1樓：冷常
中國的煉丹術》興起於秦漢時期，古代方士和社會流行的陰陽五行思想的結合，就成了煉丹術發展的思想源泉。葛洪是晉朝的一代名醫，他對煉丹極其推崇，他認為服用植物做成的要只能讓人延年益壽，但是無法成仙。只有服用「金丹」和**才能讓人不老不死。
葛洪應當算是早期的化學家了，他們把一些礦物放在密封的鼎裡，用火來燒，美其名曰是煉丹。礦物在高溫高壓喜愛就會產生化學反應，產生新的物質。當然，長生不老的仙丹只是古代貴族們的幻想。
葛洪有煉睜穗此出密陀僧(氧化鉛)、三仙丹(氧化汞)等外用藥物的原料。他在煉製水銀的時候發現化學的反應是可逆的，在丹砂(硫化汞)加熱時可以煉出水銀，但是水銀和硫磺的再次結合又能變成丹砂。
在葛洪撰寫的書中還記載了雌黃和雄黃在加熱昇華後會有成為結晶的現象。除此之外，葛洪的煉丹還做出了許多**疾病的簡單藥物和方劑悉迅，有些藥劑在如今已經被證實是特效藥。比如像松節油可以**關節炎，銅青(碳酸銅)可以用來****病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧(氧化鉛)可以防腐等等。
因為銅青能一直細菌的生長繁殖，所以可以****病。雄黃中的砷有較強的殺菌作用所以能用來消毒。密陀僧有防毒滅菌的作用可以用來做防腐劑。
作為乙個煉丹師，葛洪煉丹發現這些藥物的作用，對我國醫學上做出了非常大的貢獻。族源<>
東晉醫學家葛洪有哪些比較出名的著作呢？
2樓：曉淡
葛洪治病的時候主張使用簡單容易的到的方子，反對使用貴重難得的藥物。因此，他從民間廣泛收集草藥和藥方，親自校對和檢驗藥方，之後彙編起來寫成了一本《玉函方》。之後他有摘錄其中可以用來急救醫療，而且實用有效的方子和簡單的灸法編成《肘後備急方》。
肘後備急方》是我國古代中醫方劑的著作，是中國第一部臨床急救手冊。這本書被陶弘景補錄了方子一百零一首，改名為《補闕肘後百一方》。在這之後又被金代的楊用道摘取了《證類本草》中的單方作為《肘後方》的附方，叫做《附廣肘後方》。
這就是現在留存的《肘後備急方》。
古代葛洪有哪些可貴的醫學思想？
3樓：漫閱科技
葛洪皈依道教，是乙個虔誠的道教徒，醉心於煉製仙丹，追求長生不老。在這個過程中，他為了廣泛收集資料，也為了尋覓理想的煉丹場所，曾經「周流九州之中」。在與民間廣泛、深入的接觸中，他深感民間疾病的發生和傳染，常常因為缺少醫者，而又無簡易的自療方法，只好坐以待斃。
他深感有必要編撰一部簡易應急的醫方書。在《肘後備急方》序言中，他深有感慨地說：鑑於仲景元化劉戴秘要、金匱綠秩、黃素等這些古代經方，大多卷帙浩大，有的竟達千卷，非常混雜煩重，而且很難求得一部這類鉅著；加上這些著作中所用大世數譽多珍貴的藥品，也非一般貧窮病家所能辦得到的。
因此，他在自己已有的一百卷《玉函方》的基礎上，收集各種簡便易行的醫療技術和單驗方，在搜段不得已需要用藥時，也都是選用一些價廉效顯、山村僻壤易得的藥物，有的根本不需到市肆去購買，都是一般草石之品，所在皆有。
在上述思想的指導下，他編撰成《肘後備急方》3卷(後世整理成8卷)。書名「肘後」指可隨身攜帶於臂肘之後，「備急」則多用於急救之病症，這與現代之「急救手冊」具有同等的畢兄含義。
古代時期葛洪對於醫學方面有哪些成就？
4樓：漫閱科技
葛洪在熱衷於煉丹術的同時，勤奮地鑽研醫術，可以運告說是東晉。
時期對我國醫學貢獻最大的古代傑出醫學家。
他在醫學上的成就是多方面的。他著有一部百卷本的《玉函方》，雖然此畝襲書後來失傳，但從他的自序可知，此書是他在「周流華夏九州。
之中，收拾奇異，捃拾遺逸，選而集之。使種類殊分，緩急易簡，凡為百卷，名曰玉函」。他的另一部醫著是《肘後備急方》
後代做了一些整理，至今仍然流傳，從這部著作可以看到葛洪在醫學上所做的偉大貢獻。《肘後備急方》又名《肘後救卒方》，經梁代陶弘景增補，改名為《肘後百一方》；以後，又經金代楊用道再度旁耐明修訂整理，更名為《廣肘後備急方》，現今流傳的版本，即是經楊用道增訂的。
古代葛洪對於傳染病學方面有哪些成就？
5樓：漫閱科技
傳染病，尤其是急性傳染病，古來已有。東漢張仲景的《傷寒論》總結了當時在發熱性傳染病方面的成就，為人們所推崇和遵循。張仲景的診療系統，素以嚴謹著稱。
葛洪基於自己的醫學思想，認為張仲景及其所遵循的《黃帝內經》那一套不適用於窮鄉僻壤，更何況傷寒學體系已不能完善地駕馭全部發熱性傳染病的診治。他指出古代**傷寒的麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、葛根湯、青龍湯、白虎湯等20多張方子，都是「大方」，複雜難備，因而另行設計了一些簡便易行的效方，以應貧窮山村之需。
為什麼說古代時期葛洪的醫學思想具有可貴的群眾性？
6樓：漫閱科技
葛洪的醫學思想具有可貴的群眾性。藥品用的是廉價易得之品，**技術也力求簡便易行，如對古代的針灸技術，他只倡用灸**，因為針術非一般患者所能掌握，而灸術則人人可做。施灸部位(穴逗沒位)，他總是通俗、明確地提出大致的位置，如「兩乳間」、「臍下四寸」，而絕少用穴位名。
這樣，就達到了他頌扒自己所說的：「凡人覽之，可了其所用，或不出乎垣籬之內，顧眄可具。」這也就是《肘後野指昌備急方》之所以能流傳不衰的根本原因。
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