本文選取了臺灣作家劉墉的小散文。文章標題人生小語是什

2021-05-21 18:52:37 字數 4570 閱讀 1664

1樓:琳娜涵

「人生小語」的意思是討論一些關於人生的小道理。其一,告訴我們要挺起胸來做人;其二,告訴我們要牢記"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂";其三,告訴我們在人生的戰場上要迎著困難上。

2樓:匿名使用者

人生小語即是人生感悟,小語是作者一種謙虛的說法。它告訴我們許多做人和做事的道理,對人生有很大啟迪。

3樓:

對生活中一點一滴的感悟。

不需要長篇大論,是感觸,是靈感。

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4樓:市政二級建造師

理智和情感是一對親兄弟

理智和情感是一對親兄弟。。。。 情感,那百轉千回盤旋無定於人心之間的情感,把世人分隔為不盡的親疏遠近,使有的人相見恨晚,有的人話不投機。情感生了一雙色彩流動無方的大眼睛,通過世介面對不同的人調和出不同的顏色,時而熱烈,時而冷淡。

理智則不然。理智的目光是透明無色的,充滿一種無限的穿透力和洞察力。理智眼中的一切都是立體的,明徹到生命的任意一個角落,理智與情感唯一共同的親族的標記,是都有一顆認知的心。

於是很多時刻,理智與情感會相伴著到認知的旅途之中,尋覓真理。 那日,他們見到了一個寂寞的少年。 少年有一張蒼白而優美的輪廓。

情感用它敏感而熱切的目光捕捉到了這面龐中藏著的燦爛光芒,充滿藝術光環的氣質。這種美實在太深刻了,情感說。它如此的清晰映照了這少年的才華和力量,於是它相信,這少年的胸中藏著美的極致。

情感決定竭力引導這美的勃發。 然而理智在那時卻及時制止了情感。以剎那的衝動和藝術的名義決定你認知的結果是不夠的,理智說。

你能看見那少年手中掐著一朵死去的鮮花嗎?這證明他的心中除了藝術的美之外還有毀滅,老天,有這樣的心,他的心靈之門就未必值得開啟了,理智對情感說。情感羞愧地低下了頭。

於是由理智來完成對事物的認知,情感無聲的退後隱去。這樣的事情時有發生。最後人們都認同理智的認知之心的寶貴。

情感與認知有多少關係呢? 那關係多半意味著片面和衝動。在情感中認知是危險的,人人都這麼說。

於是認知的過程中人們僅僅只信任理智了。情感不敢再開口。 直到那一天,他們又見到那個少年。

少年已成為一個憔悴不堪的白髮老人。他見到眼前的理智與情感茫然一笑。情感一陣酸楚,理智平靜依舊。

但老人說話了。 他說:理智的人啊,你們總能極力控制住自己的情感去做每一件你們有十足把握的事,所以你們對於心靈情感上感應到的藝術的親切美好也不能十足認可。

當然這樣有道理。可天知道,我當日手中的花兒是從一過路的人扔了的花束中搶來的。我只是憐惜它。

如果我當天得到指引啟發,我會用我藝術的心靈來完美整個世界,但現在不可能了。理智默然,情感默然。良久,理智執起情感的手臂,透明的眼中流入了一絲溫暖的顏色。

情感的認知,或許不夠理智,但它是演繹於心靈的直覺。 兩兄弟仍然要奔波於未知的認知之途。只是這時,理智的雙眼中,多了一分情感的顏色。

那是人性的溫暖。

5樓:匿名使用者

這個幫不了你....別在網上找,別到時一堆雷同.

散文和作文的區別是什麼

6樓:9點說史

1、文體不同

散文:是一種以闡釋性筆調為本的無韻體文章,風格與方式上較為自由,作者以自己個人的觀點、風格、方式和語調錶述自己選擇的主題,其篇幅一般不長。

議**:議**亦稱說理文、論說文,就是講道理、論是非。作者通過事實材料和邏輯推理來闡明自己的觀點,表明贊成什麼或反對什麼。

散文屬於廣義的雜文一類,而且敘事散文還可以歸為記敘文一類。

2、體裁不同

散文是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁,是文學中的一種體裁形式。在中國古代文學中,散文與韻文、駢文相對,不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

在中國現代文學中,散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。

議**是以議論為主要表達方式,通過擺事實,講道理,直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情。

也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總而言之,議**是以理服人的文章,記敘文和說明文則是以事感人,以知授人的文章。

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一、散文的特點

1、形散神聚:」形散「既指題材廣泛、寫法多樣,又指結構自由、不拘一格;「神聚」既指中心集中,又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象,從根本上說寫的是情感體驗。

情感體驗就是「不散的神」,而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。

「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制;表現手法不拘一格:可以敘述事件的發展,可以描寫人物形象,可以託物抒情,可以發表議論,而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。

「神不散」主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達的主題必須明確而集中,無論散文的內容多麼廣泛,表現手法多麼靈活,無不為更好的表達主題服務。

2、意境深邃:注重表現作者的生活感受,抒情性強,情感真摯。作者藉助想象與聯想,由此及彼,由淺入深,由實而虛的依次寫來,可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志,表達作者的真情實感,實現物我的統一,展現出更深遠的思想,使讀者領會更深的道理。

二、議**的層進式結構

層進式結構也稱遞進式、層遞式,就是按照邏輯關係,由淺入深,層層遞進,縱向開掘的一種結構方式。層進式主要有兩種型別:

一是將中心論點分成幾個分論點時,這些分論點之間構成的是由淺入深、由簡單到複雜的關係。層次間可用諸如「不僅……而且……」「……況且」等關聯詞語過渡。這種結構俗稱「剝筍法」,一層一層地「剝殼」,最後顯出其本質。

二是按照「提出問題、分析問題、解決問題」的思路安排論證結構,即按「是什麼→為什麼→怎麼樣」的順序來寫。這種論證結構的好處是層次清楚,邏輯嚴密,論證深刻。

運用層進式結構要注意以下幾點:

一、層進式的各個部分之間的關係要恰當,要符合人們的認知規律,不可隨意顛倒;

二、層進式各個部分之間的過渡要自然,要用一些過渡性詞語承上啟下;

三、在按「是什麼→為什麼→怎麼樣」的順序寫作時,要明確回答各部分的內容。

7樓:驢驢愛

沒區別,作文包括散文。

散文[prose;essay]

指不講究韻律的散體文章,一種散文是與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,文學體載包括雜文、隨筆、遊記等。是最自由的文體,不講究音韻,不講究排比,沒有任何的束縛及限制,也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多箇中心思想,以抒情、記敘、論理等方式表達。

文學體載包括雜文、隨筆、遊記等。

8樓:匿名使用者

作文—— 可作動詞,重在作,解為寫作文,可作名詞,重在文,解為文章.散文是一種文章體裁,而且是一種文學體裁.而一般作文(在教學上)限於記敘文、議**、說明文、應用文四類虛擬文體.

這四種文體都有可能是散文,也有可能不是散文.作文如果要求裡面不限制文體,可以寫成散文.當然也可寫在其它文體.

如詩歌、戲劇、**.散文的最大特點是:形散而神不散.

寫作時應當有內在的線索,即所謂一線串珠

9樓:雪雅星箜

散文跟作文的區別:

1、兩者不是同一個範疇的分類:散文是文學作品;而作文就是給出或限定活不限定的要求並且按要求寫出文章,可以寫散文,亦可以寫議**,根據要求而來。

2、兩者的詞性不同:

散文為名詞,是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、自由靈活的文學體裁。

作文可作為名詞,解釋為學生的寫作練習, 是經過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的文體。亦可作為動詞,解釋為撰寫文章。

散文:是指以文字為創作、審美物件的文學藝術體裁,是文學中的一種體裁形式。

1.在中國古代文學中,散文與韻文、駢文相對,不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。

2.在中國現代文學中,散文指與詩歌、**、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。

10樓:然然

作文—— 可作動詞,重在

作,解為寫作文, 可作名詞,重在文,解為文章。 散文是一種文章體裁,而且是一種文學體裁。而一般作文(在教學上)限於記敘文、議**、說明文、應用文四類虛擬文體。

這四種文體都有可能是散文,也有可能不是散文。 作文如果要求裡面不限制文體,可以寫成散文。當然也可寫在其它文體。

如詩歌、戲劇、**。 散文的最大特點是:形散而神不散。

寫作時應當有內在的線索,即所謂一線串珠。

11樓:豔陽天

記得好評哦哦作文——

可作動詞,重在作,解為寫作文,

可作名詞,重在文,解為文章。

散文是一種文章體裁,而且是一種文學體裁。而一般作文(在教學上)限於記敘文、議**、說明文、應用文四類虛擬文體。這四種文體都有可能是散文,也有可能不是散文。

作文如果要求裡面不限制文體,可以寫成散文。當然也可寫在其它文體。如詩歌、戲劇、**。

散文的最大特點是:形散而神不散。

寫作時應當有內在的線索,即所謂一線串珠。

記得好評哦哦

12樓:喵哼之歌

作文很多種,可以寫散文,可以寫議**,或者記敘文

散文只是一種文體

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