1樓：匿名使用者
人世間的東西，並沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取捨之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麼也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。
事物都既相生相剋又相伴相生。在人們想到「得」的時候，很可能是得不到。而俗眾不想「舍」的時候，可能已捨去很多了。
歷史中輪此有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最後卻又什麼也沒得到，不想舍，可最後連自由、性命都舍了。「捨得」、「捨得」，有「舍」才有「得」，因不「舍」而不「得」。
舍是一種本領，一種態度，一種境界。捨得捨得臘脊迅，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說「舍」與「得」野餘雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。
乙個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是「捨得」的真意。能「舍」方能「得」。
2樓：匿名使用者
捨得。一杯水滿遲昌鬧了也就再也倒不進了。
我碼罩們要做的是迅瞎什麼呢。把水倒掉才能裝入更好的東西。
3樓：匿名使用者
捨得捨得。有舍才有得。
得舍是分不開的。
有舍有得不捨不得,後半句是什麼？
4樓：一蓮愛教育
有舍有得，不捨不得後半句：大舍大得，小舍小得。出自濟公活佛聖訓。
舍」是放下，有「舍」才有「得」。「舍與得「既是一種處世哲學，也是一種做人做事的道理。
最早的「捨得」一詞出自於《易經》
警世通言·金令史美婢酬秀童》：「假如今日有個人緝訪得賊人真信，來報你時，你還捨得二十兩銀子麼？」在佛經《了凡四訓》
中也有所體現：捨得者，實無所舍，亦無所棚坦得，是謂捨得。
對於我而言，從邏茄清輯上來說，「捨得」不失為一鏈納桐種「放長線釣大魚」的思想。俗話也說道「魚與熊掌不可兼得」。有舍有得，不捨不得，大舍大得，小舍小得。
簡介：濟公（1130年或1148年－1209年），俗名李修緣。
號湖隱，法號道濟，台州天台（今浙江省天台縣。
永寧村人。南宋。
高僧，後人尊稱為「濟公活佛」。
濟公懂中醫醫術，為百姓**了不少疑難雜症。喜好打抱不平，息人之諍，救人之命。他扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
有舍有得不捨不得,後半句是什麼？
5樓：當代教育科技知識庫
沒有下一句了。
有舍有得不捨不得意思是：付出和獲得是對等的，付出的多，收穫的也多。付出的少，收穫也少。不付出，收穫是沒有的。
舍」就是付出、是貢獻、是投入。「得」是成果、是產出、是認同。事實上，舍，就是付出。捨得，捨得，不捨何談能有得。
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第乙個是錶轉折，第二個表順承。古代沒有。前者錶轉折 然而，卻 後者表並列 承接 此處而作連詞。而 做連詞 表七種關係。 表承接關係。登高而招，臂非加長也，而見者遠。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。 表因果關係 因而。故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石而為之記。欲居之以為利而高其直。 表...
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