1樓：匿名使用者
後面接：無說己之長。
無：通假字，同「勿」
參見原文 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。
柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恆，久久自芬芳。
勿道他人短，無說己之長」，不要說別人不好，說自己怎麼好。
施人勿念報，受施慎勿忘」，你幫助別人不要惦記給了別人好處，別人應該報答自己；但受了別人的幫助、佈施之後自己不要把它忘了，要念人家恩德。
世譽不足慕，唯仁為紀綱」，世上的名譽不足以去羨慕它，自己幹事以仁作為指導綱領。什麼叫「仁」？孔夫子在《論語》裡有幾十處講仁，給仁下過定義，講得最好的乙個是「己欲立而立人，已欲達而達人」，這是對仁最明確的定義，即：
自己想立起來也幫別人立，自己要通達幹得好希望別人也好。他說的「己所不欲勿施於人」，也就是「仁」。
隱心而後動，謗衡凱議庸何傷」，隱是惻隱之心，說白話就是同情心，拿這樣的心情去幹事情就等於幫助人了。這是從動機來講。自己幹了好事別人不理解，對你有誹謗，對這個也覺得無所謂。
不過對這句話我們要有分析地去接受，我們應該既要有好的動機又要有好的效果，應是效果、動機統一論者。練氣功首先要強調好的動機。
無使名過實，守愚聖所藏」，自己不要名過其實，「盛名之下其實難副」；過去講大智若愚，不能把自己的才華都露出來。
柔弱生之本，巧攔搏老氏忌剛強」，養生、處事貴於柔，情緒要柔和、氣要柔和；老子養生主張切忌剛強之性，剛強容易折。
在涅貴不淄，曖暖內含光」，在礬水裡、在染缸裡不要被染上顏色，要保持純素；曖曖內含講自己要韜光，不要把光露出來，要保持自己的真性。
行行鄙夫志，悠悠聖難量」，「行」念「hèng」，過去說「行」是堅持去做。「聖」指的是孔子。《論語》講有乙個鄙夫曾經問過孔子有沒有知識，鄙夫沒有文化，他說自己空空如也，裡邊什麼都沒有。
孔孝祥子「叩其兩端」以知中，這邊敲敲那邊敲敲要知這個中，空空如也是為知中的意思。說「行行鄙夫志」，來個鄙夫，空空如也的樣子，「悠悠聖難量」，空悠悠的，這樣是乙個聖人的境界。
慎言節飲食，知足勝不詳」，說話要注意，要慎言語，吃東西要節飲食，要知足。
行之苟有恆，久久自芬芳」，你經常這麼做，道德慢慢就高尚起來了，修養就高起來了。
2樓：匿名使用者
無道人之短，勿說己之長。
誰道人道短的下一句是什麼
3樓：懂視生活
人道短·古道天道長人道短》。本名：元稹。
字型大小：字微之，字威明。所處時代：
唐代。民族族群：漢化鮮卑族。
主要作品：《過襄陽樓》《遣悲懷三首》《聞樂天授江州司馬》《明月三五夜》《行宮》等。主要成就：
倡導新樂府運動。
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古道天道長人道短，我道天道短人道長。
天道晝夜迴轉不曾住，春秋冬夏忙。
顛風暴雨電雷狂，晴被陰暗，月奪日光。往往星宿，日亦堂堂。天既職性命，道德人自強。堯舜有聖德，天不能遣，壽命永昌。
泥金刻玉，與秦始皇。
周公傅說，何不長宰相。
老聃仲尼，何事棲遑。
莽卓恭顯，皆數十年富貴。
梁冀夫婦，車馬煌煌。
若此顛倒事，豈非天道短，豈非人道長。堯舜留得神聖事，百代天子襪姿有典章。仲尼留得孝順語，千年萬歲父子不敢相滅亡。
歿後千餘載，唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孫萬萬稱聖唐。諡作玄元帝，魂魄坐天堂。
周公周禮二十卷，有能行者知紀綱。傅說說命三四紙，有能師者稱祖宗。天能夭人命，人使道無窮。
若此神聖事，銀攜。
誰道人道短，豈非人道長。
天能種百草，蕕得十年有氣息，才一日芳。人能揀得丁沈蘭蕙，料理百和香。天解養禽獸，喂虎豹豺狼。人解和曲_。
充_祀_嘗。杜鵑無百作，天遣百鳥哺雛，不遣哺鳳凰。
巨蟒壽千歲，天遣食牛吞象充腹腸。
蛟螭與變化，鬼怪與隱藏。
蚊蚋與利觜，枳棘與鋒_。
賴得人道鋒好伏有揀別，信任天道真茫茫。
若此撩亂事，豈非天道短，賴得人道長。
二、元稹其他詩詞。
菊花》、《離思五首·其四》、《行宮》、《賦得九月盡（秋字）》、晚秋》。相同朝代的詩歌。
三姑石》、《暖翠》、《贈別徐侃》、《幽恨詩》、《題賈島墓》、《天台禪院聯句》、《長恨歌》、《憶江南》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》。
「集思廣益」後面一句是什麼
這個詞語是總結出來的，沒有下一句。集思廣益 翻譯 集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。釋意 思 思考，意見 廣 擴大。指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。成語出處 三國 蜀 諸葛亮 教與軍師長史參軍掾屬 夫參署者，集眾思，廣忠益也。擴充套件資料 典故公元223年，蜀主劉備去世，臨死前他把軍國大事都...
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