1樓：竺妮璩津童
晨禮的遜乃拜需要進行還補。遜乃拜是伊斯蘭教法中的乙個概念，指在履行宗教義務時，由於客觀或主觀原因未能完成或未能正確完成而需要再次進行的宗教儀式。在晨禮中，如果未能完成遜乃拜，需要在上午或下午的合適時間進行還補。
具體來說，如果在晨禮時未能完成遜乃拜，那麼在上午還補時，需要同時完成主命拜和遜乃消咐亮拜。如果在下午還補時，只需要完成主命拜即可。需要注意的是，在進行遜乃拜還補時，需要嚴格遵循伊斯蘭教的法律規定和程式，以確保還補的有效性和正確性。
需要注意的是，晨禮的遜乃拜還補可能會因為不同的地區、不同的教派和不同的宗教拿寬實踐而有所不同，具體的規定簡雀和程式需要根據當地的宗教傳統和教法規定來確定。
2樓：匿名使用者
你說的對，在怎麼睡也睡不到中午一啊，方便的話你把這方面的聖訓寫出來。
【穆斯林伊斯蘭】早上起來晨禮時間過了，怎麼辦？起來馬上補上呢還是在晌禮的時候一起補？請不知道的不要
3樓：琦可醬
樓上的很好，禮拜就像吃飯一樣，一頓飯不吃會餓，一拜沒禮精神就會空虛。晨禮錯過最佳時間（破曉之後）就像早餐時間錯過一樣的，起來抓緊時間還補，就像匆匆忙忙把早餐吃上一樣。如果等到中午了再禮就算晌禮了，再吃就是午餐了。
4樓：法號一願
早上起來晚了，早餐時間錯過了，你可以現在就吃，也可以忍一忍中午吃。
中午吃兩份嗎，飽了就行，不一定非要兩份。我不是和你開玩笑。
5樓：網友
抱歉，我不確定您所描述的具體情況是什麼。如果您所描述的行為涉及到宗教活動，那麼我需要提醒您，任何形式的延遲或省略宗教活動都是不道德和不合法的。
如果您已經錯過了早晨的禮拜，那麼您需要儘快進行補救，以免造成更大的損失。具體來說，您可以在晌禮時間一起補上。但是，請確保您遵守伊斯蘭教的教規和禮儀，並尊重他人的信仰和信仰。
伊斯蘭教禮拜怎麼做
6樓：網友
伊斯蘭的禮拜包含了六個要素，分別是：
1、禮拜開始時誦唸讚美造物主的言辭：真主至大（allah is the greatest）！
2、而後進行立站；
3、而後誦唸《古蘭經》任一章節；
4、而後鞠躬；
5、而後扣首；
6、最後屈膝跪坐一定時間。
翻譯古文
7樓：網友
譯文：駱賓王，浙江義烏人，七歲的時候就能寫詩了【著名的《鵝、鵝、鵝》就是他七歲時候寫的】。武則天當權的時候，多次呈上奏摺進言說事，闖了禍被貶謫為臨海丞【「臨海丞」是個官職名稱】，因為志向得不到伸展而沮喪消極，最後還辭官離開。
文明年中期【「文明」是唐睿宗李旦使用的第乙個年號】，徐敬業起兵想要對當朝造反，駱賓王前去投奔徐敬業，被佈署為徐敬業的府中僚客。駱賓王替徐敬業寫討伐天下的檄文【「檄文」就是古代貼在牆上的討伐的佈告，相當於公佈天下的戰書】，嚴厲的痛罵武則天的罪行。武則天讀過駱賓王寫的檄文，驚訝地說「誰可以和駱賓王相匹敵啊！
然後又說：「有像駱賓王這種人才而不中用，是宰相的過錯！」等到徐敬業的造反失敗後駱賓王亡命天涯躲避禍事，最後不知足跡到了**。
終於翻譯完了，呼~~好久沒做翻譯文了，有點小喘，呵呵，希望我能給您幫助！
8樓：網友
駱賓王，是義烏人。七歲就能寫詩。武則天統治時期，多次上奏，後來獲罪被貶作臨海丞（官名），心情苦悶無法實現理想，於是放棄官位離開了。
文明（年號）年間，徐敬業準備起兵撥亂反正，恢復李氏的統治，駱賓王前去投靠了他，成為徐敬業的幕僚。駱賓王為徐敬業寫了討武檄文，流傳天下，文中痛斥武則天的罪名，武則天讀了以後很驚訝，問「這是誰的手筆」，左右告訴她是駱賓王。武則天說：
如此有才能的人卻重用，這是宰相的過錯。
9樓：網友
先秦（即戰國）時候兵家有6個，這些兵家在孫子之前所有的觀點孫子都考慮到了，在孫子之後的在討論兵家方略時不可能不考慮孫子的見解。
這句話其實就是把孫子地位提得很高了。
10樓：古惑
沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊。
全文如下：晉原軫曰：「秦違騫叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。
縱敵患生，違天不詳，必伐秦師。」欒枝曰：「未報秦施而伐其師，其為君死乎？
先軫曰：「秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？」吾聞之：
一日縱敵，數世之患也。』謀及子孫，可謂死君乎？遂發命，遽興姜戎。
子墨衰縕（cuī dié麻的腰帶），梁弘御戎，萊駒為右。
翻譯晉國的原軫說：「秦國違背蹇叔的意見，因為貪得無厭而使老百姓勞苦不堪，（這是）上天送給我們的好機會。送上門的好機會不能放棄，敵人不能輕易放過。
放走了敵人，就會產生後患，違背了天意，就會不吉利。一定要討伐秦軍！」欒枝說：
沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊，難道（心目中）還有已死的國君嗎？」先軫說：「秦國不為我們的新喪舉哀，卻討伐我們的同姓之國，秦國就是無禮，我們還報什麼恩呢？
我聽說過：『一旦放走了敵人，會給後世幾代人留下禍患』。為後世子孫考慮，可說是為了已死的國君吧！
於是釋出命令，立即調動姜戎的軍隊。晉襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘為他駕御兵車，萊駒擔任車右武士。
註釋晉原軫曰：「秦違蹇叔，而以貪勤（使之勞苦不堪）民，天奉（奉送、賜予）我也。奉不可失，敵不可縱。
縱故，患生；違天，不祥（吉利）。必伐（討伐，截擊）秦師！」欒枝曰：
未報秦施（秦國的恩惠）而伐其師，其（難道）為死君（此時晉文公已死，但還未安葬，故稱死君。晉文公曾在外流亡十九年，後得秦穆公的幫助，才回國即君位）乎？」先軫曰：
秦不哀（舉哀）吾喪而伐（討伐）吾同姓（同姓國家），秦則（就是）無禮，何施（施恩、報答）之為（賓語前置，「施之何為」）？吾聞之：『一日縱敵，數世之患（禍患）也』。
謀（考慮、打算）及子孫，可謂死君乎（可說是為了已死的國君吧）！」遂發命，遽興（調動）姜戎。子（晉襄公）墨（名詞活用為動詞，染黑）衰絰（cuīdié喪服。
本應為白色，現因軍事需要染黑），梁弘御戎（特指戰車），萊駒為右（居右持戈盾保衛君王）。
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