天地呀是沒有感知力的 對什麼都麻木不仁 它高高在上，不過是把這世間的萬事萬物當作螻蟻罷了。聖人不仁，以百姓為芻狗 道德經裡的聖人，不是那些無所不知 無所不能的人。文中的聖人指是 王 即統治階級。在 道德經 中 王，邦 國 等字出現的比例是相當高的，因此，我才認為應當把 聖人 ...